¿Cómo se convierte el acto natural de pensar en la ocasión para la experiencia sobrenatural de la adoración auténtica: ver, saborear y mostrar la belleza y el valor de Dios? ? Dejaré que el apóstol Pablo muestre la respuesta.

En Romanos 5:3–5, Pablo acaba de argumentar que los cristianos deben regocijarse en el sufrimiento. Su argumento (¡y observe que es un argumento lógico!) es así: “Nos regocijamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce paciencia, y la paciencia produce carácter, y el carácter produce esperanza, y la esperanza no nos avergüenza. ”

Luego vienen dos argumentos de por qué la esperanza no nos avergonzará. La relación entre estos dos argumentos tiene implicaciones espectaculares para la predicación y para la forma en que los medios naturales, como el pensamiento racional y la observación histórica, se convierten en ocasión de experiencias sobrenaturales de la belleza y el valor de Dios.

“El Espíritu Santo toma esa verdad natural, anunciada por usted, el predicador, y obra un milagro con ella”.

Cuando hablo de medios naturales, no solo incluyo la argumentación lógica, sino también la observación histórica. El principio detrás de cómo Dios hace que los medios naturales sirvan a la experiencia sobrenatural es el mismo tanto para la lógica como para la historia. En el argumento de Pablo de por qué la esperanza no nos avergüenza, la intersección entre lo natural y lo sobrenatural es entre la observación histórica y la obra del Espíritu Santo al darnos un sentido sobrenatural del amor de Dios.

“La esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” (Romanos 5:5–6).

Experiencia sobrenatural del amor de Dios

El primer argumento de Pablo sobre por qué la esperanza no pondrá avergonzarnos es que el Espíritu Santo está presente en nosotros (“que nos ha sido dado”); y lo que hace en nosotros es hacernos real el amor de Dios. Esto no es un mero hecho que aprendemos de la Biblia. Es una experiencia real la que tenemos hoy. “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo”. Realmente sucede en nuestros corazones. Es un sabor sentido y seguro del amor de Dios por nosotros, porque Dios el Espíritu Santo está en nosotros dándonos ese sabor del amor de Dios.

Entonces, la primera forma en que Pablo nos muestra por qué nuestra esperanza no nos defraudará es decir que Dios nos da una experiencia sobrenatural real para confirmar nuestra esperanza. Es sobrenatural porque se da por medio del Espíritu Santo, que es sobrenatural. Esto es a lo que apuntamos en nuestra predicación: experiencias realmente sobrenaturales, radicalmente transformadoras y empoderadoras de la belleza y el valor de Dios, incluido su amor por nosotros.

Nuestra predicación no tiene como objetivo la mera transferencia de información, o la mera persuasión de verdades doctrinales, o la mera excitación humana acerca de Dios. Nuestro objetivo es una experiencia auténtica, dada por el Espíritu, de Dios mismo; en este caso, como Pablo lo llama aquí, el derramamiento del amor de Dios en nuestros corazones a través del Espíritu Santo (Romanos 5:5).

Base natural para experiencia sobrenatural

Pero entonces Pablo hace algo en Romanos 5:6 que tiene enormes implicaciones para la predicación. Da un terreno, o base, para la experiencia sobrenatural. Y es un terreno natural. Un terreno histórico. Podemos ver el terreno en la palabra por (griego gar) que comienza en el versículo 6. “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que ha sido dado a a nosotros. Para . . .” Lo que hace que el fundamento sea tan sorprendente es que es una declaración de un hecho histórico junto con una interpretación teológica del hecho. “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. Porque siendo aún débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos” (Romanos 5:5–6). “Cristo murió” es un hecho histórico. “Para los impíos” es una interpretación teológica del hecho.

“Decimos todo lo que el texto nos da para decir, y nos regocijamos con tanto gozo como el Espíritu nos da a gustar”.

¿Cómo se relacionan aquí lo natural y lo sobrenatural? Hay una experiencia sobrenatural del amor de Dios dada por el Espíritu Santo en el corazón, y hay una declaración de la base —el fundamento— de esta experiencia del amor de Dios en la historia («Cristo murió») y la teología («por los impíos ”). La experiencia es sobrenatural (dada por el Espíritu Santo). El fundamento es natural (un hecho histórico y una declaración teológica con la que incluso el Diablo estaría de acuerdo).

Se relacionan así: lo que significa ser amado por Dios es revelado por la observación histórica y teológica, “Cristo murió por los impíos”. El Espíritu Santo no da esta información al corazón. La Biblia y el predicador se lo dan a la mente. No es el trabajo del Espíritu Santo describirte el amor de Dios. Ese es el trabajo que Dios ha asignado a la historia ya las Escrituras, ya la predicación.

Nuestro pueblo aprende la naturaleza y el contenido del amor de Dios del modo en que ese amor actuó en la historia en Jesucristo. Entonces el Espíritu Santo toma esa verdad natural, anunciada por usted, el predicador, con júbilo expositivo, y obra un milagro sobrenatural con ella. Él hace que sus corazones vean el amor de Dios como supremamente hermoso y lo sientan como supremamente precioso. Él les da la experiencia real y sincera descrita en el versículo 5: “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo”.

Uniendo lo Natural y lo Sobrenatural en la Predicación

Ambos los naturales el hecho de la historia con su interpretación y la obra sobrenatural del Espíritu Santo son esenciales. Si hacemos afirmaciones de tener experiencias del amor de Dios sin fundamentos sólidos en la historia y su significado dado por Dios, nos volvemos cultistas, emocionalistas y fanáticos. Si pretendemos comprender lo sucedido en la historia y su significado teológico, pero no experimentamos el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, nos convertimos en estéril, impotente e intelectualista.

“Nuestro objetivo es predicar sobre experiencias reales sobrenaturales, transformadoras y empoderadoras de la belleza y el valor de Dios”.

El lugar de la predicación en este proceso es ser el portavoz de la verdad histórica y teológica de que “Cristo murió por los impíos”. Decimos todas las cosas maravillosas sobre la muerte de Cristo que el texto y la realidad detrás de él nos dan para decir: esta es nuestra exposición. Y nos exultamos con tanto gozo en él como el Espíritu nos permite gustar. Esa es nuestra predicación: exultación expositiva.

Pero nuestro objetivo es lo que solo el Espíritu Santo puede hacer: la experiencia sobrenatural del amor de Dios en los corazones de nuestros oyentes. Nuestro objetivo es que vean, saboreen y muestren la belleza y el valor de este amor. La gloria de la predicación es que, aunque no podemos hacer que esto suceda por nuestro propio esfuerzo, ya que es obra del Espíritu Santo, él no escatimará esfuerzos para esclarecer la belleza y el valor de los hechos históricos y las interpretaciones teológicas.

Anunciar que la belleza y el valor es nuestro trabajo. Es una obra indispensable y gloriosa.