Pasé cinco años sumergiéndome en los sermones de Martyn Lloyd-Jones. Fue realmente una temporada transformadora en mi vida. ¿Cuál fue la comida para llevar más grande? La respuesta puede sorprenderte. Me enseñó a orar.

“Debemos enfrentarnos cara a cara con nuestra tendencia a tratar de orar por nuestra cuenta”.

Aquellos que realmente conocieron a Lloyd-Jones no encontrarán esa respuesta sorprendente en absoluto. Su esposa dijo una vez: “Nadie entenderá jamás a mi esposo hasta que se den cuenta de que él es ante todo un hombre de oración y luego un evangelista” (Bethan Lloyd-Jones). En particular, Lloyd-Jones, como hombre de oración, me enseñó a orar en el Espíritu Santo.

Mi hambre de aprender a orar en el Espíritu procedía de un problema desconcertante. Leí Efesios 6:18, “orando en todo tiempo en el Espíritu, con toda oración y ruego”. Este texto realmente me molestó porque podía analizar las palabras y diagramar la gramática, pero tenía la molesta sensación de que no estaba experimentando la realidad. Lloyd-Jones me sirvió de mentor al hacer de este versículo una realidad viviente. Me guió en una visita guiada de descubrimiento en tres etapas: (1) lo que no es, (2) lo que es y (3) cómo se hace.

Lo que no es orar en el Espíritu

Primero, me ayudó vea lo que significa orar en el Espíritu al contrastarlo con su polo opuesto: orar en la carne. La oración en el poder de la carne se basa en la capacidad y el esfuerzo humanos para llevar adelante la oración.

Todos sabemos lo que es sentirse muerto en la oración, dificultad en la oración, estar mudo, sin nada. decir, por así decirlo, tener que obligarnos a intentarlo. Bueno, en la medida en que eso sea verdad para nosotros, no estamos orando en el Espíritu. (Martyn Lloyd-Jones, Living Water: Studies in John 4, 99)

¿Cómo superamos esta dificultad en la oración? Orar en la carne exige la capacidad y el esfuerzo humanos para superar la dificultad. Si estamos mudos en la oración, podemos tratar de superar esa dificultad con un torrente de muchas palabras. Jesús nos advirtió que no pensemos que seremos escuchados porque usamos muchas palabras (Mateo 6:7). Si luchamos con querer rendirnos después de un corto tiempo de oración, podemos enfocarnos en cuánto tiempo oramos. El éxito en la oración no depende de cuánto tiempo podamos dedicar a la oración. A veces, las personas tratan de superar la falta de vida en la oración enfocándose en qué tan bien podemos orar. Confiamos sutilmente en tener oraciones perfectamente compuestas y doctrinalmente correctas que dependan de la dicción, cadencia, lenguaje, emoción o volumen correctos.

Estos intentos de superar la dificultad en el poder de la carne son intentos de imitad la vivacidad que el Espíritu da en la oración.

El Espíritu es Espíritu de vida y de verdad, y lo primero que hace siempre es hacer que todo sea vivo y vital. Y, por supuesto, existe toda la diferencia del mundo entre la vida y la vivacidad producidas por el Espíritu y el tipo de artefacto, la imitación brillante y ventosa, producida por las personas. (Agua Viva, 99)

Si orar en la carne es la falsificación o imitación de orar en el Espíritu, ¿cuál es el artículo genuino? La segunda parte de la visita guiada fue descubrir qué es orar en el Espíritu.

Qué es orar en el Espíritu Es

Aquí está la diferencia clave: en la carne, estamos impulsando las oraciones hacia adelante, mientras que en el Espíritu, nos sentimos atrapados en la forma en que el Espíritu lleva adelante la oración. Orar en el Espíritu es experimentar el Espíritu de vida que da vida a la oración.

“A veces, orar en el Espíritu no se siente electrizante en absoluto. Se sentirá como gemir”.

Orar en el Espíritu significa que el Espíritu da poder a la oración y la lleva al Padre en el nombre de Jesús. La oración tiene una cualidad viva caracterizada por la calidez y la libertad y un sentido de intercambio. Nos damos cuenta de que estamos en la presencia de Dios hablando con Dios. El Espíritu ilumina su mente, conmueve su corazón y otorga libertad de pronunciamiento y libertad de expresión.

Lloyd-Jones frecuentemente usaba fuertes contrastes para expresar su punto. No solía volver atrás y matizar el contraste entre orar en la carne y orar en el Espíritu. No trazó diferentes grados de experiencia; él simplemente planteó polaridades agudas para ayudarnos a ver la diferencia entre los dos.

Es útil reconocer que hay diversos grados de experiencia cuando se trata de orar en el Espíritu. No se siente como un avivamiento cada vez que oramos en el Espíritu. Hay diversas experiencias de sentirse llevado o empujado hacia adelante. A veces, orar en el Espíritu no se sentirá electrizante en absoluto. Se sentirá como gemir. El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad e intercede por nosotros conforme a la voluntad de Dios (Romanos 8:26–27).

Recuerdo ir en un paseo en bicicleta donde había una pendiente gradual durante la primera mitad y una pendiente gradual hacia abajo para la segunda mitad. A veces pienso en eso como la diferencia experiencial entre orar en la carne y orar en el Espíritu. Orar en la carne se siente como un ascenso en el que tenemos que subir la colina. Orar en el Espíritu refleja la realidad de la pendiente descendente. Obviamente, hay grados de declive. Pero la conciencia básica de una energía y un impulso cuesta abajo están presentes en todos los diferentes grados de una pendiente descendente.

Cuando oramos en el Espíritu, según Lloyd-Jones, experimentamos ser llevados o conducidos en oración a Dios por el Espíritu, pero ¿cómo se hace?

Cómo Orar en el Espíritu

Orar en el Espíritu tiene tres aspectos: (1) admitir nuestra incapacidad, (2) disfrutar de la creación de una comunión viva con Dios y (3) suplicar las promesas de Dios con audacia y seguridad.

Paso uno: Admitir nuestra incapacidad para orar

Debemos comenzar con la confesión: debemos admitir nuestra incapacidad para orar como debemos. Debemos enfrentarnos cara a cara con nuestra tendencia a tratar de orar por nuestra cuenta. Empezamos con el reconocimiento de que la oración es una actividad espiritual, y el poder de la carne no aprovecha nada en absoluto. Debemos sentir nuestra sequedad y dificultad y confesarle nuestra torpeza, falta de vida, lentitud y pereza espiritual (Agua Viva, 86).

Pero este paso no es pasivo; es el acto de entregarse al Espíritu. La confesión lleva a la expectativa y a la anticipación en oración.

Paso dos: Disfrutar de vivir la comunión con Dios

Eres consciente de una comunión, un compartir, un toma y daca, si se me permite usar esa expresión. No te estás arrastrando; no estás forzando la situación; no estás tratando de entablar una conversación con alguien a quien no conoces. ¡No no! El Espíritu de adopción en ti te lleva directamente a la presencia de Dios, y es un acto vivo de compañerismo y comunión, vibrante de vida. (Lloyd-Jones, The Christian Soldier, 100)

El lugar donde rezas parece transformarse. Comienzo a orar en mi sala de estar y de repente siento que estoy en la sala del trono.

“El resultado de la obra del Espíritu es que nos inclinamos ante Dios como hijos de Dios humillados con temor reverente ante Dios”.

Una de las diferencias clave aquí entre orar en la carne y orar en el Espíritu es que no sientes la necesidad de apresurarte a decir nada cuando oras en el Espíritu. La realidad viva que crea el Espíritu es la conciencia de la presencia de Dios. Experimentar su presencia te parecerá mucho más importante que cualquier petición que vayas a hacer (Lloyd-Jones, The Christian Soldier, 82). Pero el Espíritu no te llevará simplemente a descansar en la presencia de Dios de manera pasiva. Habrá una audacia santa para invocar las promesas de Dios.

Paso 3: Suplicar con audacia santa

El resultado de la obra del Espíritu es que nos inclinamos ante Dios como hijos humildes de Dios en temor de Dios. No nos inclinamos ante un dios desconocido o lejano, y no saltamos a la presencia de Dios con alegre familiaridad. Venimos con un sentido despierto de intimidad y asombro. El Espíritu también insufla vida audaz en nuestras oraciones, una audacia santa que suplica las promesas de Dios ante Dios en la presencia de Dios.

La belleza de esta audacia es que es una audacia humilde y santa. No hay un sentido presuntuoso de la exigencia.

No pretendas, no exijas, deja que tus peticiones sean conocidas, deja que salgan de tu corazón. Dios entenderá. No tenemos derecho a exigir ni siquiera un avivamiento. Algunos cristianos tienden a hacerlo en la actualidad. Oren urgentemente, supliquen, usen todos los argumentos, usen todas las promesas; pero no exijas, no reclames. Nunca se ponga en la posición de decir: ‘Si hacemos esto, entonces eso debe suceder’. Dios es un Señor soberano, y estas cosas están más allá de nuestro entendimiento. Nunca permita que se use la terminología de reclamar o exigir. (Lloyd-Jones, La perseverancia final de los santos, 155)

No t Apaga el Espíritu

Lloyd-Jones dijo una vez que la forma más rápida de apagar el Espíritu es no obedecer el impulso de orar. Este punto es muy, muy personal para mí, así que déjame contarte una historia de mi propia experiencia.

“Lloyd-Jones dijo una vez que la forma más rápida de apagar el Espíritu es no obedecer el impulso de orar”.

Una vez estaba conduciendo a casa desde mi trabajo en UPS. Trabajé en el turno de noche durante mis días de doctorado y nunca parecía dormir lo suficiente. Conducía a casa muy temprano una mañana, alrededor de las 4:30, y me quedé dormido al volante. Intenté todo para mantenerme despierto. Subí el volumen de la radio y traté de cantar. Incluso me abofeteé. Lo siguiente que supe fue que me desperté en la entrada de mi casa. Yo estaba más que un poco conmocionado. No supe cómo llegué allí.

Entré a la casa ahora inquietantemente despierto, y mientras caminaba hacia nuestra habitación noté algo extraño: mi esposa también estaba completamente despierta. Normalmente estaría dormida, pero en cambio, estaba sentada en la cama esperándome.

Me dijo: «Hola, cariño, ¿cómo estuvo tu viaje?»

Dije: “Es divertido que preguntes. Realmente luché por mantenerme despierto en el camino a casa. De hecho, no sé cómo llegué aquí”.

Ella dijo: “Sí, me imaginé. . . .

“Está bien”, dije, “¡continúe por favor!”

“Bueno”, dijo ella, “me desperté como a las 4:30 muy de repente y sentí una intensa inspiración para orar. Supuse que debe estar luchando en el camino ya que es alrededor de la hora en que normalmente regresa a casa. Entonces, oré por ti”.

Creo que todavía estoy vivo y escribiendo estas palabras, porque mi esposa no apagó el Espíritu en ese momento. Ella obedeció la inspiración del Espíritu de orar. Espero que esta historia les dé un mayor sentido de lo que está en juego en la oración. Nuestra tendencia a apagar el Espíritu no es un problema pequeño e intrascendente. Entreguémonos a la realidad de orar en el Espíritu y renunciemos a la tentación de intentar orar con nuestras propias fuerzas. Y, siguiendo el ejemplo de Lloyd-Jones, obedezcamos siempre todo impulso de orar.