¿Qué grandeza realmente valoras? Si ha sido cristiano por mucho tiempo, sabe la respuesta correcta: la respuesta de Jesús (Mateo 23:11). Pero si eres despiadadamente honesto, ¿a quién enumerarías como “el más grande entre ustedes”? La grandeza que valoras no es necesariamente lo que puedes articular a los demás, o predicar desde tu púlpito, o escribir en tu artículo, sino lo que en secreto deseas ser o quién deseas ser más.

A lo largo de la historia, la grandeza humana casi siempre se ha medido dentro de algún marco de meritocracia. Por meritocracia, me refiero a cualquier sistema social, grande o pequeño, formal o informal, donde las personas obtienen recompensas o estatus en función de los logros que su sistema social valora mucho. Alejandro Magno mereció la grandeza a través de sus logros militares y de liderazgo, Shakespeare a través de sus logros literarios, Steve Jobs a través de sus logros de diseño tecnológico. Cada uno de ellos vivió en épocas y entornos socioculturales y políticos muy diferentes. Pero son recordados por sus méritos, por lo que cada uno logró.

Cada cultura y subcultura humana tiene sus meritocracias. Y eso no es necesariamente malo. En muchos casos son los sistemas más justos y benéficos, considerando todo en esta época. Pero dado que tendemos a tener una definición de grandeza al revés, la medida de nuestra superioridad sobre los demás en lugar de nuestro amor por ellos, nuestras meritocracias tienen una poderosa tendencia a apelar a las partes pecaminosas, egoístas y auto exaltadas de nosotros.

Una Extraña Grandeza

Por eso la definición de grandeza de Jesús puede sonar tan extraña y desorientadora para nosotros:

“El mayor entre vosotros será vuestro servidor.” (Mateo 23:11)

Es muy tentador tomar la declaración de Jesús como una especie de floritura poética, una metáfora para recordar ser amables y algo generosos mientras buscamos alcanzar cierto nivel de relativa grandeza en comparación con los demás ( como todo el mundo lo hace). El único problema es que Jesús no estaba hablando metafóricamente. Literalmente quiso decir que deberíamos aspirar a ser sirvientes.

En todas las culturas a lo largo de la historia, los sirvientes han sido aquellos que, en virtud de su nacimiento o circunstancias, se han visto obligados a pasar gran parte de sus vidas persiguiendo el bien de los demás. otro por encima de los suyos. La gran mayoría de los sirvientes han ocupado los niveles más bajos del estatus social. Y mientras que un sirviente puede aspirar a un nivel de servidumbre más reconocido y recompensado socialmente, ha sido extremadamente raro que una persona libre aspire a la servidumbre. En casi todas las culturas humanas, el servicio no es el camino a la grandeza. Lo mejor que pueden esperar los siervos es servir a grandes personas (Mateo 20:25).

Pero en el reino de Dios, como demostró Jesús, el servicio es el camino a la grandeza (Filipenses 2:5–11). “Los últimos serán los primeros” (Mateo 20:16). Los que se humillan serán ensalzados, mientras que los que se ensalzan serán humillados (Mateo 23:12). Dios incentiva nuestra elección libre y gozosa de poner los intereses de los demás por encima de los nuestros (Filipenses 2:3–4).

Esta es una extraña grandeza para los humanos caídos. Es una meritocracia de otro mundo, no en términos de merecer la salvación (Efesios 2:8–9), sino en términos de merecer el elogio y las recompensas de Dios (1 Pedro 5:6; 1 Corintios 3:14–15; 2 Corintios 5:9). –10). Es una grandeza tan contracultural, tan contraria a la intuición, que es imposible de perseguir a menos que una persona realmente crea que el evangelio es verdadero.

La marca de la grandeza fuera de lugar

Cuando Jesús dijo: “El mayor de vosotros será tu siervo”, el contexto era una reprimenda pública mordaz de los líderes religiosos judíos. He aquí algo de lo que dijo:

“Los escribas y los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés, así que haced y guardad todo lo que os digan, pero no las obras que hagan. Porque predican, pero no practican. Atan cargas pesadas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de la gente, pero ellos mismos no están dispuestos a moverlas con el dedo. Hacen todas sus obras para ser vistos por los demás. Porque hacen anchas sus filacterias y largos sus flecos, y aman el lugar de honor en las fiestas y los mejores asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas y ser llamados rabino por otros.” (Mateo 23:2–7)

Una frase clave, y convincente, es: “hacen todas sus obras para ser vistos por los demás”. Esto reveló los afectos del corazón que alimentaban los comportamientos de los líderes. Estaban operando en una meritocracia caída definida por humanos. Perseguían las recompensas y los elogios que su cultura valoraba. En todos sus logros de apariencia piadosa, apuntaban a la grandeza de este mundo, y probablemente también la confundieron con la grandeza del otro mundo. La evidencia era que estaban demasiado preocupados por parecer justos para ganar la aprobación humana que atender “los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad” (Mateo 23:23).

Esa es la marca de la grandeza fuera de lugar: valorar el beneficio personal y la reputación de uno más que el bien real de otras personas.

Una grandeza que solo la gracia produce

Entonces, ¿qué grandeza realmente valor? Las ambiciones que gobiernan nuestros motivos y acciones nos lo dirán. Siempre desearemos el tesoro que creamos más valioso. Siempre buscaremos lo que creemos que es verdad.

No es pecado desear ser grande; es pecaminoso desear la grandeza idolátrica y egoísta. La grandeza del reino revela el carácter y el genio de Dios: los más grandes entre nosotros son aquellos que aman y sirven más a los demás, que aman más a los demás al servir más a los demás. Los verdaderamente más grandes entre nosotros son aquellos que con sus acciones demuestran que confían en Dios para exaltarlos en el momento adecuado y en los grados apropiados (1 Pedro 5:6) y, como Jesús, no miden su grandeza por el elogio y las recompensas. reciben de sus sistemas sociales (Juan 5:41).

Esta es una grandeza de otro mundo que solo perseguimos cuando verdaderamente entendemos la gracia de Dios, que el Dios trino ha servido tan total y completamente nosotros en cada faceta de nuestra experiencia que deseamos dar gratuitamente lo que hemos recibido gratuitamente (Mateo 10:8), y en amor presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo de adoración (Romanos 12:1).