Todo el mundo sabe cómo se siente una resaca.

Jim Carrey ciertamente lo hace. En los Globos de Oro del año pasado, el dos veces ganador del premio subió al escenario para presentar a los nominados a Mejor Película de Comedia, y marcó el primer espectáculo de un cambio en el veterano actor.

Él Comenzó con una introducción personal que rápidamente se convirtió en una crítica dolorosamente honesta sobre la búsqueda de significado. Después de contar un par de chistes sobre lo que es ser un dos veces ganador de un premio, Carrey comentó:

Y cuando sueño, no sueño cualquier viejo sueño . No señor. Sueño con ser el actor ganador del tres veces Globo de Oro, Jim Carrey, porque entonces sería suficiente. Finalmente sería verdad, y podría detener esta terrible búsqueda de lo que sé que finalmente no me llenará.

Todos se rieron de lo que dijo Carrey, y la gente todavía se ríe de eso, con casi cinco millones de visitas en YouTube. Pero lo que se esconde en las risas es que todos sabemos que tiene razón. El reírnos de sus palabras es realmente reírnos de nosotros mismos, y es un tipo de risa nerviosa. Se está riendo de lo absurdo de tratar de encontrar la máxima satisfacción en las cosas fugaces. Carrey y el resto de nosotros andamos de puntillas sobre lo que se ha llamado el «argumento del deseo» y está regresando.

Ya sabes a lo que me refiero

Tal vez te hayas topado con el argumento del deseo antes al leer a CS Lewis. Lewis expone la conclusión del argumento de la manera más sencilla posible en Mero cristianismo cuando escribe: «Si encuentro en mí mismo un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que estaba hecho para otro mundo.”

Vale la pena darle vueltas en la cabeza a esa frase por sí sola. Cuando se trata de anhelo y satisfacción, nada es más omnipresente para nuestra especie y, sin embargo, tan raramente investigado.

Peter Kreeft, profesor de filosofía en Boston College, explica más sobre cómo funciona el argumento del deseo. Muestra que dos premisas vitales apoyan la conclusión de Lewis.

La primera premisa es que todo deseo natural corresponde a algún objeto real que puede satisfacer ese deseo. Este es el punto que señala Lewis cuando dice, unas pocas frases antes de su memorable conclusión,

Las criaturas no nacen con deseos a menos que exista satisfacción para estos deseos. Un bebé siente hambre; bueno, existe tal cosa como la comida. Un patito quiere nadar; bueno, existe tal cosa como el agua. Los hombres sienten deseo sexual; bueno, existe el sexo.

Esta primera premisa establece la segunda premisa de que, como dice Lewis, encontramos en nosotros mismos un deseo que «nada en este mundo puede satisfacer». Lewis se refiere a nuestro descontento común: que todos sabemos que falta algo. Tiene que haber más.

Kreeft dice que establecemos esta segunda premisa principalmente por apelación. Aunque hay innumerables ejemplos, como la parte del Globo de Oro de Carrey o el memorable «tiene que haber más que esto» de Tom Brady, al final del día, el argumento del deseo significa que le estamos pidiendo a la gente que haga algo. introspección honesta”, como dice Kreeft. Les estamos pidiendo que se enfrenten a la pregunta de si son felices, realmente felices.

Despierte y profundice

El estadounidense promedio de hoy no parece hacer introspección con el mismo entusiasmo que caracterizó a las generaciones anteriores. La mayoría de los medios que hojeamos en nuestro suministro de noticias se dedican más a denunciar la agitación de nuestra sociedad que a profundizar en la reflexión de un hombre o una mujer que se siente insatisfecho. La mayor necesidad en este momento, al parecer, es despertar, no profundizar. Y comprensiblemente así.

Pero nuestros deseos aún existen y aún no se cumplen.

No puedo evitar preguntarme si a veces nuestro activismo no funciona como otra forma de diversión autoimpuesta, cualquier cosa para evitar que hagamos las preguntas que hay detrás de las preguntas. ¿Cuál es el punto de todos modos? ¿Por qué no podemos encontrar lo que estamos buscando?

Estas preguntas todavía exigen respuestas, incluso en medio de los vientos arrebatadores del caos y la destrucción en nuestro país. El polvo nunca se asentará lo suficiente como para que podamos mirarlos sin distraernos. No todos hacemos viajes de «autodescubrimiento» a Italia. En su lugar, la mayoría de nosotros debemos hacer nuestra búsqueda en el caos.

Eso es parte de lo que hace que el reciente ensayo «La metafísica de la resaca» sea tan increíblemente relevante.

Always Hungry

Escribiendo en The Hedgehog Review, Mark Edmundson, profesor de inglés en la Universidad de Virginia, marcha a través de un terreno que muchos de su calaña rara vez pisaron. Aborda la experiencia de una resaca con seriedad e imaginación, avergonzando al borracho y afirmando que los dolores de cabeza del arrepentimiento apuntan a algo más profundo en la condición humana. Él escribe: «La resaca no es solo una consecuencia del alcohol y las drogas», una experiencia de la que presumiblemente muchos de sus lectores saben algo. Pero también, «La resaca puede pertenecer a idealizaciones fallidas de muchos tipos». Es decir, todos han experimentado algún tipo de resaca.

“Idealizaciones fallidas”, explica, incluyen religión, romance y todo tipo de cosas. Edmundson dice que la vida está llena de esos momentos en los que nos despertamos con el amargo vacío de que no hemos recibido lo que esperábamos.

Todos conocemos el sentimiento. Esperamos encontrar lo que estamos buscando en uno de estos caminos, y luego en otro, y luego en otro, y así seguimos corriendo. Nos engañamos a nosotros mismos haciéndonos creer que nuestro día de pago está a la vuelta de la esquina hasta que un día nos damos cuenta de que no es así, ya pasó. Ha ido y venido, y nos quedamos aquí de nuevo, vacíos, hastiados, quemados.

“No puedo estar satisfecho”, cita Edmundson al músico de blues. “No puedo estar satisfecho.”

Es decir, no hay suficiente licor en el mundo para mí y no hay suficiente amor, seguramente no hay suficiente sexo. Cualquier cosa que pueda avivar mi espíritu es muy escasa, y si hubiera más y mucho más, eso no sería suficiente, porque tengo hambre todo el tiempo.

“Hambre todo el tiempo .”

Lo que pasa con el hambre es que nunca desaparece hasta que se satisface. “Hambre todo el tiempo” significa que tenemos hambre, lo sintamos o no, lo queramos o no. Solo necesitamos recordatorios, como estómagos rugientes o el ensayo de Edmundson.

El final del camino

El argumento del deseo, sin duda, no es una presentación formal del evangelio: apenas puede llevarlo por la calle del teísmo. Pero absolutamente te señala allí. Y aún mejor, te muestra que todo en ti y a tu alrededor ya te ha estado apuntando allí.

Y una vez que comienzas de esa manera, una vez que realmente comienzas a investigar, la explicación más probable es que fuiste creado para otro mundo, un mundo ganado para ti por un Dios que bajó del cielo y se encarnó. por el Espíritu Santo y la Virgen María, que fue crucificado por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato, que padeció y fue sepultado, que resucitó según las Escrituras, que subió a los cielos y que viene de nuevo para juzgar a vivos y muertos, y cuyo reino nunca terminará.