Pocas cosas consumen más nuestra alegría, son tan exigentes emocionalmente y distraen mentalmente como los conflictos relacionales. Y pocas cosas causan tanto caos y destrucción en la vida como el conflicto relacional. Y mucho de eso es evitable.

Por supuesto, no todos los conflictos son evitables. Algunos desacuerdos se basan en cuestiones tan fundamentales para la verdad, la rectitud y la justicia que la convicción de conciencia exige que nos mantengamos firmes, incluso si eso destruye una relación. Después de todo, incluso Jesús dejó en claro que para algunos de nosotros, su venida resultaría en la dolorosa ruptura de las relaciones importantes, significativas e íntimas en nuestras vidas (Mateo 10:34–36).

Pero la mayoría de nuestros conflictos en la vida no tienen que ver con cuestiones tan fundamentales. Eclosionan por cosas secundarias, periféricas, triviales o incluso totalmente egoístas. Y solo hay un camino hacia la paz en estos casos.

Pasiones en guerra

James nos clava cuando dice: «¿Qué causa riñas y ¿qué causa peleas entre vosotros? ¿No es esto, que vuestras pasiones están en guerra dentro de vosotros?” (Santiago 4:1) Dios sabe que necesitamos que nos digan esto. Pero no es que no lo sepamos ya. A menudo lo admitimos ante nosotros mismos en la privacidad de nuestros propios pensamientos. Nos cuesta mucho admitirlo ante otra persona.

¿Cuántas veces después de un conflicto, una vez que estamos solos, nos hemos sentido culpables por la forma pecaminosa en que hablamos o tratamos a alguien? ¿Cuántas veces hemos fantaseado con las cosas amables y amorosas que desearíamos haber dicho, y ensayado el perdón y la reconciliación que queríamos? Y luego, ¿cuántas veces, cuando se trata de decirle algo a la persona, nos ha resultado repentinamente tan difícil reconocer nuestro pecado, y comenzamos a suavizar y calificar nuestra disculpa? Incluso a veces resucitando el conflicto en lugar de resolverlo.

¿Por qué hacemos esto? ¿Por qué la resolución de conflictos es tan difícil para nosotros?

¿Por qué nos detenemos?

Nosotros sé la respuesta: es sólo un orgullo feo y egoísta. No queremos colocarnos en el lugar vulnerable, no queremos perder todo el poder de negociación en la relación. No queremos admitir lo tontos y egoístas que somos en realidad. Una vez que ese gato esté fuera de la bolsa, nunca podremos volver a embolsarlo. Preferimos que nuestras pasiones permanezcan en guerra que rendir nuestro orgullo, incluso si eso significa que nuestras familias, amistades e iglesias sufran daños colaterales.

James quiere que nos tomemos esto muy en serio, por lo que no se anda con rodeos al pedirnos cuentas. Él llama a estas pasiones beligerantes amistad con el mundo y adulterio espiritual, y dice que ceder a ellas nos pone en enemistad con Dios (Santiago 4:4). Cuando les permitimos gobernar nuestro comportamiento, actuamos como enemigos de Dios. Y, como ilustra la parábola de Jesús sobre el siervo que no perdona (Mateo 18:21–35), eso es realmente serio.

El único camino a la paz

No se puede negociar o comprometerse con orgullo; debes matarlo. Y esta es probablemente la lucha de fe más difícil en la que jamás participaremos.

El orgullo es el enemigo dentro de nosotros que nos habla como un amigo. Su consejo suena tanto a la autoprotección, la preservación y la promoción que a menudo estamos cegados ante el hecho de que nos está destruyendo a nosotros y a los demás. Se levanta con gran indignación como fiscal cuando el orgullo de los demás nos daña, pero minimiza, califica, excusa, racionaliza y culpabiliza nuestro comportamiento cuando dañamos a los demás. Fácilmente podemos ser engañados haciéndonos creer que nuestro orgullo nos quiere salvar, cuando en realidad es nuestro Judas interior traicionándonos con un beso.

Debemos, para usar un término antiguo, mortificarlo: matar el orgullo. Y solo hay una manera de hacer esto: debemos humillarnos.

La promesa en la humildad

Debemos rechazar el consejo de nuestro orgullo y aceptar la instrucción de nuestro Señor, que dices “humillaos”, porque los humildes al final serán exaltados, pero los soberbios al final serán terriblemente humillados (1 Pedro 5:6; Mateo 23:12).

Y, sí, esto es difícil. Matar el orgullo es difícil. Requiere coraje, el coraje de la fe. Porque significa nada menos que colocarnos en el lugar vulnerable donde tememos que podamos (y que de hecho podamos) ser rechazados; en la posición débil en la que perderemos nuestro poder de negociación; en el lugar humilde donde nos vemos obligados a admitir cuán tontos y egoístas somos en realidad. Debemos confiar en Dios con el capital de pérdida de reputación que podamos experimentar, y con la posibilidad de que otros puedan usar nuestra confesión y humildad para su beneficio.

Debemos confiar en Dios que su promesa a través del apóstol Santiago es más confiable que las promesas que hace nuestro orgullo: que si nos humillamos, él nos “[dará] más gracia, ” porque “Dios se opone a los soberbios y da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Más gracia fluirá mientras más humildes seamos.

Lo que te hace brillar

Cuando nuestro pecado es alimentando un conflicto relacional, el orgullo nos dice que escondamos la verdad detrás del disfraz de una actitud defensiva engañosa y una ira manipuladora. Una fachada de dignidad parece más valiosa que la gloria de Dios, y preservar nuestra reputación parece más valioso que preservar nuestras relaciones. Pero Dios nos dice que expongamos humildemente nuestro pecado, porque su gloria (y una relación restaurada) nos satisfará mucho más que una pose superficial y una reputación falsa.

Cuando a través de la humildad desechamos las murmuraciones egoístas y las disputas soberbias, «resplandecemos como luminares en el mundo», mostrándonos hijos de Dios (Filipenses 2:14–15). El orgullo oculta esta luz, pero la humildad la deja brillar. Es la humildad lo que realmente nos hace brillar.

Por eso Jesús dijo: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5:9). Los pacificadores que brillan más no son aquellos que simplemente median entre las partes en conflicto, sino aquellos que, con su humilde ejemplo de admitir el pecado y perdonar a los demás con gracia, demuestran cómo se hace la paz: la única manera en que se logra la paz real. hecha.

¿Tienes un conflicto relacional? Entonces tienes una invitación del Señor para mostrar el poder redentor del evangelio, para disminuir el dominio que el orgullo tiene sobre ti y para permitir que fluya más de su gracia hacia ti y a través de ti al humillarte. Es una invitación a someterse a Dios, resistir al diablo y verlo huir de usted (Santiago 4:7).