Mi respuesta a la entrevista de Lecrae con las reflexivas mujeres en Truth’s Table es principalmente agradecimiento y esperanza. ¿Por qué alguien se preocuparía por mi respuesta? No sé que lo harían. Pero he aquí por qué podrían hacerlo.

Esta entrevista, junto con el nuevo álbum que acaba de lanzar (All Things Work Together), expresa que Lecrae está aflojando sus lazos con el “evangelicalismo blanco”. Hay ecos aquí del mismo desarrollo relatado recientemente sobre Jemar Tisby y la Red Afroamericana Reformada (RAAN). Este aflojamiento de estos lazos, considerado por sí mismo, no es la razón por la que estoy agradecido y esperanzado. Pero el relajamiento no es por sí mismo.

Invitation to Hope

El relajamiento de Lecrae sus lazos con el “evangelicalismo blanco” tienen raíces. Y tiene fruta. Parte de ese fruto es mi respuesta de agradecimiento por la fe de Lecrae (y la de Jemar). Como veremos, las raíces han sido dolorosas. Así que su fe perdurable, y mi agradecimiento por ella, no deben ser asumidos.

Dado que soy el único supuesto nativo de esta tribu «evangélica blanca» que Lecrae mencionó en su entrevista, pensé que podría ser útil decir públicamente cómo respondo a este aflojamiento de lazos. Incluso espero que otros miembros de la tribu se unan a mí sintiéndose más agradecidos que frustrados y más esperanzados que desalentados.

Raíces del aflojamiento

Las raíces pueden ser cosas muy profundas. Para Lecrae, las raíces que se remontan a la negrura apasionada de su madre parecieron, por una temporada, estar cortadas. “Cuando me convertí en creyente, me enseñaron a dejar de lado mi herencia negra”. Dado su talento musical y agudeza mental, sucedió lo inevitable: decenas de miles de jóvenes cristianos blancos llenaron sus conciertos, y Lecrae se defendió con los teólogos.

Tres experiencias se destacan en la entrevista de Lecrae en Truth’s Table como las raíces del cambio reciente.

• Primero, el amigo de Lecrae, Tyree Boyd-Pates, curador de historia del Museo Afroamericano de California, le dijo: «Has dicho algunas cosas que fueron conmovedoras y provocativas para los afroamericanos». gente, pero el fenotipo de vuestra música no era negro. . . sónicamente no estaba resonando con nuestra alma. . . . Es como [el] discurso de ‘Tengo un sueño’ sobre un disco de rock”.

• Segundo, el Washington Post lo llamó una «mascota evangélica».

• Tercero, hizo pública su consternación por el tiroteo de Michael Brown y se dio cuenta de la realidad de que este mundo “evangélico blanco” no sentía lo que él sentía. “Los ataques viscerales que se me presentaron fueron como un shock para mi sistema. Eso hizo un poco de trabajo de identidad.”

Desarrollo de Identidad Racial

Esta frase “trabajo de identidad” es una alusión al término “trabajo de desarrollo de identidad racial” que muchos jóvenes negros se ven obligados a emprender. Los entrevistadores de Lecrae dijeron que puede ser requerido por eventos como una elección presidencial o que le llamen la palabra n en la escuela. Pensabas que tenías un buen manejo de tu identidad racial, y de repente te das cuenta de que no es tan simple como parecía, y que hay trabajo por hacer: «trabajo de desarrollo de identidad racial».

Así que el cambio llegaron los puntos. Y las preguntas.

Si doy la espalda al evangelicalismo blanco, ¿quién soy? Si no estamos de acuerdo en . . . Black Lives y la justicia social, y no estoy recibiendo palmaditas en la espalda de John Piper, entonces, ¿quién soy ahora? . . . Durante años eso había sido lo que estaba dando forma a mi identidad. . . . Si yo no soy el mimado evangélico, ¿quién es Lecrae? . . .

¿Qué pasa si se enojan? ¿Qué pasa si no les gusto? Hizo falta sangre en el suelo para que dijera: “No me importa lo que pienses. La gente se está muriendo”.

A través de una temporada de depresión y cuestionamiento, Lecrae estaba forjando una nueva identidad. No todo nuevo. Pero nuevo Él dice,

[Lecrae] puede ser fiel a sus raíces culturales y aun así abrazar su fe que ha sido colonizada y despojada y convertida en muy occidental y eurocéntrica. . . . No. No. No. No puedes tener eso. Es para todos. Jesús no es estadounidense.

Hablé repetidamente en 2016 de muchas maneras diferentes y me afectó. Pasé de un espectáculo que puede tener 3.000 personas a 300. . . . Esos 300 aman a Lecrae, al negro, al cristiano, no a la caricatura que se había hecho. . . . Esto no es Lecrae aplacando a un público blanco. . . . No tengo ningún sentido de priorizar el evangelicalismo blanco.

Le dije a mi esposa esta mañana: “Soy realmente libre. . . . No siento que tenga que ser el pastor rapero. . . . Solo soy un hombre que ama a Jesús, que crea música y, con suerte, impacta a las personas”.

Agradecimiento y esperanza

Su nuevo disco lleva un título tomado de Romanos 8:28. Esta promesa invencible fue clave para desbloquear la prisión de la confusión de identidad y la depresión. “Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”. Lecrae dijo que quiere que la gente

descanse en la realidad de la gracia. . . . Todas las cosas cooperan para los que aman a Dios y son llamados conforme a su propósito. Y eso significa todas las cosas. El dolor, el sufrimiento, las lágrimas, la depresión, todo funciona en conjunto. No tengas miedo de luchar. No tengas miedo de procesar. Hay gracia para ti.

¿Ya ves por qué respondo al “trabajo de desarrollo de identidad” de Lecrae con agradecimiento? Conozco a jóvenes cuya desilusión con el “evangelicalismo blanco” no fue tan dolorosa como la de Lecrae y, sin embargo, arrojaron al bebé moreno de Belén junto con el agua blanca del baño. Han terminado con el cristianismo. Hecho con la Biblia. Hecho con Jesús, excepto el que crean para adaptarse a su estado de ánimo político actual. Podría haber sido Lecrae. Podrías ser tú.

Es posible que su historia pudiera haber sido Damascus Road al revés. El amado campeón se convierte en un amargo retador. El chico del cartel se convierte en un archienemigo. Mascot se transforma en muckraker. No sucedió. No creo que suceda. Lecrae no es una adolescente. Su fe no es de segunda mano. Estoy agradecido por eso. Muy agradecido.

“Evangelicalismo blanco”

¿Qué significa esta relajación del “evangelicalismo blanco” para las relaciones multiétnicas? No lo sé.

Quizás una conclusión inmediata sería que la gente de la cultura mayoritaria se preguntara si el «trabajo de desarrollo de la identidad» se aplica a nosotros de una manera peculiar. Cuando Lecrae leyó el primer borrador de este artículo, comentó que su experiencia ha sido que los “evangélicos blancos” generalmente asumen que son aculturales y que no aportan ninguna influencia cultural en el desarrollo de su fe. Lo que probablemente significa que hay algo de “trabajo de desarrollo de identidad” de cultura mayoritaria por hacer. Es decir, que haya, al menos, una (creciente) conciencia de que nuestras expresiones de fe están inevitablemente moldeadas por la cultura. Cada expresión de fe, en todas partes del mundo, está arraigada en la cultura y moldeada por ella. Olvidarnos de esto no nos ayuda con la difícil tarea de discernir cuándo ser contraculturales o no.

Pero cuando se trata de las implicaciones más amplias y prolongadas de algunos jóvenes cristianos afroamericanos que pierden lazos con “ evangélicos blancos”, no sé qué significará para las relaciones y conexiones en curso. Sería fácil desanimarse en estos días desgarradores. Algunas cosas que dijo Lecrae en la entrevista me dan escalofríos. La razón por la que he puesto «evangelicalismo blanco» entre comillas a lo largo de este artículo es que pone a demasiados blancos en la cama juntos.

John Piper y algunos millones de supuestos nativos no votaron por Donald Trump. No creemos que los lujuriosos impenitentes deban ser presidente. No creemos que Robert E. Lee sea una simple encarnación de la nobleza. No creemos que la bandera confederada pueda ondear impunemente. No creemos que arrodillarse por la justicia profane la otra bandera. Estamos desconcertados de que el tirador de Philando Castile ande libre. Estamos consternados por el resurgimiento nacional del antagonismo racial manifiesto. No creemos que “sistémico” sea una palabra ininteligible. Y algunos de nosotros, lo creas o no, somos calvinistas impenitentes de cinco puntos (¿de qué otra manera puedes sobrevivir?). ¿Es eso “evangelicalismo blanco”?

Por lo tanto, todavía no me queda claro cuáles son las implicaciones cuando los hombres y mujeres cristianos jóvenes, negros y cristianos aflojan sus lazos con el “evangelicalismo blanco”. Lo que sí sé es que nada ha cambiado en Jesús. Nada ha cambiado en el evangelio de la gracia soberana. Nada ha cambiado acerca de la nueva identidad comprada con sangre en Jesucristo. Efesios 2 todavía está en el Libro. Nada ha cambiado sobre el poder del Espíritu Santo. Y muchos de nosotros todavía amamos “la muy buena idea de Dios”, que en Cristo “no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos” (Colosenses 3:11).

Esperanza de los “Hechos”

Así que repito: mi respuesta principal al “trabajo de desarrollo de la identidad racial” de Lecrae ” es agradecimiento. El proceso está demostrando que las raíces de su unión con Cristo son lo suficientemente profundas como para no ser desgarradas por las pruebas de estos tristes días. Y añadiría al agradecimiento, la esperanza. siento esperanza ¿No es así cuando escuchas estas letras? Son de la canción del nuevo álbum llamada «Facts».

Estaba esperando el momento adecuado para decirles cómo me siento
Y, sí, sé que duele, pero miren, se va a curar.
Esperé hasta estar en horario de máxima audiencia antes de avisarles.
Y probablemente ya no querrás escuchar mi música
Pero todo está bien, hombre, los amo a todos
Espero que sepas que soy negro negro
Cambié mi Smart Car por un Cadillac, ¿puedes manejar eso?
Y amo a Dios
Amo a Jesús, el de Nazaret
No al europeo con la ultrapermanente
Y esos ojos suaves y esos labios finos
Y sigo siendo hood
He estado en los suburbios durante bastante tiempo
Pero aún podría golpear la gasolinera
Para los Lemonheads y los chicharrones
Y yo estoy en uno
Sí, 116 estado real
Binghamton, Tennessee, desde Third Ward hasta Ceiling Hill Y vivo en un mundo múltiple, llámame híbrido porque soy tan negro
Joven teólogo que educó,
Pero aun así estar en ese Chicken Shack, sí.

“Sé que duele, pero mira, se va a curar. . . . Pero todo está bien, hombre, los amo a todos. . . . Y amo a Dios, amo a Jesús, el de Nazaret. . . Sí, 116 ha sido real”.

Sí. El evangelio es poder de Dios para salvación (Romanos 1:16). Si él lo cree, y tú lo crees, hay esperanza. Y estoy agradecido de que lo hagamos. Nosotros todavía lo hacemos. Gracia.