¿Qué quiso decir Jesús en Mateo 18:10 cuando dijo: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños. Porque os digo que en el cielo sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos”? Quiso decir: Que la magnificencia del séquito de ángeles de cada cristiano mediocre silencie nuestro desprecio y despierte asombro ante los hijos de Dios más sencillos.

Para ver esto, aclaremos, primero, quién “estos pequeños” son.

¿Quiénes Son “Estos Pequeñitos”?

“Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños.” Son verdaderos creyentes en Jesús, vistos desde el punto de vista de su confianza infantil en Dios. Son los hijos de Dios destinados al cielo. Sabemos esto debido al contexto inmediato y más amplio del Evangelio de Mateo.

Esta sección en Mateo 18 comenzó con la pregunta de los discípulos: «¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?» (Mateo 18:1). Jesús le responde: “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos” (Mateo 18:3–4). En otras palabras, el texto no se trata de niños. Se trata de aquellos que se vuelven como niños, y así entran en el reino de los cielos. Se trata de verdaderos discípulos de Jesús.

Esto se confirma en Mateo 18:6 donde Jesús dice: “Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que se le atase al cuello una gran piedra de molino y se le hundiera en lo profundo del mar. Los “pequeños” son aquellos “que creen” en Jesús.

En el contexto más amplio, vemos el mismo idioma con el mismo significado. Por ejemplo, en Mateo 10:42, Jesús dice: “Cualquiera que dé a uno de estos pequeños aunque sea un vaso de agua fría porque es discípulo, de cierto os digo a vosotros, de ningún modo perderá su recompensa. Los «pequeños» son «discípulos».

Del mismo modo, en la famosa y a menudo mal citada imagen del juicio final en Mateo 25, Jesús dice: «El Rey les responderá: ‘En verdad, yo Os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mateo 25:40; comparar con Mateo 11:11). Los “menores de estos” son los “hermanos” de Jesús. Los “hermanos” de Jesús son los que hacen la voluntad de Dios (Mateo 12:50), y los que hacen la voluntad de Dios son los que “entran en el reino de los cielos” (Mateo 7:21).

Por lo tanto, en Mateo 18:10, cuando Jesús se refiere a “estos pequeños” cuyos ángeles ven el rostro de Dios, está hablando de sus discípulos, aquellos que entrarán en el reino de los cielos, no de la gente en general. Si los humanos en general tienen ángeles buenos o malos asignados a ellos (por Dios o el diablo) no se aborda en la Biblia hasta donde puedo ver. Haríamos bien en no especular al respecto. Tales especulaciones atraen curiosidades sin ataduras y pueden crear distracciones de realidades mucho más seguras e importantes.

Un ángel para cada uno ¿Cristiano?

“Todo lo que hacen los ángeles, en todas partes del mundo, en todo momento, es para el bien de los cristianos”.

Entonces, nuestra pregunta ahora es esta: ¿Qué quiere decir Jesús cuando dice que no debemos despreciar a sus seguidores infantiles? ¿Y cómo es un argumento para esto, cuando se refiere a “sus ángeles” viendo a Dios? “Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños. Porque (= porque) os digo que en el cielo sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.”

Es posible que “sus ángeles” se refiere a un ángel específico asignado a cada discípulo. Hay otro texto que algunos piensan que apunta en esta dirección. Cuando los creyentes que oraban en Hechos 12 no podían creer que Pedro estaba llamando a la puerta, ya que se suponía que estaba en prisión, dijeron: «¡Es su ángel!» (Hechos 12:15). Eso puede o no implicar que todos los creyentes tienen un ángel asignado. Solo puede implicar que en esa situación Dios había comisionado a un ángel para usar la voz de Pedro (Hechos 12:14), y tal vez despertar una oración aún más urgente por él.

Es aún más difícil aquí en Mateo 18 :10 para inferir que cada creyente tiene un ángel asignado a él. Lo que dice es: “En el cielo sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos”. La palabra “su” ciertamente implica que estos ángeles tienen un papel personal especial que desempeñar en relación con los discípulos de Jesús. Pero el plural “ángeles” puede simplemente significar que todos los creyentes tienen numerosos ángeles asignados para servirles, no solo uno.

Calvin’s Observación cuidadosa

Creo que la observación cuidadosa de Juan Calvino sobre este texto es exactamente correcta:

La interpretación dada a este pasaje por algunos comentaristas, como si Dios asignara a cada creyente su propio ángel, no descansa sobre bases sólidas. Porque las palabras de Cristo no significan que un solo ángel esté continuamente ocupado con esta o la otra persona; y tal idea es inconsistente con toda la doctrina de la Escritura, que declara que los ángeles acampan alrededor (Salmo 34:7) de los piadosos, y que no un solo ángel, sino muchos, han sido comisionados para proteger a cada uno de los fieles. Dejemos, pues, de lado la noción fantasiosa de un ángel bueno y malo, y descansemos satisfechos sosteniendo que el cuidado de toda la Iglesia está encomendado a los ángeles, para ayudar a cada miembro según lo requieran sus necesidades. (Comentario a la Armonía de los Evangelistas Mateo, Marcos y Lucas, sobre Mateo 18:10)

El Ministerio de los Ángeles del Antiguo Pacto

“El cuidado de toda la Iglesia está encomendado a los ángeles”. Esto no es una idea nueva. Los ángeles están activos a lo largo del Antiguo Testamento por el bien del pueblo de Dios. Por ejemplo,

Él [Jacob] soñó, y he aquí, había una escalera apoyada en la tierra, y su parte superior llegaba al cielo. ¡Y he aquí, los ángeles de Dios subían y descendían sobre él! (Génesis 28:12)

El ángel del Señor se apareció a la mujer y le dijo: He aquí, eres estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo. (Jueces 13:3)

El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los defiende. (Salmo 34:7)

A sus ángeles mandará acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos. (Salmo 91:11)

¡Bendigan al Señor, ángeles suyos, valientes que cumplen su palabra, obedeciendo la voz de su palabra! ¡Bendigan al Señor, todas sus huestes, sus ministros, que hacen su voluntad! (Salmo 103:20–21)

“Mi Dios envió su ángel, y cerró la boca de los leones, y no me hicieron daño, porque fui hallado sin culpa delante de él; y también delante de ti, oh rey, no he hecho daño.” (Daniel 6:22)

Todos los angeles, todos los cristianos, todo el tiempo

Y más importante que estas referencias del Antiguo Testamento a los ángeles, Hebreos 1:14 aclara que Dios envía ángeles para ministrar por el bien del pueblo de Cristo. En el contexto de Hebreos 1, el escritor argumenta que el Hijo de Dios es infinitamente mayor que los ángeles. Uno de sus argumentos es que Dios nunca le dijo a ningún ángel: “Siéntate a mi diestra” como lo hizo con Jesucristo (Hebreos 1:13). En cambio, los ángeles son simplemente siervos de Dios que cumplen sus mandatos por el bien de aquellos que están en camino al cielo.

¿A cuál de los ángeles le dijo él alguna vez: “Siéntate a mi diestra hasta que haga vuestros enemigos por estrado de vuestros pies”? ¿No son todos ellos espíritus ministradores enviados para servir por causa de los que han de heredar la salvación? (Hebreos 1:13–14)

La promesa aquí es mejor que la tradición de que cada santo tiene un ángel guardián personal. Lo que dice Hebreos 1:14 es que todos los ángeles — todos— son específicamente enviados “para el ministerio” (griego eis diakonian) — no ministrar “a” los cristianos, sino ministrar “por el bien de” los cristianos (griego dia tous mellontas kleronomein soterian).

Esto significa que todo lo que hacen los ángeles, en todas partes del mundo, en todo momento, es para el bien de los cristianos. Un ángel que hace algo por mandato de Dios en cualquier parte del mundo está cumpliendo la promesa de que Dios obrará todas las cosas para el bien de todos los cristianos, en todas partes. Esta es una promesa arrolladora y sorprendente. Todos los ángeles sirven para el bien de todos los cristianos todo el tiempo. Son agentes de Romanos 8:28.

La Maravilla de que los ángeles eminentes sirvan a otros

Pero tan asombroso como eso es, no es el punto de Mateo 18:10. El punto impactante de Mateo 18:10 no es la maravilla de que los ángeles nos sirvan a nosotros, sino la maravilla de que los ángeles sirvan a otros. Recuerde, el contexto es acerca de cómo tratamos a otros creyentes: “estos pequeños”. “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños” (Mateo 18:10).

El argumento que da Jesús de por qué no debemos tratar a otros creyentes de manera denigrante es porque “en el cielo sus ángeles siempre ver el rostro de mi Padre que está en los cielos.” El punto de decir que estos ángeles “ven el rostro de mi Padre” es que tienen el rango y el privilegio inconmensurables de estar en la presencia inmediata de Dios. Puedes ver ese significado en Ester 1:14 y Apocalipsis 22:4.

Tener ángeles no aumenta nuestra seguridad o dignidad

“Un ángel trabajando en cualquier parte del mundo cumple la promesa de Dios de obrar todas las cosas para el bien de todos los cristianos.”

Entonces, ¿cómo debemos estar motivados para honrar al cristiano más humilde (Mateo 11:11) porque los ángeles que los asisten tienen un rango y un privilegio inconmensurablemente altos?

Yo sugeriría esto: Reflexione primero que todo cristiano tiene al Creador del universo como su Padre (Romanos 8:16-17), y tiene al Señor del universo como su hermano mayor (Romanos 8:29). No puede tener una posición más segura y exaltada como ser humano que tener a Dios como su Padre que todo lo cuida y todo lo provee (Mateo 6: 32–33; Lucas 12: 30–32), y a Jesús como su toda autoridad. Señor (Mateo 28:18).

Tener cien o mil ángeles de los más altos rangos a tu servicio no aumenta tu seguridad ni tu dignidad. Entonces, ¿cómo funciona el argumento? ¿Cómo nos motiva tratar a todos los cristianos ordinarios con profundo respeto “porque” son servidos por muchos ángeles de alto rango?

El séquito de titanes te recuerda con quién estás tratando

Supón que vas a recibir al hijo del rey más grande esta tarde. Sabes que es hijo de un rey. Podría llegar a su finca caminando con dos guardias. En ese caso, sería digno del mayor respeto, simplemente porque es hijo de un rey. Pero en realidad va a llegar con cien terroríficos titanes de la mayor fuerza y belleza rodeándolo por todos lados. Estos seres son la guardia de élite y los agentes del rey.

Cuando ves este séquito, el punto no es que este séquito le dé al hijo del rey una gloria mayor de la que ya tenía simplemente por ser el hijo del rey. Más bien, esto es un recordatorio de lo que es ser el hijo del rey.

Creo que esto es lo que Jesús quiere que pensemos cuando el discípulo menos impresionante de Jesús entra en una habitación. “Los ángeles de este discípulo ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos”. No se puede contar a estos ángeles, ya que más o menos todos los ángeles del mundo sirven “por amor a” este discípulo (Hebreos 1:14). Y estos ángeles siempre ven el rostro de Dios: tienen un rango y una dignidad correspondientes al acceso directo a Dios.

Tener a cada cristiano en la más alta estima

Por lo tanto (!), ¡no desprecies a este simple e insignificante discípulo de Jesús! Deja que su séquito angelical te recuerde de quién es hijo. Deja que este séquito angelical te recuerde quién es su hermano mayor. Pon tu mano sobre tu boca crítica, y muestra gran estima (Filipenses 2:3) a todos los discípulos ordinarios e infantiles. Si tener a Dios por Padre ya Jesús por Señor no os hace cambiar vuestra burla por deferencia, dejad que la aterradora advocación y el rango de sus magníficos ángeles os despierte de vuestro estupor.

O como dice Jesús: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños. Porque os digo que en los cielos sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.”