En los días en que me siento y leo los correos electrónicos de los oyentes en el podcast Pregunte al pastor John, me preparo para el impacto.

Abrir esos correos electrónicos es entrar en las pruebas, los pecados y las luchas relacionales más oscuras que se puedan imaginar: iglesias que se separan, matrimonios que terminan, niños que mueren, adolescentes que se rebelan, hombres y mujeres acosados por recuerdos de abuso físico, espiritual y sexual.

Las historias más oscuras son siempre las historias más complejas y complicadas, por lo que es menos probable que lleguen al podcast (un medio que se sirve mejor con preguntas breves con una amplia aplicabilidad). Cada uno de esos duros correos electrónicos nos recuerda que nuestro podcast nunca sustituirá el trabajo de los pastores y hermanos y hermanas en las iglesias locales.

Losing a Grip

Una mujer (la llamaré Julie) recientemente envió un correo electrónico para decir: “Durante unos 23 años o más, genuinamente pensé que era cristiana. Pensé que quería a Dios, pensé que creía en Dios y pensé que necesitaba a Dios. Después de una batalla de 20 años contra el TOC ‘religioso’, en la que usé la Biblia para ayudarme a lidiar con mis preguntas, llegué al final del camino”.

Después de los últimos cuatro años, «no creo», admite. “Ha sido una pérdida devastadora para mí, ya que construí toda mi vida y mi mundo en torno a lo que realmente creía que creía, o tal vez lo que pensaba que quería creer”.

¿Qué la llevó a detenerse y girar? lejos del evangelio?

Mi problema era que veo cómo las personas «pecadoras» parecen estar viviendo vidas perfectamente felices sin Dios, algo que erróneamente creí durante mucho tiempo que nadie podía hacer. Para ser honesto, ellos también parecen estar viviendo vidas bastante morales.

Me di cuenta de que algunas personas genuinamente no buscan a Dios. Me tomó un tiempo darme cuenta de que yo era esa persona. Nadie que genuinamente pensó que al menos quería a Dios “quiere” admitir que realmente no lo quiere. Entonces, he hecho todo lo posible para encubrirlo, con la esperanza de que el dolor desaparezca. No lo hace, de verdad.

Luego, para subrayar lo que está en juego para ella, Julie concluyó con esta desgarradora admisión:

Veo adónde me llevó todo el mirar y leer y todo lo que sucedió. Me llevó aquí. Tengo que irme y vivir mi “nueva” vida. Dejar a mi esposo, hijos, familia extendida, comunidad. Dejar todo atrás, al igual que un nuevo creyente en Cristo deja atrás su vida anterior para seguir la nueva vida que tienen en él.

Este correo electrónico me rompe. se queda conmigo Lo he leído tres veces y he orado por ello. Pero también pide una respuesta.

¿No deberían ser miserables los no cristianos?

Miramos a nuestro alrededor e intentamos para saber si Dios entiende y si Dios ve. ¿Dios ve las circunstancias que nosotros vemos, y ve mis luchas, y ve la prosperidad de los impíos? Los impíos son ricos y acomodados. ¿Dios está dormido? ¿Observa las circunstancias del mundo como nosotros las observamos? ¿Ve él la injusticia de todo esto?

Mientras sopesamos nuestras circunstancias, hacemos la pregunta de costo-beneficio: ¿Realmente valen la pena los beneficios de seguir a Cristo?

Uno de solo un puñado de “salmos de sabiduría”, el Salmo 73 pretende abordar un dilema ético como el de Julie: ¿Por qué debo mantener la fe, cuando los incrédulos a menudo parecen estar mejor? El salmo también ocupó un lugar central en la historia de La cabaña del tío Tom, en la lucha negra contra la esclavitud, y pronto verás por qué. Los temas del Salmo 73 también son prominentes en el sermón más famoso de Jonathan Edwards, «Pecadores en las manos de un Dios enojado».

El dilema de la duda (Salmo 73:1–15)

El salmista mira a su alrededor y ve a los incrédulos viviendo vidas opulentas de comodidad, bendición y larga vida. Mira a su alrededor y ve que estas mismas personas son malvados opresores de los demás. Cree que se están saliendo con la suya. La sencillez del desafío del salmista alimenta nuestra búsqueda de claridad y respuestas. ¿Dónde está nuestro Dios soberano y justo cuando el traficante sexual duerme la siesta en su yate?

Dios es bueno con los «limpios de corazón» (Salmo 73:1). Eso tiene sentido. Entonces, ¿por qué no frustra y socava la vida de los impuros de corazón?

Una pregunta como esa hará temblar tu equilibrio, y este salmista (su nombre es Asaf), está perdiendo el equilibrio. Sus pasos casi se habían salido de debajo de él. El suelo pareció moverse y la tumba pareció girar y deslizarse bajo sus pies (Salmo 73:2).

Los que rechazan a Dios son ricos, saludables y cómodos (Salmo 73:4–15). Su cóctel tóxico de salud, riqueza y comodidad se convierte en un “evangelio” de prosperidad y degradación. Viven vidas pomposas y arrogantes, desprecian a los demás y abusan de los demás. Tienen lenguas que se pavonean, por lo que desprecian a Dios como mudo e impotente. Tienen cuentas bancarias que prosperan, por lo que desprecian a Dios como inútil. Tienen indulgencias que abundan, por lo que desprecian a Dios como un opio para los pobres y humildes.

Asaph miró esta situación y sintió que el suelo de su cosmovisión se movía bajo sus pies: “En cuanto a mí, mis pies casi había tropezado, mis pasos casi habían resbalado. porque tuve envidia de los soberbios cuando vi la prosperidad de los impíos” (Salmo 73:2–3).

Pasar es fe, y perder el equilibrio es perder la fe, o casi perder el equilibrio. perder la fe. En este mundo enfrentamos temporadas de incredulidad que golpean como un hechizo vertiginoso de vértigo espiritual.

La incredulidad golpea tan fuerte porque nuestra vida espiritual depende totalmente de la fe. “La fe es la forma ineludible en la que vivimos nuestras vidas ahora en relación con Dios”, escribió John Webster, un amado teólogo que falleció este verano. “No podemos ir más allá; no hay, de nuevo, otros términos en los que podamos tener a Dios” (Confronted, 163).

Es trágicamente fácil para nosotros perder el equilibrio.

Solución cuádruple

Entonces, ¿cómo recuperó el equilibrio el salmista? ¿Qué estabilizó su fe de los temblores de la duda?

Cuatro realidades le impidieron finalmente tropezar por el precipicio de la incredulidad.

1. Busque el santuario (Salmo 73:16–17).

Cuando la vida parece injusta, o se siente deprimido, o siente que está siendo explotado, ¿a quién acude? ¿Recurres al trabajo para ahogar tu debilidad con más eficacia? ¿Recurres al centro comercial para ahogar tu monotonía con ropa nueva? ¿Recurres a tu teléfono y redes sociales para ahogar tu depresión con una inyección de afirmación? ¿Recurres al alcohol para adormecer tu lucha? Estas curitas terapéuticas para nuestros desafíos no pueden curarnos fundamentalmente. Solo cubrirán el dolor por un momento.

El salmista se volvió hacia el santuario, donde comenzó a pensar correctamente de nuevo. En el santuario, en sus rectos pensamientos, encontró corrección para su corazón y alma.

Las dudas personales exponen nuestras lagunas teológicas. Nuestras dudas exponen que no conocemos a Dios lo suficientemente bien, dice Tim Keller. “En el cristianismo, te sientes mejor cuando empiezas a pensar correctamente. Algunos de ustedes van a odiar eso. Para algunos de ustedes, ese no es su temperamento. Pero no ven, este hombre entra al santuario para entender. Nunca saldrás de tu espiral a menos que vayas a Dios y le digas: ‘La razón por la que estoy enojado y la razón por la que estoy deprimido y la razón por la que estoy desanimado es porque me falta algo en mi forma de pensar’”. /p>

Entonces, ¿qué vio Asaf en el santuario?

Asaph no entró en un santuario de temperatura controlada con un púlpito brillante, una banda elegante, luces con filtro de gel y una máquina de humo. No, lo más probable es que Asaf entrara en el santuario de Dios para ver cuchillos y sangre y sacerdotes sacándose la sangre de los dedos. Mientras la sangre brotaba del borde del cuenco, Asaf fue testigo de una óptica asombrosa de la justicia de Dios por el pecado: el toro inocente que sufre el castigo de muerte por los pecadores culpables (ver Levítico 4:4–7, Ezequiel 18:20).

El santuario era donde se drenaba, rociaba y vertía sangre fresca de toro. Fue en los momentos finales de la muerte violenta que Asaf vio la realidad divina en toda su sangre y espesor. Allí Asaf se enfrentó a un anticipo de la cruz. Y la cronología de Dios tenía sentido.

Esta vida no es la historia completa. Adorar y seguir a Dios no se mide en bendiciones y comodidades temporales; se mide en fines últimos. En el santuario, la verdad de la misericordia redentora de Dios volvió con fuerza.

2. Tomar conciencia de uno mismo y ser paciente con el plan de Dios (Salmo 73:18–22).

Cuando envidiamos a los malvados y nos ponemos celosos de las circunstancias de aquellos que no honran a Dios, somos como animales mudos en nuestra ignorancia. Esa es la cruda realidad. Y la solución no está solo en saber de Dios, sino también en saber más sobre las acciones futuras de Dios.

Dios castigará a los malvados. Él corregirá todos los errores. Castigará a todos los que no adoren. Él pondrá fin a su florecimiento. Y aunque ahora no puedo ver la venganza de Dios, sé que se acerca. Los malvados serán barridos en un momento. Su equilibrio no se aferrará a sus comodidades actuales, se hundirán en el terror y caerán en una pesadilla que nunca terminará.

3. Toma la mano de Dios (Salmo 73:23–24).

Asaph reconoció que Dios estaba con él, tomándolo de la mano y guiando su camino hacia la eternidad a la luz de su palabra. Su palabra invisible. Es una cuestión de fe e incredulidad: vivir satisfecho en este mundo presente es vivir ignorante de un camino hacia la gloria futura.

4. Recupere el deleite en la presencia de Dios (Salmo 73:25–28).

Superficialmente, este parece ser un salmo sobre la mente y los dilemas filosóficos para los pensadores. Pero es más que esto. El órgano dominante en el Salmo 73 es el corazón. El salmista lucha con una arritmia del corazón, no simplemente con un malentendido de la mente.

La envidia y la duda son signos de insuficiencia cardíaca.

Asaph pregunta: ¿Qué es lo que realmente quiero? ¿Qué es lo que anhelo?

En toda su duda de la sabiduría de Dios, en su duda del poder de Dios, Asaf se ve presionado a hacer las preguntas realmente difíciles y fundamentales de su vida. ¿Por qué Asaf dice lo que dice? ¿Por qué casi pierde el equilibrio? ¿Por qué resbalamos como Asaf? Su respuesta es también nuestra respuesta: Porque quiero algo más que a Dios.

La solución a la envidia y los celos de Asaf es también nuestra solución: estar satisfecho en Dios. La historia de Asaf nos lleva a hermosas confesiones de la suficiencia de Dios. Comparado con la salud, la riqueza y la comodidad de este mundo, “nada hay en la tierra que yo desee fuera de ti” (Salmo 73:25).

Todo en esta vida fallará, y cuando falla y tiembla y se desmorona, no querrás estar de pie con todas tus esperanzas y alegría arraigadas en ellas. La fuerza y el gozo de Dios es para siempre. ¡Párate aquí!

Al otro lado de Cristo, el apóstol Pablo confirma este mismo punto. Su gozo en Cristo lo sostuvo hasta el punto de que, “en cualquier circunstancia, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad”. Con un lenguaje notablemente inclusivo, Pablo proclama: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:12–13).

“Vivan para la hermosura, pero la hermosura se desvanece Vive por el dinero, pero el dinero se desvanece. Vive para el éxito, pero el éxito se desvanece”, advierte Keller. “Si no tienes a Dios, realmente no tienes nada, porque todo se te escapa. Por lo tanto, puede ser inestable creer en Dios. Pero es más resbaladizo no hacerlo”.

Somos criaturas sin alas, así que debemos pararnos en alguna parte. Asaph, Julie, tú y yo, todos pondremos nuestra fe en otra cosa o en alguien más. Nuestra posición expone nuestra teología, nuestras esperanzas y nuestras vidas.

En su envidia por la riqueza, el éxito y la salud de los malvados, Asaf descubrió lo que realmente quería. Él quería a Dios. Todas sus oleadas de envidia y todas sus raíces de duda eran formas de decir: «Quiero placer a través de las comodidades terrenales y debería tenerlas porque soy lo suficientemente bueno». Pero como señala Keller, solo Dios puede darnos el gozo que buscamos. No son las circunstancias lo que buscamos; es Dios lo que realmente buscamos. Solo Dios puede cumplir estas promesas de gozo.

¿Qué tan firmes son tus cimientos?

Ruego por Julie, que sea atrapada por la mano soberana de Dios. Rezo para que ella se ponga de pie y no ponga su fe en lo que tiembla y finalmente cede. Quiero que se vuelva a Dios y encuentre en él el gozo y la satisfacción que pueden durar mucho más allá de las circunstancias de la vida, para que testifique junto con Asaf:

¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y no hay nada en la tierra que deseo fuera de ti. Mi carne y mi corazón pueden desfallecer, pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre. (Salmo 73:25–26)

Todos enfrentamos la aparente injusticia de las comodidades mundanas que disfrutan aquellos que rechazan a Cristo. Seremos tentados a envidiar la fama y la riqueza de los que rechazan a Dios, incluso de aquellos que manipulan y se aprovechan de los demás. En las estructuras de costo-beneficio de este mundo, Cristo a veces parece inútil. Pero traemos nuestras preguntas y dudas y nuestra envidia al santuario de Dios, una habitación que ahora está llena del pueblo de Dios, y allí se nos recuerda juntos lo que somos tan propensos a olvidar solos.

Nuestros corazones no pueden ser sostenidos por la salud, la riqueza y la comodidad mundana. Estamos de pie, en fe, por un día eterno de gozo, un gozo en Dios mismo. Ese día está ahora amaneciendo sobre la línea de tiempo del plan de Dios para este mundo. Que nos regocijemos en él y hablemos a otros de sus obras gloriosas.

Pero para mí es bueno estar cerca de Dios; He puesto en el Señor Dios mi refugio, para contar todas tus obras. (Salmo 73:28)