Muchas de las cargas que llevo en la vida se vuelven mucho más pesadas al agregarles una imagen de mí mismo de gran tamaño. Simplemente tengo una tendencia a pensar más a menudo y más altamente de mí mismo de lo que debería pensar (Romanos 12:3).

Irónicamente, el efecto emocional de mi autoimagen sobredimensionada suele ser una autoimagen baja. Me siento mal conmigo mismo.

Puedo sentirme avergonzado por mi mala memoria cuando se trata de nombres de personas, citas bíblicas, títulos de libros, de qué trató el sermón de la semana pasada, los puntos principales de mi último artículo y la cuarta cosa que se supone que debo recoger en la tienda. Encuentro esto vergonzoso no porque sea un fracaso moral, sino porque expone el hecho de que mi memoria es más débil que la de la mayoría de mis compañeros. Mis problemas de memoria me pesan más de lo que deberían porque quiero ser genial y no lo soy.

Puedo sentirme desanimado, incluso avergonzado, cuando el culto familiar que dirijo no es más organizado, sistemático, regular o inspirador para mis hijos («Papá, ¿casi hemos terminado?»). Si bien continuar presionando para lograr una mayor efectividad aquí es algo bueno, esto me pesa más de lo que debería porque quiero ser el sabio padre espiritual. Quiero ser conocido por saber qué y cómo enseñar, y por criar hijos que algún día cuenten el profundo beneficio que recibieron de la fuente de mi sabiduría divina. Quiero ser grande y no lo soy.

El peso de querer ser grande

Podría seguir ensayando mis sentimientos de insuficiencia: sobre mi amplitud de lectura, lentitud en la escritura, lagunas en la crianza, productividad en general, parálisis en ciertos tipos de toma de decisiones, luchas de concentración, impaciencia con la ambigüedad y muchas otras limitaciones, debilidades y pecados. Probablemente conozcas estas luchas u otras como ellas.

Mi sentido acumulativo de inadecuación a menudo se siente como una baja imagen de mí mismo. Pero en realidad se debe en gran parte a pensar más alto de mí mismo de lo que debería pensar y querer que los demás me admiren más de lo que merezco. Mi vergüenza proviene de una autoimagen exageradamente alta que se siente expuesta por mis limitaciones, debilidades y pecados, lo que hace que vivir con ellos o luchar contra ellos sea mucho más agobiante de lo necesario.

¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este gran peso de orgullo? Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor, que me invita a tomar su yugo fácil y su carga ligera de asumir el papel, el estatus y la reputación de siervo (Mateo 11:30; Marcos 9:35).

La liberación del servicio

Una liberación profunda y omnipresente está disponible para cualquiera que acepte el llamado de Jesús al servicio:

“Tú sabes que los que son considerados gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellas. Pero no será así entre vosotros. Pero el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será siervo de todos. Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Marcos 10:42–45)

¿Hay liberación en convertirse en siervo, incluso esclavo, de todos los demás? ¿Qué es esta extraña paradoja de Jesús? ¿Él nos hace libres (Juan 8:36) para ser esclavizados?

¡Sí! Porque el tirano más grande conocido por la humanidad es el orgullo pecaminoso, patológicamente egoísta y auto exaltado que vive en cada uno de nosotros. Cuando se enfoca hacia adentro, nos esclaviza a percepciones y búsquedas de éxito, belleza, competencia, seguridad y una reputación codiciada, y en el proceso nos amontona cargas que no podemos soportar. Cuando fallamos, nos presiona a mentir y engañar para ocultar lo que nos sentimos demasiado avergonzados (demasiado orgullosos) para admitir. Cuando se enfoca hacia afuera, amontona grandes cargas sobre los demás («se enseñorea de ellos»). Es por eso que Dios misericordiosamente se opone a nuestro orgullo (1 Pedro 5:5).

El llamado de Jesús al servicio es un llamado a la libertad (por paradójico que sea). Libertad de la presión opresiva de tratar de ser lo suficientemente bueno y de la vergüenza crónica de nunca ser lo suficientemente bueno. Y es una libertad de nuestra tendencia tiránica de manipular a otros para que sirvan a nuestras actividades orgullosas.

Cuando nuestra autoimagen del tamaño de Dios se encuentra con nuestras capacidades y fracasos del tamaño de un hombre caído, nos convertimos en esclavos de los pecados alimentados por el orgullo en un esfuerzo inútil por salvar el abismo. Pero al abrazar la humildad de siervo de Jesús, nos despojamos del yugo insoportablemente pesado de la esclavitud de tal pecado y tomamos el yugo fácil de Jesús de la fe y el amor empoderados por la gracia, porque Dios realmente «[da] gracia a los humildes» (1 Pedro 5:5).

Cómo dejar de lado el orgullo

Para identificar nuestras mayores fortalezas de orgullo, debemos recordar que a menudo no se sienten como un jactancioso sentido de superioridad arrogante (aunque pueden). A menudo se sienten como áreas de baja autoestima, porque lo que está alimentando nuestra baja autoestima es un deseo frustrado y avergonzado de ser grandioso.

A esto Jesús nos da una promesa llena de gracia: “Todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Lucas 14:11). Y nos recuerda que vino a nosotros “como el que sirve” (Lc 22,27), y que nosotros también debemos tener esta mente, no haciendo “nada por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad teniendo a los demás como superiores. más importantes que [nosotros mismos]” (Filipenses 2:3, 5).

Dejar de lado el peso de querer ser grandioso ocurre cuando desviamos nuestra atención de nuestros logros, estatus y reputación y la enfocamos en Cristo, específicamente en la(s) persona(s) en la iglesia, a menudo “el el más pequeño de estos” (Mateo 25:40), a quienes Cristo pone hoy ante nosotros para servir. Este servicio no solo nos obliga a poner el amor en acción, sino que también nos libera de la tiranía del orgullo egocéntrico y nos permite experimentar la profunda y gozosa realidad de que “más bienaventurado es dar que recibir”. (Hechos 20:35).