Camine por la zona cero de la voluntad de Dios
Siempre era invierno, pero nunca Navidad.
En El león, la bruja y el armario, la tierra de Narnia estaba bajo el cruel reinado de la Bruja Blanca. Pero Aslan estaba en movimiento. Cuando la bruja y el león finalmente se encuentran, la bruja le dice a Aslan que se ha descubierto que uno de los niños, Edmund, es un traidor. La ley de Narnia es que cualquiera que sea un traidor pertenece a la Bruja Blanca y será castigado con la muerte.
Así que Aslan llega a un acuerdo con la bruja y accede a morir en lugar de Edmund. Pero luego Aslan regresa de entre los muertos. Después de que regresa, los niños están confundidos.
“Pero, ¿qué significa todo esto?” preguntó la hermana de Edmund, Susan.
“Significa”, dijo Aslan, “que aunque la Bruja conocía la magia profunda, hay una magia aún más profunda que ella no conocía: su conocimiento se remonta solo a la inicio de los tiempos. Pero si hubiera podido mirar un poco más atrás, hacia la quietud y la oscuridad antes de que amaneciera el Tiempo, habría leído allí un encantamiento diferente. Habría sabido que cuando una víctima voluntaria que no había cometido ninguna traición era asesinada en lugar de un traidor, la Mesa se rompería y la Muerte misma comenzaría a trabajar al revés”.
En este cuento infantil, Lewis llega magistralmente al corazón de nuestra redención. Y nos ayuda a ver el amor del Dios trino hacia nosotros en “la quietud antes del amanecer”. Allí, en la eternidad pasada, el Padre, el Hijo y el Espíritu conspiraron para amar a un pueblo por sí mismos. Ambos determinaron crearnos y, sabiendo que arruinaríamos su buena creación, también decidieron poner su mirada amorosa y eterna en nosotros, como hijos particulares, elegidos y queridos.
Es lamentable que la enseñanza bíblica del “decreto de Dios” (como lo han llamado los teólogos) y su gloria predestinadora se haya vuelto amarga entre tantos cristianos. Cuando algo tan bíblicamente rico y espiritualmente nutritivo se vuelve tan desagradable que nos negamos a consumirlo, debemos reconsiderar nuestra dieta.
En el primer capítulo de Efesios, el apóstol Pablo es tan abrumado por la majestad de nuestra redención que apenas puede detenerse para poner un punto detrás de sus declaraciones. Entonces, su única oración larga va desde el versículo 3 hasta el versículo 11. Pero lo que infunde cada poro de esa oración larga es su comienzo:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor nos predestinó para adopción suya como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad. (Efesios 1:3–5)
El siervo de Dios es inspirado por el Espíritu de Dios para mostrarnos lo que Dios estaba haciendo antes del comienzo del mundo. En estos versículos, tenemos lo que solo Dios puede dar: un vistazo al momento eterno de su glorioso plan. El Dios trino preparó cada detalle del plan para su reino eterno. No solo lo planeó todo, sino que él mismo trabajaría en la totalidad de ese plan de acuerdo con el consejo de su propia voluntad soberana (Efesios 1:11).
Sin la carne sólida de esta verdad bíblica, nuestras almas eventualmente flaquearán. A menos que escuchemos a escondidas la eternidad, desarrollaremos cataratas espirituales. Para ver con claridad, primero tenemos que escuchar con claridad. Debemos fijar nuestra mente en lo trascendente para que lo inmanente pueda ocupar el lugar que le corresponde en nuestras vidas.
Pablo comienza atribuyendo bendición a Dios Padre por lo que ha realizado en su Hijo. Pero Paul no permitirá que enfoquemos ese logro en nosotros. Su interés inmediato no está en los beneficios que recibimos de Cristo, por importantes que sean. Su mente pasa inmediatamente de alabar a Dios a la elección eterna de Dios. El interés de Pablo es ayudarnos a ver que lo que tenemos del Padre, a través del Hijo, es el resultado de la determinación del Padre “antes de la fundación del mundo” de amarnos tanto que nos salvaría de nuestro pecado.
Acabamos de terminar otro año olímpico. Los atletas estadounidenses obtuvieron un número récord de medallas. Estos atletas dedicaron la totalidad de sus vidas a sus tareas deportivas. Es natural, entonces, que se enorgullezcan de sus logros.
Pero el cristiano nunca puede pensar que la salvación que tenemos en Cristo se parece en nada a los rigores del entrenamiento atlético. No solo hemos ganado nada de lo que tenemos en Cristo, sino que lo que tenemos es el resultado de decisiones tomadas por el Dios trino antes de que nosotros, o cualquier otra cosa en la creación, existiera.
La mayoría de los cristianos reconocen que, aparte de Cristo, no hay salvación. Pero muchos menos reconocen que nuestra salvación tuvo su comienzo antes de que comenzara el tiempo. Fue allí donde el trino Dios determinó amarte por la eternidad. Fue allí donde el Hijo no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, siendo obediente hasta la muerte de cruz (Filipenses 2:6–8).
Hasta que vemos esta determinación divina como el eterno «punto cero» de nuestra salvación, simplemente no podemos participar en la adoración a Dios de todo corazón. Si Dios no instigó unilateralmente, desde la eternidad, su plan soberano de salvación para mí, entonces mi salvación debe, aunque sea de alguna manera, “depender de mí”. Si contribuimos en algo a nuestra salvación, nuestros cantos de alabanza a la gloria de Dios siempre tocarán nuestra propia melodía en un tono menor.
Pablo no nos dejará hablar a la eternidad pasada; podemos mirar, pero no tocar. Solo así la luz brillará en el lugar adecuado, en el escenario y no en el público. Solo así es posible decir: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”, sin susurrar al costado: “Y yo también”.
Detrás de la Cortina de la Eternidad
En la quietud antes del tiempo
No Nosotros, oh Señor
¿Quién obtiene la gloria?