Bendito sea el Señor, mi roca, que adiestra mis manos para la guerra, y mis dedos para la batalla. –Salmo 144:1

Hace dos mil años, “Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel” (1 Samuel 17:45) envió su Hijo a la tierra en una nueva clase de misión entre sus enemigos (Romanos 8:7; Efesios 2:3, 16). Los vencería no matando, sino muriendo, y reuniría a los que se rindieran en la misma familia de su Padre. El mundo había entrado en una nueva era.

Hasta que su Hijo crucificado, resucitado y reinante regrese a la tierra en gloria, Dios ya no saldrá entre los ejércitos de su pueblo con las armas de este mundo. Ese período del Antiguo Testamento de la guerra santa ha terminado. Ahora no hay naciones, ni pueblos, ni tribus para ser derrotados, porque el Cordero crucificado ha “rescatado a personas para Dios de toda tribu y lengua y pueblo y nación” (Apocalipsis 5:9). El enemigo no son las naciones, ni los pueblos. El enemigo es el pecado, y Satanás, y los corazones que se aferran a la insurrección.

Day of Salvation

Por ahora, hasta que él venga de nuevo, no hay trompeta llamando al pueblo de Dios a espada y escudo y carros y caballos. En cambio, el Dios de los ejércitos ha enviado a sus embajadores a cada puesto enemigo con el mensaje de amnistía, la oferta de reconciliación sin recriminaciones por la deslealtad pasada. “Somos embajadores de Cristo, Dios haciendo su llamamiento a través de nosotros. Os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios” (2 Corintios 5:20).

Por ahora, en este “tiempo propicio”, en este “día de salvación” (2 Corintios 6: 2) — “las armas de nuestra milicia no son carnales, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas. Destruyendo argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Corintios 10:4–5).

Por ahora, hasta que “el Señor Jesús se manifieste del cielo con los ángeles de su potencia en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús” (2 Tesalonicenses 1:7–8), hasta entonces, los seguidores de la Cordero están llamados a imitar a su Maestro, “porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas” (1 Pedro 2,21). “Cuando nos insultan, bendecimos; cuando somos perseguidos, lo soportamos; cuando nos calumnian, suplicamos” (1 Corintios 4:12–13).

“Al igual que con todas las guerras, a menudo hay que oponerse a las personas por el bien de las personas. Porque el enemigo tiene muchos agentes.”

Por ahora, hasta que el Señor Jesús, con sus ojos «llama de fuego», y con «un manto teñido de sangre», y con «una espada afilada para herir a las naciones», hasta que venga a “pisamos el lagar del vino del furor de la ira de Dios” (Apocalipsis 19:12–15), “no estamos peleando según la carne” (2 Corintios 10:3). “No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra huestes espirituales del mal en las regiones celestiales” (Efesios 6:12).

Por ahora, hasta que Cristo aparezca “por segunda vez, no para curar el pecado, sino para salvar a los que le esperan” (Hebreos 9:28), hasta entonces, el Señor declara: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos estarían peleando” (Juan 18:36).

Una vez dirigió sus ejércitos en guerra santa a la cabeza de Israel. Al final de la era, volverá a tomar las armas. Pero por ahora, este es el día de la salvación. El día de la amnistía. El día de la reconciliación. El día del triunfo a través del sufrimiento.

Llamado a la guerra

Pero los que seguimos al Cordero no estamos en menos una guerra que David o Josué. El Señor Jesús ni siquiera nos permitió seguirlo hasta que consideráramos el costo de esta guerra: “¿Qué rey, saliendo al encuentro de otro rey en la guerra, no se sienta primero y delibera si puede con diez mil para hacer frente al que viene contra él con veinte mil? (Lucas 14:31).

Pero es una “buena guerra” (1 Timoteo 1:18). Una “buena pelea” (1 Timoteo 6:12; 2 Timoteo 4:7). Nuestros enemigos en esta guerra son “las pasiones de la carne, que pelean contra vuestra alma” (1 Pedro 2:11), la ley del pecado “guerreando contra la ley de mi mente y haciéndome cautivo a la ley del pecado ” (Romanos 7:23), y el diablo que era “un homicida desde el principio . . . y padre de mentira” (Juan 8:44).

Es una lucha por la fe (2 Timoteo 4:7), una lucha por la justicia (2 Corintios 6:7) y una lucha por la vida (1 Timoteo 6:12). Nadie perece por esta lucha, sino sólo a pesar de ella. Es una lucha para salvar (1 Corintios 9:22), no para destruir. El archienemigo en esta lucha es un destructor (1 Corintios 10:10). Nuestra guerra es una lucha por la liberación de este enemigo.

“El tiempo de Satanás es corto. La cabeza del dragón está apagada. Y se agita en la agonía de la derrota”.

Es una buena guerra, aunque, como en todas las guerras, a menudo hay que oponerse a la gente por el bien de la gente. Porque el enemigo tiene muchos agentes. “Hasta Satanás se disfraza de ángel de luz. Así que, no es sorpresa si también sus siervos se disfrazan como siervos de justicia” (2 Corintios 11:14–15). Pero nuestra protección defensiva contra los apóstoles de las tinieblas no es la armadura de acero, sino la “armadura de luz” (Romanos 13:12). Y nuestra arma ofensiva es “la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”, no la espada de la carne (Efesios 6:17).

Las palabras de nuestra guerra pueden ser amables: “El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino bondadoso . . . corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre” (2 Timoteo 2:24–25). O nuestras palabras pueden ser severas: “Lleno del Espíritu Santo, [Pablo] miró fijamente a [Elimas] y dijo: ‘Hijo del diablo, enemigo de toda justicia, lleno de todo engaño y maldad, ¿no te detendrás? torciendo los caminos rectos del Señor?’” (Hechos 13:9–10).

Promise of Victory

Es una buena guerra también porque la victoria decisiva ya la ha logrado el Señor de la gloria. “Apareció el Hijo de Dios. . . para deshacer las obras del diablo” (1 Juan 3:8). Cristo asumió la naturaleza humana “para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo” (Hebreos 2:14). Dios “desarmó a los principados ya las autoridades y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en él” (Colosenses 2:15).

El tiempo de Satanás es corto. La cabeza del dragón está apagada. Y él está agitándose en la agonía de la derrota. En el tiempo señalado por Dios, “El diablo . . . [serán] arrojados al lago de fuego y azufre. . . y será atormentado día y noche por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 20:10; Mateo 8:29; 25:41).

“El Señor Jesús no es menos guerrero hoy que en los días de antaño”.

Para los seguidores del Cordero, las implicaciones de su guerra son estupendas. “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es quien justifica” (Romanos 8:33). Ni “ángeles ni gobernantes. . . ni poderes. . . ni cosa alguna en toda la creación podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús” (Romanos 8:38–39). “El que está en [nosotros] es mayor que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4). Lo conquistamos “por la sangre del Cordero y por la palabra de [nuestro] testimonio” (Apocalipsis 12:11).

Oremos, por tanto, para que no seamos arrullados en el sueño del apaciguamiento. , como si el Hitler del infierno no tuviera intenciones de conquistar el mundo. No ignoramos sus designios (2 Corintios 2:11). Y aunque la guerra del mundo no es la guerra de carros y caballos, el Señor Jesús no es menos guerrero hoy que en los días de antaño. Así que vengamos como soldados dispuestos del Príncipe de Paz y declaremos: “Él adiestra mis manos para la guerra” (Salmo 18:34).