¿Es mi vida digna de Dios?

Gulp.

Cada tendencia de autoafirmación dentro de mí se apresura a silenciar la pregunta, pero inevitablemente vuelve a llamar mi atención mientras leo el Nuevo Testamento, especialmente en lugares como Efesios 4:1; Filipenses 1:27; Colosenses 1:10; 1 Tesalonicenses 2:12; 4:1; 2 Tesalonicenses 1:5, 11; y Apocalipsis 3:4.

“Andad como es digno” parecería ser un eslogan apropiado sobre la vida cristiana. Entonces, ¿es mi vida digna del Rey? ¿Qué significa eso? ¿Cómo lo sé?

No me quedo con mis especulaciones distorsionadas, gracias a Colosenses 1:9–14.

Y así, desde el día que escuchamos, no hemos ha dejado de orar por vosotros, pidiendo que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para andar como es digno del Señor, agradándole en todo. (Colosenses 1:9–10)

Lo que sigue a continuación son cuatro frases que lo desarrollan: cuatro pruebas para vivir la voluntad de nuestro Rey.

Prueba 1: ¿Mis manos dan frutos para Dios?

“ . . . dando fruto en toda buena obra. . . ” (Colosenses 1:10)

Cuando se trata de conocer y seguir la voluntad de Dios, tendemos a pensar demasiado en el quién y el dónde y el cómo, en lugar del qué de la voluntad de Dios. Seguir la voluntad de Dios es un llamado para el fruto del reino, en toda buena obra.

En toda buena obra a la que somos llamados, es decir. De hecho, “es una cosa espiritual discernir qué buenas obras, de las diez mil posibles, están entre las ‘todas las buenas obras’ que pertenecen a mi vida” (Piper).

Sería aplastante creer que Dios nos ha llamado a llevar el peso de cada necesidad que podemos ver con nuestros ojos, especialmente en la era digital. Puede que no seamos llamados a hacer todas las obras, pero estamos llamados a ser fructíferos en todo nuestro trabajo. A medida que discernimos por nosotros mismos cuáles son y deberían ser esas obras, nos ocupamos de hacerlas con un objetivo del reino.

En otras palabras, si nuestras manos no están dando fruto del reino para el Rey, debemos arrepentirnos de cómo nuestras vidas se han desviado de su voluntad, y oremos por redirección.

Prueba 2: ¿Está creciendo mi mente en el conocimiento de Dios?

“ . . . y creciendo en el conocimiento de Dios.” (Colosenses 1:10)

Nuestro Rey es tan real y majestuoso, y su corazón tan lleno de revelación para nosotros, que debemos mantenernos abiertos a su palabra. Esto es especialmente cierto en el caso de su hermoso Hijo, el rey real, Jesucristo. Queremos saber más y más sobre él, más sobre su vida, sus obras, sus palabras.

Nada va más en contra de la voluntad del Rey que ignorar su majestad porque nuestras mentes se han vuelto perezosas y nuestros corazones se han conformado con el fantasma de un rey hecho en nuestra propia imaginación, un rey con todas las mismas preferencias y actitudes que tenemos. Esto es una traición. Hacer de Dios, el gran YO SOY, a nuestra propia imagen, es nada menos que olvidar a Dios por completo (Salmo 50:21–22).

El Dios viviente es tan diferente a nosotros que debemos tener revelación de él, la humildad en nosotros, y la iluminación del Espíritu, para ver su particular belleza en las páginas de la Escritura. Pero si no aumentamos en nuestro conocimiento de las obras misteriosas de Dios, él nos llama ahora a arrepentirnos y a orar, para que se nos revele en su palabra, como realmente es, y no como suponemos que es. .

Prueba 3: ¿Es mi vida resistente y paciente?

“Que seáis fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia”. (Colosenses 1:11)

Los hijos del Rey no deben enojarse fácilmente en línea. No saltamos a conclusiones rápidas. Leemos con caridad, escuchamos con atención y todo lo hacemos con un músculo interior que se manifiesta como paciencia exterior. “La paciencia es la evidencia de una fuerza interior”, dice Piper. “La gente impaciente es débil”.

Esa conexión dolorosa se extrae de este texto. El Rey quiere que nuestra fuerza interior se manifieste en paciencia exterior. Las personas pacientes son fuertes, con el propósito de honrar y engrandecer al Rey.

Pero, por supuesto, la paciencia centrada en Dios exige fortaleza en el interior, no circunstancias fáciles en el exterior. Soportar con paciencia significa no ser tomado por sorpresa cuando la vida duele. Nuestro Rey es soberano, pero esa soberanía sobre nosotros no nos exime del dolor.

El llamado del Rey a la resistencia está detrás de la etiqueta de una sola palabra del pastor Matt Chandler para el llamado evangelio de la prosperidad: Basura. Chandler, un sobreviviente de cáncer cerebral, destaca este texto. “La gente se enfada cuando dices que Dios fue parte de mi cáncer, porque les han enseñado que el propósito de Dios en el universo es hacer mucho por nosotros, hacer mucho por mí, hacer mucho por ti, que no hay dolor. o luchar por nosotros. Pero la Biblia dice: ‘Sean fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia’”.

Vivir como es digno del Rey exige perseverancia, porque la vida no será como lo planeamos, pero siempre se desarrollará como el Rey lo ha planeado. Así que podemos ser pacientes.

Si las luchas y los dolores de la vida te han vuelto impaciente, y si encuentras que tu celo espiritual se desvanece, no estás viviendo en la voluntad del Rey. En esta condición, nos llama a arrepentirnos de las formas en que nuestras vidas se han desviado de su voluntad. Él nos llama a orar por una nueva paciencia y perseverancia.

Prueba 4: ¿Es mi corazón lleno de gozosa gratitud?

“ . . . con alegría, dando gracias al Padre. . . ” (Colosenses 1:11–12)

Por un lado, la ingratitud hacia Dios revela una idolatría que pudre el alma (Romanos 1:21; Efesios 5:3–5).

Por otro lado, un gozo genuino y sincero en Cristo y la gratitud al Padre, es un barómetro de la salud de nuestra alma. Expone nuestra relación con el Rey de una manera íntima.

Tim Keller explica cómo. “Si eres indiferente a alguien, entonces su felicidad es a expensas de tu felicidad. Pero si estás enamorado de alguien, su felicidad es tu felicidad.”

• La indiferencia hacia el Rey conduce a un cumplimiento despiadado de la obligación.
• La admiración por el Rey conduce a acciones generosas dirigidas a una alegría compartida.

Así es como funciona. Y nada cambia más la naturaleza de nuestra obediencia que un cambio fundamental en nuestra relación con el Rey, en encontrarlo glorioso y hermoso. Pero si nuestros corazones carecen de gratitud gozosa hacia el Rey, incluso en medio de nuestro llamado a vivir dignos de él, nuestros corazones se han desviado de atesorarlo. Debemos orar por redirección.

La futura gracia de gloria de Dios

En este momento , habiendo establecido cuatro pruebas para determinar si estamos siguiendo o no la voluntad del Rey, Pablo irrumpe en una gloriosa teología centrada en Dios para sustentar todos estos llamados importantes en nuestras vidas.

El Rey a quien expresamos gracias y de quien encontramos gozo es aquel:

“ . . . quien os ha hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz”. (Colosenses 1:12)

Calificado. Ahí está. No estamos viviendo vidas dignas para calificar para el reino de Dios. Hemos sido declarados dignos en Cristo, dignos de una herencia de luz. Ya estamos calificados. Ahora estamos llamados a estar a la altura. Así es como funciona la ética bíblica.

En Cristo estamos calificados para una herencia de luz. Este es el lenguaje de la Tierra Prometida, pero el énfasis aquí está en la brillantez, no en la geografía.

Dios es luz (1 Juan 1:5). Él es el Padre de las luces (Santiago 1:17). El Hijo es la luz de la gloria de Dios (Mateo 4:16; Lucas 2:32; Juan 1:4; 3:19; 8:12; 1 Juan 2:8–11). Vivir en la presencia del Rey, morar en la presencia de Cristo, significa “la noche ya no será más”, y el sol ya no será, porque “no necesitaremos luz de lámpara ni de sol”, porque el Señor Dios será nuestra luz (Apocalipsis 22:5).

Esta es la última voluntad de Dios, la voluntad por encima de todas las otras voluntades: que disfrutemos para siempre del resplandor deslumbrante de la presencia de Dios. Esta es la herencia de la luz. Pero para obtenerlo, debemos estar calificados, debemos ser hechos dignos por él, y este es el regalo de gracia del Rey para nosotros en la muerte y resurrección de Cristo.

La Gracia de Dios al Rescate

En contraste con este deslumbrante futuro de gloria, Dios nos está llamando a salir de una vida de oscuridad y pecado, y nos llama a salir de nuestra pereza, ignorancia, impaciencia y mal humor. Pero hay un paso más en el proceso, ya que Pablo completa nuestra historia de liberación:

“Él nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados.” (Colosenses 1:13–14)

Si la última voluntad del Rey es que estemos en su presencia, entonces debe librarnos, y eso es lo que ha hecho.

Liberación y redención son términos clave del Éxodo (ver Éxodo 6:6). Como entre muros de agua empujados hacia los lados de un camino seco trazado delante, el Rey nos ha transferido sobrenaturalmente fuera del reino de las tinieblas, y nos ha trasladado, nos ha liberado, nos ha expulsado. , al reino de Cristo. Aquí hemos sido redimidos en la sangre de Cristo.

Liberados. Redimido. Transferido.

Estos monumentos de misericordia en tiempo pasado nos recuerdan que hemos sido atrapados en una narrativa redentora moldeada por la gracia pasada del éxodo y la gracia futura de la gloria. Como hijos del Rey, estamos juntos «pasando por un éxodo como el de Israel fuera de Egipto, pero en una escala creciente, comenzando espiritualmente en esta era y consumando con la resurrección física» (Beale).

Esta historia de fondo da forma a nuestra vive porque la única forma en que podemos modelar nuestra propia vida, pensamientos y comportamientos de acuerdo con la voluntad del Rey es ver y apreciar lo que el Rey ha hecho por nosotros en el pasado y lo que pretende hacer por nosotros en el futuro.

Para que todos los demás detalles de la vida cristiana encuentren su lugar en nuestras vidas, deben establecerse en esta narrativa eterna.

El Rey de la Luz, los Hijos de la Luz

Ser entregados a la historia soberana del Rey es una gracia asombrosa, y la adopción en un rey familia viene con un llamado indescriptiblemente alto. Ser hijo del Rey es pertenecer a “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por él”, para que podamos “proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9). Somos “hijos de Dios” que “resplandecen como luminares en el mundo” (Filipenses 2:15). Todos somos “hijos de la luz, hijos del día. no somos de la noche ni de las tinieblas” (1 Tesalonicenses 5:5). “Porque en un tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz” (Efesios 5:8).

Hemos sido librados de las tinieblas, para que venga un resplandor de gloria. Y entre esta gracia pasada y la gracia futura caminamos como hijos del Rey, como luz en las tinieblas de este mundo.

Esto es lo que significa caminar en un camino digno del Rey. “Por dignidad el apóstol no entiende el mérito, sino el decoro propio del cristiano” (Flavel). O, como dice JI Packer, «no es parte de la fe que justifica perder de vista el hecho de que Dios, el Rey, quiere que sus hijos reales vivan vidas dignas de su paternidad y posición». Ser justificados por el Rey, y luego ser bienvenidos en su familia en adopción, debe cambiar nuestras vidas.

Entonces, ¿qué significa en última instancia vivir digno del Rey?

Jesús nos llama a vivir en la dignidad de la realeza —hijos de la luz— para que los enemigos derrotados del Rey y sus insurrectos vean en nosotros el valor supremo e innegable del Rey. La dignidad de nuestros comportamientos, nuestras actitudes, nuestras palabras y nuestras obras hablan del valor del Rey. Y ese es, al final, el objetivo de nuestro llamado a vivir para el Rey Jesús.