El libro de Job aborda la profunda cuestión filosófica del sufrimiento humano y presenta diferentes perspectivas sobre el tema del permiso del mal y la vindicación de la justicia de Dios.

Una serie de tragedias sobrevienen a Job, y sus tres amigos Elifaz, Bildad y Zofar vienen para consolarlo. Aunque muestran compasión por el dolor de Job y permanecen en silencio durante 7 días, luego dan una serie de discursos y acusan a Job de haber traído todas estas catástrofes sobre sí mismo por su comportamiento injusto y lo instan al arrepentimiento.

Elifaz muestra un poco más de tacto y sensibilidad al principio y luego intensifica su tono en su segundo discurso, Bildad tiende a usar la lógica en sus argumentos y Zofar tiene un estilo más directo, pero su mensaje subyacente es similar y Dios claramente condenó su consejo: “Mi ira se ha encendido contra ti (Elifaz), y contra tus dos amigos, porque no has hablado de mí lo correcto, como lo ha hecho mi siervo Job. Tomad, pues, ahora siete becerros y siete carneros, y id a mi siervo Job, y ofreced por vosotros holocausto; y mi siervo Job orará por ti; porque a él aceptaré, para que no te trate según tu necedad, por no haber hablado de mí lo recto, como mi siervo Job. Job 42:7-10

Entonces puede preguntarse, ¿en qué se equivocaron? Después de todo, trataron de defender a Dios’ justicia y aconsejó el arrepentimiento. Los tres amigos mostraron una visión estrecha de Dios, donde la cantidad de problemas en la vida de uno demostraba la justicia o la injusticia de uno. Vieron a Dios como poderoso pero tan incomprensible que no podemos acceder a Él o razonar sobre sus planes y propósitos y enfatizaron Su venganza y deseo de infundir miedo y terror en sus criaturas.

Podemos encontrar el mismo mensaje siendo predicado en nuestros tiempos bien. El evangelio de la prosperidad crea la falsa expectativa de que las bendiciones materiales son una indicación de la aprobación de Dios de la justicia de uno y hace que uno se desanime cuando vienen los problemas.

También encontramos a algunos cristianos predicando a un Dios de terror. inculcar el arrepentimiento, pero las Escrituras no autorizan ni enseñan esto. La justicia de Dios obra junto con su amor, sabiduría y poder para diseñar un plan de salvación que se extienda a todos los seres humanos que alguna vez hayan vivido y estén dispuestos a aceptar sus disposiciones en el “día de su visitación”.

En Lucas 13:4-5, Jesús comenta sobre el incidente de la torre de Siloé: “O aquellos dieciocho que murieron cuando la torre de Siloé cayó sobre ellos—¿pensáis que eran más culpables que todos los demás que vivían en ¿Jerusalén? ¡Te digo que no! Pero si no os arrepentís, también todos pereceréis” (Lucas 13:4–5). Se brinda protección especial a aquellos que se han convertido en hijos de Dios, pero incluso a estos no se les libra de todos los problemas, sino que se les asegura que todas las cosas cooperan para su bien, incluso la persecución y las pruebas.

En conclusión, Dios quiere que razonemos con él y escudriñemos sus planes y propósitos porque es un Dios de amor que ha permitido el mal en el mundo por un tiempo limitado como lección eterna para sus criaturas y planea restaurar a la humanidad a la perfección y a la vida por medio de Jesús.