Se ha prestado mucha atención, tiempo y tinta a cuándo comienza realmente la santidad de la vida humana. Y con razón.

¿Comienza en la concepción? ¿A las veinte semanas? ¿Quizás durante el tercer trimestre? ¿Cuándo la vida humana es realmente vida, y cuándo vale la pena luchar por esa vida? ¿Cuándo tiene derecho a vivir un ser humano en el útero?

La causa conservadora ondea la bandera de la concepción, pero en ocasiones ha sido acusada de perder el interés por el nacimiento. ¿Qué estamos haciendo por los bebés de madres solteras en familias pobres? La causa liberal parece comenzar en el nacimiento (al menos en serio), afirmando proteger los derechos de la madre el mayor tiempo posible, pero ha Se le ha acusado con razón de tomarse la vida demasiado a la ligera antes de que el bebé tenga, digamos, veinte semanas. ¿Qué pasa con la niña de dieciocho semanas, con brazos y piernas y un pequeño latido del corazón? ¿Quién luchará por ella?

Sin embargo, una causa auténticamente cristiana por la vida debe comenzar en la concepción, celebrar cada nacimiento, brindar amor y cuidado durante la niñez y abogar por salud, crecimiento y protección incluso a través de la muerte. En otras palabras, debemos ser provida desde el útero hasta la tumba.

Al entrevistar a Léonce Crump Jr., fundador de Renovation Church en Atlanta, esposo y padre de tres hijos, le pregunté sobre su pasión por la vida como pastor y como padre, y sobre cómo se ve para su familia y la iglesia luchar por la vida en una ciudad como Atlanta.

En otra entrevista con Vox Project, Léonce dijo: «Cuando consideras el sol, la luna, las estrellas del universo, las galaxias y todos los aspectos alucinantes de la creación, y entonces escucha a Dios decir que la vida humana es el pináculo de todo eso, eso debería ser suficiente para que cualquier creyente quiera ver la vida humana tratada con el valor y la dignidad que debería ser.”

Vida humana — desde el mismo momento en que comienza hasta su último aliento — es el pináculo de la imaginación y el poder creativos de Dios. “Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en el ganado, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra’” (Génesis 1:26).

Desarrollar un corazón para la vida humana, toda la vida humana, desde una visión y una realidad como esta transformará radicalmente e inspirará la forma en que tratamos a las personas, de todas las edades, todos los orígenes étnicos, cada estatus socioeconómico. La causa de la vida comenzó en la creación, cuando Dios hizo al hombre ya la mujer a su imagen, y nos dio dominio sobre todas las demás cosas creadas. Y Dios marcó la causa de la vida cuando eligió entrar él mismo en la matriz por nuestro bien. ¿Te imaginas una ecografía del Dios vivo a las dos semanas, o a las veinte semanas, o a término?

¿Estás a favor de la vida o en contra del aborto?

La santidad de la vida humana, la dignidad, la maravilla y el valor otorgados por Dios a cada hombre y cada mujer, comienza en la concepción, y no termina en el nacimiento. El niño de seis meses y la niña de cuatro años son tan inmensa y bellamente preciosos para Dios como el niño o la niña en el ultrasonido de diez semanas.

Léonce dice: «Creo que hay una gran diferencia entre ser anti-aborto y pro-vida. Anti-aborto significa que tienes la convicción de que es asesinato matar a un niño en el útero. Es una buena posición. Pero ser pro-vida significa que usted no solo quiere que ese niño entre al mundo, sino que quiere que ese niño prospere cuando entre al mundo. . . . No se trata solo de traer niños al mundo, sino de asegurarse de que florezcan como seres humanos una vez que estén aquí”.

Crump describe la imagen de arriba, una caricatura que había visto en Facebook, y cómo representó esta tensión. Él dice: “Este es el trato: si somos pro-vida, somos pro-vida, desde el útero hasta la tumba. No significa que no luchemos por la justicia de los no nacidos, pero asegurémonos de estar también en el lado correcto de estos problemas sociales relacionados con esos niños empobrecidos”.

Su corazón es un llamado a los cristianos y a las iglesias a luchar por la vida después del nacimiento y a comprometerse en esfuerzos reales para ayudar a aquellos en necesidad. No es un llamado político para tragarse la agenda liberal por completo, sino un llamado pastoral para no permitir que la agenda liberal nos impida cuidar de manera creativa y proactiva a las madres solteras, los niños sin padre, y huérfanos.

Las organizaciones de ayuda para el embarazo, por ejemplo, han sido un ministerio para los no nacidos y más allá de los no nacidos: para las madres y los niños después del nacimiento. Los primeros centros oficiales se iniciaron en la década de 1960. En la década de 1970, los cincuenta estados tenían al menos un centro. En la actualidad, según Heartbeat International, más de 3300 clínicas brindan atención durante el embarazo para las madres y sus hijos, mientras que solo hay 512 negocios de aborto quirúrgico que siguen en funcionamiento. Puede que sea solo un ministerio entre muchos que la iglesia puede proporcionar, pero se ha convertido en una gran victoria para la vida entre el vientre y la tumba, y para el nombre de Cristo.

“Es vivir tu teología que dice que la vida es tan valiosa que es abominable asesinarla en el útero”, dice Crump. “Entonces, ¿por qué lo dejarías para enfrentarte a la naturaleza salvaje de este mundo sin ese mismo amor, cuidado y compasión? Eso es lo que significa ser pro-vida. Si solo se trata del útero, entonces solo tienes la mitad de la narrativa”.

Pastor Compasivo con un Pasado

Crump es una figura imponente en cualquier multitud, con el corazón manifiesto de un pastor. Fue un luchador All-American y tackle defensivo en la Universidad de Oklahoma, y firmó con los New Orleans Saints por una temporada, antes de estudiar para el ministerio y plantar su iglesia. Y él mismo conoce de primera mano el dolor de abortar.

“Lo tengo en mi pasado de una relación anterior a servir a Dios, mientras estaba en la universidad. Es algo que no se va fácilmente”. Su experiencia le da una carga especial para aquellos que han tomado esa trágica decisión, y una empatía más profunda por la culpa y el arrepentimiento que conlleva intercambiar una vida humana por conveniencia a corto plazo.

Su compasión por aquellos que han tenido o fomentado un aborto lo ha llevado a tomar medidas en Renovation para hacer de la iglesia un lugar seguro para los pecadores. encontrar redención, sanidad y esperanza.

“Tratamos de crear un ambiente donde la verdad se predique con firmeza y la gracia se ofrezca libremente, para que esas dos cosas (gracia y verdad) se encuentren, como lo hicieron en Jesús, y la persona pueda lidiar con la convicción que sienten (y deben sentir) por lo que se ha hecho. Pero también pueden caminar en la libertad del hecho de que su pecado ha sido puesto sobre la espalda de Jesús, y no tienen que seguir cargando con esa carga.”

Ama toda la historia de la vida

Nuevamente, Crump dice: «Es importante aprovechar nuestro púlpito para comunicar una comprensión bíblica de la vida, de cuándo comienza, una comprensión bíblica de la dignidad, la maravilla y el valor que tiene ser un ser humano. Si no informamos la narrativa, alguien más lo hará”.

Algunos, muchos de ellos con un profundo amor cristiano por las madres, han descuidado erróneamente la santidad de la vida antes del nacimiento. Otros han descuidado erróneamente la santidad de la vida después del nacimiento, luchando por los no nacidos, pero pasando por alto a los huérfanos. Los cristianos, sin embargo, hemos conocido un Amor mejor, un amor que nos unió en el vientre de nuestra madre, atando el primer nudo, y que nunca nos deja ni nos abandona, ni siquiera hasta nuestro último aliento. Y debido a que Dios nos amó primero desde el vientre (y mucho antes del vientre) hasta la tumba (y mucho más allá de la tumba), debemos vivir para hacer lo mismo por los demás, especialmente por aquellos que no pueden defenderse o proveer para sí mismos.