La teología está a tu alrededor, lista para ser cosechada. Tomad, comed: “¡Gustad y ved que es bueno el Señor!” (Salmo 34:8).

Tener una teología correcta y rotunda de Dios es vital para nuestro discipulado con Jesucristo. La teología no está destinada a ser puesta en cuarentena en libros en estantes, o encadenada a los terrenos del campus de un seminario. La teología es para el cristianismo de todos los días, para nosotros los cristianos “comunes”, para toda la vida, en toda la vida, para la gloria de Dios. La teología siempre es relevante porque Dios es omni-relevante.

La teología está en todas partes porque Dios está en todas partes. Su omnipresencia proporciona una nueva lente para el presente. Es fácil dar golpes bajos a la teología como un mero relleno mental, pero gracias a Dios es más.

Debemos ver que, sí, la teología es para la mente, pero es para amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Menospreciar la teología es menospreciar a nuestro Dios, quien diseñó el universo para que fuera una teología sistemática animada. Dios ama la teología. El mundo de Dios es un curso de seminario gratuito para todos los santos bajo el sol.

El mundo es un seminario

Dios nos dice en los Salmos que nos está teologizando (enseñando, entrenando, informando) acerca de sí mismo. “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos” (Salmo 19:1). Nuevamente, “Los cielos proclaman su justicia, y todos los pueblos ven su gloria” (Salmo 97:6).

Pablo co-firma los Salmos, «Sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que se han hecho» ( Romanos 1:20). En este seminario, Dios es el profesor, Dios es el sujeto, y nuestros libros de texto requeridos son su palabra y su mundo.

Piense en la frecuencia con la que Dios nos dice que miremos su creación y nuestro entorno para aprender sobre él y nuestra fe.

• Salomón nos dice que miremos a las hormigas (Proverbios 6:6), a las mamás osas enojadas (Proverbios 17:12) y a la cuerda fuerte para que podamos aprender a vivir sabiamente bajo las sol (Eclesiastés 4:12).

• Jesús nos dice que consideremos las aves para ayudar a aplastar nuestras preocupaciones y temores mientras confiamos en nuestro Padre misericordioso (Mateo 6:26).

• Dios le dice a Abram que mire las estrellas (Génesis 15:5).

• El salmista compara la dulzura de la palabra de Dios con la deliciosa miel rica en fructosa (Salmos 119:103).

• Jesús nos dice que pensemos en los árboles y su fruto mientras pensamos en nuestro discipulado con él (Juan 15:4–5).

• Pablo nos dice que pensemos en los atletas, soldados y granjeros mientras pensamos en la perseverancia y la constancia en la vida cristiana (2 Timoteo 2:4–6).

• Pedro nos dice que miremos a los bebés recién nacidos que anhelan su leche para mostrarnos cuánto necesitamos la palabra de Dios, si hemos probado su bondad (1 Pedro 2:2 –3).

¿Tenemos oídos para oír, ojos para ver, yemas para gustar? ¿La expansión del universo nos da una idea de la eternidad de Dios? ¿Las secuoyas de California nos enseñan acerca de la majestad de Dios? ¿Una mamá gallina juntando sus pollitos nos recuerda el corazón de Dios para juntar a los pecadores hacia sí mismo? ¿Steph Curry y su ética de trabajo hacen eco del valor de buscar la piedad? ¿El aroma del filet mignon en una parrilla de carbón nos recuerda “andar en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio de olor fragante a Dios” (Efesios 5:2)?

Lejos de menospreciar la teología, Dios nos brinda interminables lecciones objetivas. Su mundo está lleno de ecos decididos de él. No tuvimos la suerte de que el mundo nos ayude a captar los contornos de Dios y sus caminos. Dios lo diseñó de esta manera. Dios incrustó líneas de código en el universo, revelando sus atributos, enseñándonos cómo pensar, sentir, responder, amar, gustar y contemplar, cómo vivir para su gloria (1 Corintios 10:31). Nuestros libros de texto son su mundo, su palabra y la Palabra hecha carne.

Jesús es nuestra teología

Jesús es nuestro maestro, nuestro maestro, nuestro amigo, nuestro Señor. Él es nuestra teología con diez dedos de manos y diez dedos de los pies. Él es nuestro teólogo supremo. Sin él, no podemos entender la teología. Él, el Logos, da a conocer a Dios, el Theos (Juan 1:18). Nuestra teología debe estar centrada en este glorioso evangelio de Dios, porque sin él, sin él, no tenemos teología cristiana. Si Dios no es nuestro centro, hemos perdido lo que significa ser cristiano. El evangelio es nuestra teología, y de él fluye el resto de la teología cristiana.

El apóstol Pablo dijo a los corintios: “No me propuse saber nada entre vosotros sino a Jesucristo, ya éste crucificado” (1 Corintios 2:2). Esto no significa que Pablo les enseñó a los corintios nada más que el evangelio; más bien, les enseñó todo lo relacionado con el evangelio del nazareno crucificado y resucitado. No podemos experimentar o conocer ninguna doctrina hasta que hayamos experimentado el evangelio. Cuando la cruz se vuelve más que un tronco prestado e incrustado de sangre para convertirse en tu vida y tu todo, el significado de la teología se abre para ti: el mundo se abre para ti. Como dice Charles Spurgeon:

En cuanto a la teología, Cristo es la verdadera teología: la Palabra de Dios encarnada; y si puedes comprenderlo, has captado toda la verdad. Él nos ha sido hecho sabiduría; consiguiéndolo tienes la sabiduría de las Escrituras. La quintaesencia de la palabra de Dios es Cristo. Destila el libro, y alcanza su cualidad esencial, y habrás descubierto a Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios y el Rey de los judíos. Él es el Alfa y Omega de la Sagrada Escritura. (Pulpit Sermons, 711–712)

Jesús, el Dios-hombre, es el centro de toda teología verdadera, de toda doctrina, de la Biblia misma (Juan 5:39 ; 1 Corintios 15:3–4). Además, él es la diana del universo (Efesios 1:10). Todas las cosas existen para Jesús (Colosenses 1:16–17), incluida nuestra teología.

“Menospreciar la teología es menospreciar a nuestro Dios, quien diseñó el universo para que fuera una teología sistemática animada”.

El calvinismo existe para la fama de Dios. Existe teología sistemática y bíblica para el nombre de Dios. El Dios-hombre resucitado es el alma de toda la teología cristiana. Él hace posible el conocimiento de la teología, y hace que la teología sea agradable. Sin el poder regenerador e iluminador del Espíritu de Cristo, no seríamos capaces de reconocer, estar de acuerdo y adorar la doctrina de la Trinidad, la inspiración y la infalibilidad de las Escrituras, la expiación sustitutiva, la resurrección venidera y el nuevo tierra.

Una vez que hemos nacido de nuevo, las anteojeras son arrancadas de nuestros ojos y comenzamos a contemplar lo que las hormigas, los volcanes, las Escrituras, los predicadores y los libros han estado proclamando: la gloria de Dios. “Y nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen” (2 Corintios 3:18).

Desde un monte de Galilea a una cafetería de barrio, y en la dulzura de una piña a la salida del sol, la clase está en sesión. Biblias abiertas. Todos somos teólogos en el seminario de Dios. Bienvenido.