Shasta no sabía que era un rey en entrenamiento.

Shasta es el personaje principal de The Horse and His Boy de CS Lewis. Un huérfano de origen misterioso, criado por un pobre pescador llamado Arsheesh, Shasta descubre que está a punto de ser vendido como esclavo. Así que Shasta escapa con Bree, el caballo parlante, y los dos se dirigen al norte, a la tierra natal de Bree, Narnia. Shasta está encantada. Ha anhelado toda su vida ir al norte, y Bree en realidad sospecha que Shasta proviene del «estirpe del norte». A través de una serie de aventuras, Shasta llega a descubrir que, de hecho, es de sangre del norte; más que eso, de hecho es un príncipe: Cor, el hijo perdido hace mucho tiempo del rey Lune de Archenland y hermano gemelo mayor del príncipe Corin.

Al final de la historia, el Rey Lune habla con Cor sobre el entrenamiento y el aprendizaje que tendrá que alcanzar como heredero legítimo. Además del coraje y abnegación que ya ha mostrado, él,

“Recorre todo el castillo conmigo y mira la hacienda, y observa todas sus fuerzas y debilidades: porque será tuya. para cuidar cuando me haya ido. . . . Porque esto es lo que significa ser un rey: ser el primero en cada ataque desesperado y el último en cada retirada desesperada, y cuando hay hambre en la tierra (como debe ser de vez en cuando en los años malos) usar ropa más fina y reír más fuerte. sobre una comida más escasa que cualquier hombre en tu tierra.”

Los creyentes en Cristo están en la misma posición que Cor: Somos reyes y reinas en entrenamiento, y tenemos mucho que aprender y mucho que crecer en para ser apto para tal llamado.

Preparándose para gobernar

En la Biblia, esta realidad a veces burbujea hasta la superficie, pero a menudo es más implícito que explícito. Por ejemplo, Pablo hace un comentario extraño en 1 Corintios 6:2–3 cuando reprende a los santos de Corinto por entablar juicios unos contra otros. Pablo pregunta: “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? . . . ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?

Pablo asume que los corintios saben que están destinados a una posición de autoridad real. Él usa esta realidad para fundamentar su imperativo ético: si los santos van a juzgar al mundo, deberían estar practicando para él ahora resolviendo sus disputas entre ellos. A menudo se pasa por alto, pero el hecho de que los creyentes están destinados a reinar con Cristo es, de hecho, una suposición clave detrás de gran parte de la enseñanza del Nuevo Testamento sobre ética.

Dé un paso atrás y considere el panorama general: este fue el principio original del hombre. propósito, expuesto claramente en el primer capítulo de la Biblia: tener dominio sobre la creación (Génesis 1:26). Cuando llegamos al último capítulo de la Biblia, esta es la vocación que finalmente se está cumpliendo: los santos reinando con Cristo (Apocalipsis 22:5). Lo que se interpone entre esta asignación inicial y la ejecución final de la nueva creación es el entrenamiento, mediante el modelado y las directivas explícitas.

El Antiguo Testamento nos muestra reyes y gobernantes en acción: Saúl, David, Salomón y otros. Se nos invita constantemente a observar su desempeño y evaluarlos según la Ley establecida por Dios: ¿Eran justos, gobernando en el temor de Dios (2 Samuel 23:3–4)? ¿Fueron sabios y perspicaces (1 Reyes 3:9), y cumplieron con las instrucciones de la sabiduría real en Proverbios, que Dios dirige a través de Salomón a sus hijos (Hebreos 12:5–6)? ¿Promovieron la adoración de Yahvé o de los ídolos (2 Reyes 16:3–4)? Sobre todo, ¿eran humildes?

La última pregunta es vital, porque la humildad es el deber central de los reyes de Israel, según Deuteronomio 17:19–20. El rey de Israel debe escribir para sí mismo una copia de la Ley de Dios, para que aprenda a guardarla en el temor de Dios, “para que su corazón no se eleve sobre sus hermanos”.

Un verdadero Rey en acción

Y así es como el Nuevo Testamento también nos muestra un Rey en acción, uno que es definido por un corazón que no se eleva por encima de sus hermanos, sino que por el contrario “se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte” (Filipenses 2:7–8).

Así estamos llamados a imitar a Cristo, y es precisamente porque estando en unión con él, reinaremos con él. Nos inclinamos ante el mismo estándar de realeza al que se sujetaron los reyes de Israel y que Jesús realmente cumplió. Hacemos esto sabiendo que “si perseveramos, también reinaremos con él” (2 Timoteo 2:12).

Esta es la posición en la que hemos sido colocados. Si la muerte reinó por el pecado de Adán, mucho más reinarán en vida por él los que reciben la abundancia de la gracia en Cristo (Romanos 5:17). La oración de Pablo por los efesios era que conocieran la grandeza del poder de Dios hacia ellos, que es el mismo poder que resucitó a Cristo de entre los muertos y lo sentó en una posición de autoridad (Efesios 1:19–23; 2:6). Por eso estamos llamados a “buscar las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios”. Debemos pensar como aquellos que se sentarán con él, que aparecerán con él en gloria (Colosenses 3:1–4).

La cuestión es que, si estamos pensando bíblicamente, entrenándonos para reinar significa aprender a servir. Significa desechar la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas; significa vestirse de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia (Colosenses 3:8–13). Haciendo estas cosas es como nos vestimos del nuevo hombre, el nuevo Adán, la imagen de Cristo. Es cómo nos preparamos para cumplir el papel que Dios le dio al hombre ya la mujer en su creación, cuando los hizo a su imagen (Génesis 1:27). Es el único camino por el cual algún día seremos aptos para juzgar al mundo, e incluso para juzgar a los ángeles. Estar dispuesto a servir con Cristo es la única forma en que podríamos estar preparados para soportar este “eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación” (2 Corintios 4:17).