Según el apóstol Juan, Tomás no estaba presente la noche del domingo de Pascua cuando Jesús se apareció a los otros discípulos y seguidores devotos (Juan 20:24). E independientemente de lo que dijeran, Tomás se negó a creer que Jesús había resucitado hasta que lo vio con sus propios ojos (Juan 20:25), una declaración que le valió para la posteridad el título poco halagüeño de “Tomás el incrédulo”.

El Espíritu Santo no inspiró a Juan a incluir este relato para avergonzar a Tomás. Más bien, está registrado porque Dios tiene cosas importantes que enseñarnos sobre nuestras propias dudas y qué tipo de “ver” realmente nos trae alegría.

“Nunca creeré”

El domingo por la mañana temprano, cuando María Magdalena informó por primera vez que el cuerpo de Jesús había desaparecido (Juan 20:1–2), Tomás sintió que estaba en buena compañía. Ninguno de los apóstoles, excepto quizás Juan (Juan 20:8), realmente creía que Jesús estaba vivo.

Pero luego las mujeres afirmaron haberlo visto (Mateo 28:9), y luego Pedro (Lucas 24:34), y luego un seguidor llamado Cleofás (Lucas 24:13–32). Por último, esa noche, todos los amigos más cercanos de Tomás afirmaron que Jesús se había aparecido repentinamente en medio de una reunión a puerta cerrada donde habló e incluso comió con ellos (Juan 20:19; Lucas 24: 42–43), una reunión que Thomas se perdió por alguna razón.

“Dios tiene cosas importantes que enseñarnos acerca de nuestras dudas, y qué tipo de ‘ver’ realmente nos brinda alegría”.

Entonces, Thomas pronto se encontró en malas compañías. El único otro miembro de los Doce que no había visto al Cristo resucitado era Judas Iscariote.

Cuando Tomás escuchó a sus amigos describir con entusiasmo su encuentro con Jesús, no lo entusiasmó. Estaba escéptico y frustrado. E incluso espetó: “Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto el dedo en la marca de los clavos, y meto la mano en su costado, no creeré” (Juan 20:25).

¿Por qué no creyó?

¿Por qué Thomas respondió de esta manera a sus amigos? conocía tan bien y confiaba? Las palabras que pronunció nos hablan del horror que realmente vio.

Los relatos evangélicos de la muerte de Jesús son escasos en detalles, por lo que es difícil para nosotros sentir lo que sintió Tomás cuando vio morir a Jesús. De hecho, la declaración de incredulidad de Tomás (“a menos que vea en sus manos la marca de los clavos”) es la única vez que los clavos se mencionan en los Evangelios como parte de la crucifixión de Jesús. La mayor parte de lo que sabemos sobre la crucifixión romana lo aprendemos de otras fuentes.

La matanza de Jesús fuera de Jerusalén había sido tan espantosa que era casi humanamente imposible para Tomás imaginar una resurrección del cuerpo de Jesús. Cierto, Tomás había visto la resurrección de Lázaro. Pero Lázaro había muerto de una enfermedad y Jesús había estado allí para resucitarlo. Jesús había sido hecho pedazos y murió.

¿Cómo se levanta un hombre mutilado? No supongamos demasiado rápido que hubiéramos respondido de manera diferente si hubiéramos visto lo que Thomas había visto.

Vista para los ojos doloridos

Las dudas de Thomas pueden haber sido humanamente comprensibles, pero no eran encomiables. Eran pecadores, como lo es toda incredulidad (Romanos 14:23).

Y Jesús no tenía prisa por aliviar las dudas de Tomás. Dejó que Tomás se sofocara en sus propias palabras incrédulas incómodamente solo en medio de una gozosa comunión de creyentes durante ocho días incómodos (Juan 20:26).

Finalmente, una semana completa después de Pascua, Jesús se apareció cuando Tomás estaba presente y dijo: “Pon aquí tu dedo y mira mis manos; y extiende tu mano, y métela en mi costado. No dejéis de creer, sino creed.” (Juan 20:27).

El arrepentimiento de Tomás fue hermoso: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20:28).

Bienaventurados los que no han visto

Entonces Jesús dijo algo que no era solo para Tomás, sino también para todos nosotros: “¿Has creído porque me has visto? Bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29).

Tomás había sido elegido por Jesús para ser un único testigo autorizado de su resurrección (Hechos 1:22), por eso A Tomás se le concedió el don de ver a Jesús con sus ojos físicos.

“Ver por fe, en esta era, produce más gozo que ver con los ojos”.

Pero la reprensión de Jesús es bastante clara. Había otros que aún no habían visto a Jesús, pero aún creían en su resurrección. Y su fe fue más bendita que la vista de Tomás. ¿Por qué? Porque esos santos confiaron en los ojos de la fe más que en los ojos de la cabeza, y el ver la fe, en esta era, resulta en más gozo que el ver con los ojos.

Es por eso que Pedro, el colega testigo de Tomás Más tarde escribió: “Aunque no lo has visto, lo amas. Aunque ahora no lo veáis, creéis en él y os alegráis con gozo inefable y glorioso, obteniendo el fruto de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas” (1 Pedro 1:8–9).

Creer es Verdadero Ver

La fe, como la describe la Biblia, no es ciega. La incredulidad es ciega. La fe ve una realidad más allá de lo que los ojos pueden ver, una realidad que Dios nos revela que es más importante, de hecho más real, que lo que podemos ver con nuestros ojos físicos (Hebreos 11:1).

Dios nos revela esta realidad a través de su palabra viva y eficaz (Hebreos 4:12) que ilumina nuestro camino (Salmo 119:105). Después de su ascensión, se ve a Jesús solo a través del testimonio infalible de sus profetas y apóstoles, registrado en las Escrituras, y el testimonio imperfecto de seguidores cuyos ojos del corazón se han abierto. Este es el tipo bendito de ver que nos permite “andar por fe, no por vista” (2 Corintios 5:7).

El gozo glorioso e inexpresable no viene por ver a Jesús ahora, sino por creer en él. el ahora. Los que creen en Jesús en este siglo son más bienaventurados que los que le han visto. Porque creer es ver de verdad. Y es la fe y la vista, no la vista, lo que da como resultado la vida eterna (Juan 3:16).

“El gozo glorioso e inefable no viene por ver a Jesús ahora, sino por creer en él ahora”.

Tomás había escuchado a Jesús decir una vez: “Yo vine a este mundo para que los que no ven vean, y los que ven se vuelvan ciegos” (Juan 9:39). Jesús había venido a abrir los ojos del corazón. La vista nunca fue una garantía de que la gente realmente «viera» a Jesús. Judas fue el mayor testigo de esta trágica verdad.

Como lo hizo con los otros diez, Jesús perdonó a Tomás por su falta de fe y lo restauró con gracia. Pero debido a la incredulidad de Tomás, Jesús hizo de él un ejemplo de gracia para nosotros de la forma incorrecta de ver para exigir. Si encontramos que nuestra visión de Jesús está impedida, Tomás nos enseña a no declarar: “Si no veo, nunca creeré”, sino más bien, “Creo; ayuda mi incredulidad” (Marcos 9:24).