Los pecadores corren hacia atrás hacia una tumba abierta, dijo Martín Lutero, incapaz de enfrentar la muerte pero inevitablemente moviéndose directamente hacia ella, tratando de ponerla fuera de la vista y fuera de la mente con cualquier distracción y, sin embargo, arrastrando los pies en reversa hasta que ocurre el inevitable encuentro. Luego, el derrumbe repentino.

Y, sin embargo, aquí estamos el Viernes Santo, extraños como somos como cristianos, por la práctica culturalmente extraña de mirar a la muerte directamente a la cara e incluso celebrar el torturante derramamiento de sangre.

Es aquí, en la muerte, que no sólo encontramos el sacrificio de Cristo, sino que aquí desenmascaramos el juego de poder de Satanás sobre el mundo.

Puesto que los hijos comparten la carne y la sangre, él también participó de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida. (Hebreos 2:14–15)

Satanás no empuña la espada de la muerte a voluntad. Los restos de sus manos siempre están limitados por Dios (ver Job 1:12). No, el poder que Satanás ejerce más libremente es el miedo a la muerte. Satanás es un amo de esclavos que utiliza palabras, mentiras y amenazas de muerte para tiranizar y manipular a sus súbditos. Su poder se ejerce más libremente, no en la espada, sino en los recordatorios manipuladores que susurra en nuestros oídos.

Satanás habla en nuestros oídos las mentiras de un anti-Salmo 23: “Mientras caminas a través de la oscuridad total del valle de la muerte, vives en temor del mal, porque estás solo y sin guía y sin consuelo. .”

¿Pero es esto cierto?

¿Es este viernes bueno?

¿Cuántos de nosotros pensamos en la muerte en un día determinado?

La realidad es que muy pocas veces pensamos en la muerte. Retrocedemos para evitar el tema por completo.

Sin embargo, el miedo a la muerte no es menos nuestra esclavitud: una esclavitud de por vida, una esclavitud que impulsa todo en nuestras vidas, incluidas nuestras adicciones.

¿Cuántas de nuestras obsesiones son intentos de reprimir el miedo a la muerte? “El punto no es que las personas estén esclavizadas por un miedo constante y consciente a morir”, dice John Piper, “sino que están esclavizadas por miles de formas de evitar este miedo. Están esclavizados a ‘la negación de la muerte’. ‘Comamos y bebamos, que mañana moriremos’ (1 Corintios 15:32) no es un júbilo de la verdadera libertad, sino otra forma de negación paralizante. La muerte asoma como el gran enemigo. Y nos convertimos en sus esclavos en el vuelo ilusorio de la negación” (Future Grace, 354).

En nuestra negación de la muerte, Satanás dirige nuestras vidas para consumir una vida de vanas distracciones. y diversiones para silenciar nuestra mortalidad. No resuelve los problemas; nos empuja a inquietantes ansiedades y preocupaciones sobre nuestro futuro, y deja nuestras inseguridades más profundas sin aliviar.

En otras palabras, en su raíz, el miedo a la muerte impulsa nuestro atracones de Netflix.

También sofoca nuestro amor. El miedo a la muerte esclaviza nuestras vidas y nos vuelve tímidos y aburridos, aburridos y testarudos, y consumidos por nuestra propia conservación, escribe Piper. Con el miedo a la muerte susurrado en nuestros oídos, subimos el volumen de nuestras diversiones y, al hacerlo, nos encontramos incapaces de entregar nuestras vidas (Cincuenta razones, 97).

Estas son dos de las formas en que el miedo a la muerte se convierte en el arma más grande de Satanás, su mayor poder, su mayor truco mental para controlar nuestras elecciones. Ninguna parte de nuestras vidas escapa al alcance del miedo a la muerte.

Para decirlo con la mayor audacia posible, “la muerte es, aparte de Dios, el poder moral más grande de este mundo, que sobrevive y somete a todos los demás. poderes sin importar cuán maravillosos puedan parecer por el momento”, afirma un especialista en ética. “Esto significa, teológicamente hablando, que el objeto de la lealtad y la servidumbre, el verdadero ídolo escondido dentro de todas las idolatrías, el poder sobre todos los principados y poderes, el ídolo de todos los ídolos, es la muerte” (Ética para cristianos, 81).

Vemos esto en el fluir de Hebreos 2:14–18: nuestra triple esclavitud a Satanás, el pecado y la muerte, todos trabajando juntos, pero la muerte es el poder consumidor detrás de todo, un miedo ejercido por Satanás, que nos impulsa y anima nuestra búsqueda del placer pecaminoso mientras nos arrastramos hacia la tumba tratando de ahogar a nuestro enemigo invencible, la muerte, mediante un millón de desviaciones en la dirección opuesta.

Hasta ahora .

One Good Man

Hoy nos detenemos y celebramos al único hombre que compartió nuestra carne y sangre, pero no compartió nuestra tiranía bajo el reino de la muerte. Y como no temía a la muerte, no se dejaba distraer por vanas diversiones, ni se dejaba llevar por la autoconservación. La muerte era su enemigo jurado, no su inevitabilidad.

Había estrés, sin duda, lágrimas de color rojo brillante presionadas por el peso de su tarea, pero la muerte no pudo disuadirlo. La muerte no pudo manipularlo. Él no se echaría atrás, se enfrentaría a la muerte por nosotros.

El Viernes Santo es un día extraño y maravilloso en el que celebramos lo único que nuestra cultura trata desesperadamente de suprimir. Y, sin embargo, es nuestra primera oportunidad de ver su amor manifestado en la agonía de la cruz, y por ello ver que el gran poder de Satanás sobre la humanidad ha sido quebrantado.

Hoy celebramos la muerte, no como una preocupación morbosa, sino como prueba de que hemos sido liberados del miedo a la muerte, liberados de la esclavitud de por vida del mundo.