La Semana de la Pasión comienza con las palmas. Se cortan ramas de los árboles, se levantan las manos en alabanza y la figura más importante de la historia ingresa a la ciudad más grande del primer siglo para la semana más importante que jamás haya existido.

Este príncipe no reconocido tiene un derecho legítimo al trono de su pueblo como heredero de su rey más célebre. Y, sin embargo, cabalga con manifiesta humildad, a lomos de un pollino de burro, como ningún otro gobernante del siglo primero o del siglo XXI se atrevería a hacerlo.

Y esto, por supuesto. , no es el alcance de su mansedumbre y humildad. Se rebajará aún más esta semana santa, y aún más cuando sea «elevado» al más bajo de todos los lugares, para la vergüenza y la ignominia absolutas de una brutal ejecución pública, incluso la muerte en una cruz.

El resplandor del Domingo de Ramos

Pero por ahora, la semana comienza con el extraño y maravilloso resplandor del Domingo de Ramos . Sentimos el resplandor del rey que viene, conducido a la gran ciudad por multitudes agitadas por la llegada de un verdadero dignatario. “Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea” (Mateo 21:11). En su entusiasmo, “extienden sus mantos por el camino, y otros cortan ramas de los árboles y las extienden por el camino” (Mateo 21:8), y así le dan su nombre al “Domingo de Ramos”.

La alegría brilla este domingo, una alegría, como ahora sabemos, que anticipa una supernova de alegría que se avecina el domingo siguiente. En el estremecimiento de la esperanza, la multitud ensaya las alabanzas del Salmo 118, suspirando que tal vez sea, por fin, el gran “Hijo de David”, el prometido salvador real, cabalgando hacia la Ciudad Santa para salvar definitivamente a su pueblo.

“¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!» (Mateo 21:9). Hosanna, una declaración hebrea de adoración y deleite, es el estribillo de esta entrada triunfal.

Teñido con el dolor venidero

«La alegría del Domingo de Ramos pronostica la euforia sin igual que vendrá en la mañana de Pascua».

Todavía la luz está teñida, incluso en los altibajos emocionales del Domingo de Ramos. Esta no es todavía su coronación a la diestra, sentado en el trono de los cielos. Este no es el triunfo final cuando el cielo mismo descenderá y rehará nuestro mundo caído, con todo el dolor y el dolor, y cada lágrima y rebelde perdurable, desterrado a las tinieblas exteriores.

No, incluso en medio de la alegría , las autoridades amenazadas comienzan su diabólica trama. El rey humilde sana a los ciegos y cojos (Mateo 21:14), y cuando el establecimiento ve “las maravillas que hizo. . . se indignaron” (Mateo 21:15). La alegría creciente de las masas es la ira enconada de la élite de Jerusalén.

Alegría puesta ante el Varón de dolores

Aquí, en este domingo, encontramos, en un microcosmos, las alegrías y las tristezas de la legendaria semana que se avecina. Este choque inicial con las autoridades anticipa la conspiración que se avecina, el traidor que surgirá, los discípulos temerosos que huirán y la pura maldad demoníaca que descenderá sobre la ciudad y culminará con su muerte al atardecer del viernes.

Y sin embargo, la alegría del Domingo de Ramos pronostica la euforia sin igual que vendrá en la mañana de Pascua.

Las notas oscuras del Domingo de Ramos corresponden a este rey imparablemente feliz siendo nuestro “varón de dolores” (Isaías 53:3). La alegría del Domingo de Ramos corresponde a la propia alegría de Jesús: su alegría indestructible, su voluntad de venir a Jerusalén e ir incluso a la cruz por el gozo puesto delante de él. Aquel sobre quien se derrama aceite de alegría sin igual (Salmo 45:7) es aquel que será despreciado, rechazado y experimentado en quebranto (Isaías 53:3).

Su peculiar gloria

Es apropiado en este domingo extraño y maravilloso que la gente busque el Salmo 118:26 y clame: «Bendito sea él». que viene en el nombre del Señor!”

Este salmo capta muy bien la peculiar gloria del Domingo de Ramos. Justo un respiro antes del versículo 26, el salmista escribe: “La piedra que desecharon los constructores, se ha convertido en piedra angular. Esto es obra del Señor; es maravilloso a nuestros ojos” (Salmo 118:22–23).

La gloria del Domingo de Ramos no es que el tan esperado rey desfile por la ciudad en medio de la pompa y el estilo de la expectativa humana natural. Este no es un rey de pedigrí indiscutible, nacido en un palacio, nutrido por tutores de clase mundial, rodeado de generales consumados, trompeteando en la gran ciudad para conquistar a sus enemigos y reclamar su corona.

No, aquí hay un nazareno, un remanso, supuestamente concebido en vergüenza, un trabajador común de oficio, que no monta un noble corcel, sino un pollino de asno. No viene a blandir su espada y demostrar su calidad ante las expectativas populares, sino a entregar su propio cuello al cuchillo y mostrar su mansedumbre en un sacrificio sin concesiones. No viene a matar, sino a ser muerto, acompañado no de generales y soldados, sino de doce compañeros torpes, uno de los cuales lo traicionará, otro lo negará, y todos se dispersarán cuando comience la verdadera conflagración.

Maravilloso a Nuestros Ojos

El Mesías largamente esperado no viene en gloria humana, sino en gloria peculiar: el gloria de la fuerza en la debilidad, gloria del gozo indomable en el dolor insoportable, gloria del León de Judá que se entrega como Cordero de Dios. Viene sobre un pollino de asna para ser la piedra que los constructores rechazarán por completo el viernes, y que Dios mismo revelará como la piedra angular el domingo por la mañana.

“Solo un rey sobre un asno podría verdaderamente salvar nuestras almas, y satisfacerlos plenamente para siempre.”

Para la mente natural, ya sea judía o griega, es pura locura. Un héroe crucificado es una locura para los helenistas; un Mesías rechazado, piedra de tropiezo para los hebreos (1 Corintios 1:23). Pero para aquellos que han recibido el don de la verdadera vista, es maravilloso a nuestros ojos.

Ninguna criatura podría planearlo así. Esto es ciertamente obra de Dios. El Domingo de Ramos, y la Pasión que le sigue, no es una creación humana, no es una casualidad de la historia. Esto lleva las huellas dactilares indelebles de lo divino, y esta es la revelación misma del rescate prometido, en toda su extrañeza y maravilla.

Solo un rey montado en un burro podría verdaderamente salvar nuestras almas y satisfacerlas plenamente. para siempre.