Muchas voces han intervenido en el debate sobre si los cristianos y los musulmanes adoran al mismo Dios. La profesora Hawkins de Wheaton solo reflejaba el sentimiento de la mitad del país, y quizás un tercio de los autodenominados evangélicos, cuando declaró que los cristianos y los musulmanes adoran al mismo Dios.

La controversia del «mismo Dios» es la tipo de “debate” que se desarrolla principalmente en las redes sociales y en gran medida entre cristianos y laicos. Así que es más una declaración política que un debate. Pero hay otras voces que deberían escucharse sobre el tema: historias de hombres y mujeres que no tienen acceso a blogs o Facebook porque están siendo cazados como animales en este mismo momento.

Historias de grandes despertares

Ahí está Saditha. La conocí a ella y a su marido en una casa segura de El Cairo. Se había convertido al cristianismo, por lo que su padre estaba tratando desesperadamente de matarla. Luego está la esposa del pastor en Somalia. Ella y su esposo eran creyentes de trasfondo musulmán. Como el apóstol Pablo, el amor de Cristo los obligó, con gran riesgo, a ir y compartir la Buena Nueva con su pueblo (ver 2 Corintios 5:14). La Buena Nueva no fue el descubrimiento de que musulmanes y cristianos adoran al mismo Dios. Más bien, fue el mensaje deslumbrante y salvador del evangelio, la Palabra de la Cruz. A principios de febrero, este pastor fue asesinado, y su esposa e hijos ahora están escondidos.

Luego están los tres hombres que conocí que están durmiendo en una vieja iglesia cerca de Chittagong, Bangladesh. Debido a que se han hecho cristianos, han sido expulsados violentamente de sus hogares y aldeas. Un joven llamado Jahru tiene poco más de treinta años. Aunque está muy vivo, su familia ya celebró su funeral. En esta cultura comunal, sus perspectivas de matrimonio y carrera son sombrías. Le pregunté por qué pasaba por tanto dolor y problemas, y habló de liberación: “Me di cuenta de que solo Jesús podía quitar el peso de mi pecado”. Luego, haciendo un gesto a sus compañeros fugitivos, dijo: “Cada creyente tiene su propia historia, pero todos deben pasar por el fuego”.

Luego está el gozoso testimonio de un hermano en el norte de África llamado Kamal. Su primera exposición al evangelio fue a través de la televisión satelital cristiana. Lo único que le llamó la atención fue escuchar a los cristianos orar por todos los pueblos, mientras que la oración estándar de un musulmán era que Alá matara a todos los no musulmanes. Vio un camino de amor y gracia que conducía directamente a Cristo. Dijo que la palabra «salvación» no aparece en ninguna parte del Corán, mientras que la Biblia trata sobre la salvación. Así que Kamal creyó en Jesús, el Mesías, y le oró en el único lugar que conocía para orar: ¡la mezquita!

Nunca había conocido a otro cristiano hasta que un día en el café donde era mesero saludó a un hombre con el saludo: “Paz y gracia”. El saludo árabe estándar suele ser solo «salam» (paz), pero Kamal dijo: «Paz y gracia». Este hombre, cuyo nombre era Mahoma y que también era creyente, dijo: “¿Eres cristiano?”. Kamal dijo que sí y que rezaba a Cristo en la mezquita. Mahoma dijo: “No. No necesitas ir a la mezquita para orar. Puedes orar en cualquier lugar, en cualquier momento porque Cristo está en ti. Y no necesitas limpiarte con el lavado ceremonial porque Cristo te ha lavado para siempre con su sangre”. Más tarde, estos dos hermanos recién descubiertos se bautizaron en el océano cerca de Casablanca.

Kamal y Mohammed, Jahru, Saditha y miles de otros hermanos y hermanas, por el poder del Espíritu, se han sacudido las cadenas de Islam. De hecho, creen que “hay un solo Dios”. Pero también saben que “hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos” (1 Timoteo 2:5–6). Su robusta cristología comenzó con un gran despertar. La desesperación sin fin ha dado paso al gozo sin fin porque pueden decir con David: “Me sacó del pozo de la destrucción, del lodazal, y puso mis pies sobre peña, y aseguró mis pasos” (Salmo 40:2). ) y con Pedro, “En ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

El Cristo musulmán

Samuel y Amy Zwemer amaban a los musulmanes, un amor demostrado no por velos y hashtags, sino viviendo entre ellos en Arabia, el epicentro de la religión y la cultura islámicas. Aprendieron su idioma, sanaron a sus enfermos y, sobre todo, los amaron lo suficiente como para hablarles el evangelio. Zwemer fue un misionero pionero cuyo innovador trabajo evangélico, combinado con la amplitud y profundidad de su erudición, le ha valido el título de «El Apóstol del Islam». La voz de Zwemer también necesita ser escuchada en el debate actual sobre si los cristianos y los musulmanes adoran al mismo Dios.

Cualquiera que sea el lugar que Jesucristo ocupe en el Corán —y el retrato que allí se da es una triste caricatura—, independientemente de lo que digan los críticos favorables sobre el lugar honorable de Cristo entre los profetas musulmanes, es cierto, no obstante, que la gran mayoría de Los musulmanes saben muy poco, y piensan aún menos, de Jesucristo. No tiene lugar en sus corazones ni en sus vidas.

Todos los profetas no sólo han sido sucedidos sino suplantados por Mahoma; es a la vez el sellador y el encubridor de todas las revelaciones anteriores. Mahoma está siempre en primer plano, y Jesucristo, a pesar de sus altos títulos y del honor que le otorga el Corán, está en segundo plano. Cristo está agrupado con los otros profetas, con Lot, Alejandro Magno, Ismael, Moisés, Abraham y Adán. . . . El pecado y la culpa del mundo musulmán es que dan la gloria de Cristo a otro, y que para todos los efectos prácticos Mahoma mismo es el Cristo musulmán. . . .

El único cristianismo que tiene un mensaje misionero para el mundo musulmán es este cristianismo vital. Es el único cristianismo que puede satisfacer la necesidad más profunda de nuestros hermanos musulmanes. Nuestro amor por ellos solo se incrementa por nuestra intolerancia a su rechazo de Cristo; no podemos soportarlo, nos duele. (El Cristo Musulmán, 155–173)

El dolor es real, y nuestros hermanos y hermanas que dan testimonio mientras caminan a través del fuego nunca podrían relegar a su Portador de la Cruz a una posición de “mención de honor” en el debate del mismo Dios. Nosotros tampoco deberíamos. Jesús no ocupará el segundo lugar, porque él es el gran Rey, que derrama misericordia sobre nosotros pecadores, dando vida a todos los que vienen a él.