Vivimos en una época en la que la subestimación es una especie en peligro de extinción. No nos faltan adornos y exageraciones. La comunicación pública está inundada de afirmaciones grandiosas. Las fiestas, los eventos, los lanzamientos y los mítines políticos deben ser más grandes y mejores que los anteriores.

En nuestra sociedad de exageraciones e hipérboles, pompa y poses, creamos nuestros propios perfiles en línea en cuestión de minutos, seleccionamos nuestro foto más halagadora, resalte nuestros logros más impresionantes y luego llene nuestra línea de tiempo con los datos de confirmación. Estamos experimentando (sin exagerar) una epidemia de exceso de promesas y bajo rendimiento. Pocos de nosotros tenemos la humildad de informar sobre nuestras vidas y experiencias con sencillez y verdad.

Lamentablemente, los cristianos somos víctimas de esta presión cultural con demasiada frecuencia. Este domingo, esta conferencia, este estudio, este mensaje debe ser más “épico” (hablar de exageración) que el anterior. Tal inclinación es quizás especialmente aguda en la plantación de iglesias y otros ministerios nuevos, cuando nuestras inseguridades e inmadureces colectivas conspiran para hacer sentir que todo necesita sonar mejor de lo que realmente es, para hacernos parecer más fuertes de lo que realmente somos, para dar la impresión de que tenemos impulso y poder de permanencia, cuando en realidad nos sentimos impotentes en el fondo y persistentemente inseguros.

Por qué exageramos

Lo que nuestras incesantes afirmaciones exageradas y exageraciones «sagradas» revelan son nuestras inseguridades profundamente arraigadas. El discurso público, las redes sociales y las conversaciones personales se han convertido en oportunidades para compensar lo que sabemos que falta.

“Las redes sociales y las conversaciones personales se han convertido en oportunidades para compensar lo que falta”.

Es el artista inseguro que necesita que su próximo álbum sea mejor que el anterior, el actor inseguro que necesita este nuevo papel para superar a todos los demás, el empleado inseguro que necesita presumir de su última hazaña, la mamá insegura que anhela demostrar que sus hijos son los más lindos, el pastor inseguro que quiere exagerar sobre lo bien que van las cosas, o pronosticar, con un aire humilde, cuán histórico resultará ser su ministerio particular. Con la ayuda del Espíritu, por supuesto.

Tenemos hambre de humildad

Debido a toda la exageración y bombo desvergonzado, todas las fachadas, todo el humo y los espejos, de hecho, hay un hambre en nuestra generación, tal vez como nunca antes, de subestimación humilde, honesta y exaltadora de Cristo. Por modestia en el habla.

Anhelamos la subestimación, porque hay muy poco acceso a ella. Lo anhelamos de los demás y, sin embargo, nos encontramos completamente incapaces de producirlo. Habiendo estado condicionados por el confeti de los comerciales, las poses de la política y las inseguridades de las redes sociales, no podemos decidirnos a hacer por los demás lo que tan desesperadamente anhelamos para nosotros mismos.

Pero no deberíamos estar sorprendido de que los no creyentes se ven obligados a comerciar con la moneda falsa de la exageración sin fin. Sin Cristo como la Gran Seguridad, la «garantía», como les encantaba decir a los puritanos, ¿cómo tendremos la humildad de dejar nuestro lenguaje en subestimación?

Subestimación en la Biblia

Después de todo, es la humildad lo que va de la mano y es la fuente de la verdadera subestimación. La subestimación, como figura retórica, ha tenido durante mucho tiempo el título técnico de “tapeinosis”, que en griego significa humildad. Es humilde subestimar algo y permitir que tu oyente experimente la rara alegría de descubrir que algo es más conmovedor de lo que se decía. Y es humilde subestimar las cosas de tal manera que algunos oyentes tal vez nunca sepan toda su fuerza, porque estás lo suficientemente seguro como para que no lo reconozcan.

La Biblia usa hipérbole, sin duda. Pero estamos en una sociedad tan inundada de hipérboles, que la subestimación es lo que sobresale hoy en día como algo tan contracultural y tan desesperadamente necesario, no solo las expresiones superficiales, sino el corazón humilde que yace debajo de ellas.

humilde para permitirle a su oyente la alegría de encontrar algo que es más conmovedor de lo que se afirma”.

Qué refrescante escuchar al salmista orar: “Un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciarás” (Salmo 51:17). No despreciar. Sí, eso y mucho más. Experimentar el gozo de saborear más.

O escuchar al apóstol Pablo, sin duda uno de los más grandes que jamás haya vivido, decir con toda sinceridad, con manifiesta humildad: “Yo soy el más pequeño de los apóstoles, indigno ser llamado apóstol” (1 Corintios 15:9). Luego, para disfrutar de este resumen del evangelio, con sincera autodesprecio, “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).

O cuando escribe sobre «esta aflicción leve y momentánea» (2 Corintios 4:17), o pregunta a sus lectores sin alardes ni dramatismo: «Hermanos, oren por nosotros» (1 Tesalonicenses 5:25). ).

O quizás lo más sorprendente para nuestros oídos modernos, especialmente porque el espíritu emprendedor y exagerado parece apoderarse de nosotros más profundamente cuando somos parte de un nuevo trabajo: Luke describe repetidamente el progreso y el impacto de la iglesia primitiva en términos sencillos.

• Cuando Pedro fue liberado sobrenaturalmente de la prisión, «hubo no poco alboroto entre los soldados» (Hechos 12:18).
• Cuando el evangelio causó un alboroto en Éfeso, “no se levantó un pequeño alboroto en el Camino” (Hechos 19:23).
• Cuando Pablo impuso sus manos sobre un joven y lo resucitó de entre los muertos, “ se llevaron vivo al joven, y fueron consolados no poco” (Hechos 20:12; véase también 14:27–28; 21:39; 27:20).

Lo suficientemente seguro para ser pequeño

Cuando Cristo es nuestra seguridad, aprendemos a estar de acuerdo con que nuestras vidas sean más dramáticas en realidad que todos deben escuchar a través de nuestro discurso. En lugar de hacer esfuerzos sutiles y desvergonzados para que otros piensen que somos más fructíferos de lo que realmente somos, nos alegra que subestimen lo que de otro modo podría impresionar.

“Con Cristo como nuestra seguridad, podemos ser felices con la vida es mejor de lo que todos necesitan escuchar”.

En última instancia, es la grandeza y la belleza insuperable de Cristo lo que nos libera de la exageración. Dado que Cristo es aún más poderoso y más glorioso de lo que podemos describir, no podemos exagerar sobre él, y ya no necesitamos sentirnos obligados a exagerar sobre nosotros mismos, nuestras experiencias, nuestras hazañas y nuestras vidas. .

Los cristianos deberían tener un rincón en la subestimación. Aprendamos a disfrutar de la grandeza de Cristo con el objetivo de estar libres de la exageración que nos exalta a nosotros mismos. Jesús es lo suficientemente impresionante y satisfactorio como para contentarnos con que se subestime nuestra fecundidad en el océano de exageraciones que nos rodea.