Las preguntas más importantes del mundo son más importantes para nuestra vida cotidiana de lo que a menudo nos damos cuenta. Por ejemplo, cómo entiendes el tiempo, el espacio y Dios afectará lo que te hace reír.
En una lectura casual de las cartas de Paul, algunos podrían suponer que Paul ignora las cuestiones filosóficas. Sin embargo, Paul no rehuyó en absoluto las preguntas más profundas y complicadas. De hecho, los abordó con la fuerza y la confianza de un toro en un rodeo. Pero a diferencia de muchos filósofos, la filosofía de Pablo estaba envuelta en vestiduras pastorales. Pensó que nuestra comprensión del tiempo y el espacio debería determinar los tipos de bromas que contamos y qué tipo de maridos y esposas deberíamos ser.
Durante siglos, los filósofos han debatido sobre las torres gemelas del tiempo y el espacio. ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cómo los describimos? ¿Cuál es su relación con Dios? Agustín en sus Confesiones dice: “¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me pregunta, lo sé; si quiero explicarlo al que pregunta, no lo sé”.
En la carta menos ocasional de Pablo, Efesios, escribe a los cristianos sobre el plan cósmico de Dios, resumido arriba en el cuerpo de Jesucristo. Me imagino que cuando Tychicus le preguntó a Paul sobre qué estaba escribiendo, Paul se volvió lentamente hacia Tychicus y dijo: “Todo Tychicus. Estoy escribiendo sobre todo”.
Ayer, hoy y siempre
El plan cósmico en Efesios comienza con Pablo hablando sobre el tiempo. Tenemos bendiciones pasadas (antes de la fundación del mundo), bendiciones presentes (lo que tenemos en Cristo ahora) y bendiciones futuras (en la plenitud de los tiempos). El lenguaje de Pablo se extiende por los límites de nuestro conocimiento sobre el tiempo. La eternidad pasada y la eternidad futura se pueden resumir en el lenguaje “en Cristo”. Fuimos escogidos en él en la eternidad pasada, actualmente tenemos redención a través de él, y en la plenitud de los tiempos, tendremos nuestra herencia con él.
Las personas están «en Cristo» y reciben estas bendiciones a lo largo del tiempo, o no tienen a Cristo y no reciben estas bendiciones. Así es exactamente como lo describe Pablo al pasar al capítulo 2, donde habla de lo que éramos antes y de lo que somos ahora. Antes, estábamos sin Dios; ahora hemos resucitado con Cristo. En otro tiempo éramos hijos de ira; ahora somos parte de la familia de Dios. Pablo ha sido hecho mensajero de este misterio que no se dio a conocer a la gente antes que él en la historia, pero que ahora se revela (Efesios 3:4–5). Pablo en Efesios describe la maravilla y la majestad de Dios y su plan en el pasado, el presente y el futuro.
En el cielo y en la tierra
Pablo no solo habla de la eternidad pasada y la eternidad futura , sino el plan celestial para el espacio. Dios Padre no solo nos ha bendecido en tiempos pasados, sino también en los lugares celestiales (Efesios 1:3). El plan era traer unidad a todas las cosas en el cielo y en la tierra en Cristo Jesús (Efesios 1:10). El triunfo de Cristo sobre los poderes malignos demuestra que él tiene autoridad sobre todo espacio, y su cuerpo va a llenar todo espacio (Efesios 1:23).
Pablo continúa describiendo cómo sucederá esto en el capítulo 2. Ocurrirá en la iglesia cuando reconozcamos y vivamos lo que se ha hecho por nosotros en Cristo. Estamos llamados a recordar quiénes éramos. Antes seguíamos al gobernante del reino del aire, pero ahora nos hemos acercado al gobernante de todos los cielos y la tierra (Efesios 2:1–10). Pablo usa metáforas espaciales de estar lejos y luego ser acercado (Efesios 2:13, 17). La geografía determina aquí la identidad. O hemos resucitado con Cristo y estamos sentados con él en los lugares celestiales, o estamos bajo el poder del espíritu del aire.
Si nos hemos sentado con Cristo, también estamos siendo hechos un lugar. Pablo emplea metáforas espaciales al hablar de la iglesia como edificada como casa, templo y reino (Efesios 2:19–22). Así que no es solo que Cristo llena todas las cosas, sino que el cuerpo de su iglesia también llenará todas las cosas. La novia de Cristo es arrastrada por este plano cósmico.
Aunque Pablo no suele ser descrito como un filósofo, confronta a los grandes filósofos de su época, argumentando que el tiempo y el espacio convergen en la persona de Cristo. Cristo es la llave del universo; él es la lente a través de la cual entendemos el tiempo y el espacio. Su cuerpo va a llenar todas las cosas, completará todas las cosas y explicará todas las cosas. Cristo llena, completa, controla, gobierna y determina la unión del tiempo y el espacio. La carta de Efesios es verdaderamente sobre todo.
El Drama del Universo
Tal conocimiento parece demasiado elevado para nosotros, pero para Pablo, el hecho de que Cristo haya triunfado sobre las fuerzas espirituales y que su cuerpo llenará todo el espacio y el tiempo tiene un impacto práctico. Si todas las cosas se resumen en Cristo, significa que debemos ser humildes unos con otros, amarnos unos a otros y despojarnos de toda falsedad (Efesios 4:2, 25). Significa que nuestro habla debe ser pura (Efesios 5:4); debemos deshacernos de toda ira, pelea, calumnia y toda forma de inmoralidad sexual (Efesios 4:31; 5:3). Debemos despertar y resucitar de entre los muertos, y la luz de Cristo brillará sobre nosotros (Efesios 5:14).
Entonces, ¿cuál es la conexión entre esta visión cósmica y nuestras bromas groseras? Los chistes groseros y las palabras vacías no encajan en el tiempo y el espacio de la dirección de Cristo para el drama. El teatro del universo se está desarrollando, y Pablo está dirigiendo la imaginación de sus lectores, enseñándoles qué pasos tomar, qué palabras usar y cómo caminar para que estén representando el drama correcto.
El foco está encendido y en el centro de la obra está Cristo. Lo que sucede a su alrededor debe ajustarse a la visión más amplia que ha establecido. Al final de la obra, todo lo sucedido llegará a su fin en Cristo. Nosotros, como actores en el escenario, una vez que vemos la belleza de la revelación, debemos convertir nuestra mayor ambición en adaptar nuestra actuación al desenlace. Además, es por eso que Pablo interrumpe la carta con oraciones para que tengamos el poder de comprender cuán ancho, largo, alto y profundo es el amor de Cristo (Efesios 3:17–19).
Pablo es un filósofo, pero no el tipo habitual de filósofo. Ve el gran lienzo del universo. Y esa obra conmovedora determina para él (y para nosotros) qué tipo de chistes debemos contar y si los compartimos con los necesitados.