En la lucha por el aborto, algunos afirman que los hombres no tienen derecho a opinar sobre el tema. Se trata de la elección y la salud de una mujer, dicen; los hombres no tienen motivos para hablar sobre el tema como las mujeres.

Sin embargo, desde un punto de vista bíblico, tal afirmación carece de fundamento. El deber moral no es una construcción social arbitraria sino que se basa en los mandatos y el carácter de Dios, y los juicios que debemos hacer basados en estos no tienen nada que ver con si somos hombres o mujeres. Si el aborto califica como asesinato (y lo hace), entonces tanto hombres como mujeres tienen la responsabilidad de oponerse a él. Abstenerse de tener una opinión sobre el asunto no es una opción.

En la sociedad actual, el atractivo emocional superficial de este argumento es comprensible. Apela a nuestro sentido de tolerancia, libertad y de ocuparnos de nuestros propios asuntos. Sin embargo, profundice más y el sentimiento se derrumba. Incluso sin una referencia explícita a la realidad bíblica, hay buenas razones por las que los hombres deberían opinar cuando se trata de políticas públicas sobre el aborto. Aquí hay siete razones por las que los hombres tienen derecho a hablar y no deben capitular en el silencio.

1. Los hombres tienen una gran parte de la responsabilidad de crear una cultura del aborto.

Los hombres/padres negligentes son un factor enorme detrás de las tasas astronómicas de aborto, y por lo tanto, parte del arrepentimiento público masculino debe implicar hablar en contra y asumir gran parte de la responsabilidad. la responsabilidad del aborto. Los hombres tienen un papel que desempeñar en el aborto, al menos en la medida en que su falta de compromiso y apoyo a los hijos que han engendrado hace que muchas mujeres sientan que el aborto es su única opción. Estos hombres deberían arrepentirse y mostrar el fruto del arrepentimiento oponiéndose al aborto y cuidando a sus hijos y a las madres de sus hijos.

2. Todos estuvimos una vez en el útero.

Los hombres no son simplemente «masculinos». Su masculinidad es sólo un aspecto de su ser. También son humanos: padres, hijos, hermanos, niños, adultos y ex infantes. No está claro por qué este aspecto de la masculinidad debería prevalecer sobre otros aspectos, que pueden ser relevantes. Por ejemplo, todos los machos alguna vez fueron bebés en el útero. Todos los hombres alguna vez fueron víctimas potenciales del aborto, y muchas víctimas del aborto son, de hecho, hombres. ¿Por qué estas realidades no deberían otorgar a los hombres el derecho a hablar sobre el asunto? ¿Por qué debería ser solo que su masculinidad los excluye?

3. Todo niño abortado tiene un padre.

Un niño es una extensión tanto del padre como de la madre. Esto es cierto objetiva y científicamente en cuanto a la fuente de la genética y del ADN, y se reconoce social y jurídicamente en cuanto a apellidos, dependencia, custodia, herencia, entre otros. La Biblia también asume y afirma esta realidad (Génesis 5:3; Génesis 44:30; Miqueas 6:7). El niño a abortar no es una unidad aislada sino el fruto de una madre y un padre. Seguramente el padre debería tener algo que decir sobre lo que le sucede al bebé.

4. Somos parte de una sociedad que se está viendo privada, anualmente, de cientos de miles de personas.

La vida humana nunca existe en el vacío, somos inherentemente seres sociales en relación unos con otros. Más de cincuenta millones de bebés han sido abortados en Estados Unidos desde 1973, cerca de una sexta parte de la población estadounidense. Hay un valor y una dignidad inherentes en cada uno de estos individuos, y es alucinante pensar en todas las contribuciones potenciales a la sociedad y la cultura que representa esta falta. Si la sociedad en general es de interés público (y claramente lo es), entonces los hombres deberían tener algo que decir sobre si un número tan masivo de personas que ingresan a ella debería simplemente ser eliminado o permitir que participen.

5. Quitar una vida humana es siempre un asunto público hasta cierto punto (homicidio, homicidio involuntario, guerra, pena capital). No hay una buena razón por la que el aborto deba ser diferente.

Si el aborto es en verdad quitar una vida humana, ese hecho exige un juicio de la sociedad en general. Quitar una vida humana puede implicar un homicidio, que exige un juicio público y responsabilidad ante las autoridades civiles. Puede ser homicidio negligente, que también exige evaluación y juicio públicos. Puede ser la guerra, que requiere una declaración de la autoridad pública. Puede ser la pena capital, que es una pena pública y civil. Puede ser un puro accidente, que aún requiere algún tipo de determinación de terceros para discernir.

En cualquier caso, quitar la vida humana nunca puede ser un asunto puramente privado, y no hay ninguna buena razón para impedir que los hombres participen en su juicio.

6. Parte de la masculinidad es hablar por los vulnerables.

Nuestra sociedad actual estará menos persuadida por los llamados a la masculinidad. Cada vez más, toda la idea de “masculino” se ve como una construcción de género arbitraria. Este es un tema importante en sí mismo, pero al menos deberíamos poder estar de acuerdo en que los más fuertes deben proteger a los más débiles. Ninguno es tan débil como los que están en el útero, y la decencia común (caballería, como algunos la llaman) exige su protección de cualquiera que pueda, incluidos los hombres.

7. La posesión de un útero no tiene nada que ver con hacer juicios morales.

Un último punto a considerar es que la objeción de que los hombres no tienen derecho a hablar en contra del aborto porque no tienen útero es completamente arbitraria. ¿Qué relevancia tiene eso? ¿Cómo afecta el tener o no tener útero a la capacidad de hacer juicios morales válidos?

El pecado encuentra refugio en la sinrazón. La afirmación de que los hombres deben abstenerse de condenar el aborto simplemente porque son hombres no es una afirmación razonable. Es más bien una fachada, que puede parecer iluminada a primera vista, pero es, de hecho, una negativa a honrar a Dios y su imagen en el hombre y oscurece el entendimiento (Romanos 1:21).