El Credo de los Apóstoles apareció por primera vez alrededor del año 140 d.C.

Es antiguo, y es audaz, más audaz de lo que solemos creer. De hecho, la audacia de sus afirmaciones históricas se oscurece fácilmente por nuestra familiaridad con las líneas antiguas.

“Creo firmemente en esto”, advirtió una vez John Piper en un sermón, “que entre aquellos de nosotros que han crecido en la iglesia y que pueden recitar las grandes doctrinas de nuestra fe en nuestro sueño y que bostezan a través del Credo de los Apóstoles, que entre nosotros se debe hacer algo para ayudarnos a sentir una vez más el asombro, el miedo, el asombro, la maravilla del Hijo de Dios, engendrado por el Padre desde toda la eternidad, reflejo de toda la gloria de Dios, siendo imagen misma de su persona, por quien fueron creadas todas las cosas, sustentando el universo con la palabra de su poder.”

Un Acto de Rebelión y Lealtad

Bostezar a través del Credo de los Apóstoles es absurdo cuando estudiar verdaderamente sus afirmaciones. Esto es algo así como el juramento de lealtad del cristiano, como Matt Chandler le recordó a The Village Church recientemente en su sermón de inicio de una serie de 12 semanas sobre el Credo.

“Cuando la iglesia primitiva recitaba los Apóstoles” Creed, fue simultáneamente su mayor acto de rebelión y su mayor acto de lealtad”, dijo Chandler. “Cuando la iglesia se reunió, no se pararon en una habitación con aire acondicionado, protegidos por el estado de derecho. Cuando estuvieron de pie, a través de los siglos, sin saber quién entraría, siendo observados por quién recitaba esto, rechazaron las narrativas populares de su época”.

Continuó explicando:

En Roma rechazaron que César fuera señor. Rechazaron la narrativa del primer siglo y dijeron: “¡No! Jesus es el Señor.» Es un momento hermoso cuando el pueblo de Dios recita este credo. Dijeron: “No creemos en la historia que cuenta nuestra cultura”.

La historia que cuenta nuestra cultura tiene algunas similitudes, pero ha cambiado con el tiempo. Hoy, al recitar el Credo, si creemos en él, estamos diciendo:

• Rechazamos la narrativa del materialismo. Rechazamos que las cosas satisfagan nuestras almas.
• Rechazamos la noción de que lo que necesito para la satisfacción física es más y más y más parejas sexuales.
• Rechazamos la idea de que hay múltiples caminos hacia la salvación, y que cada uno tiene su propio camino.

“Simplemente rechazamos fundamentalmente todas estas narrativas”, dijo Chandler. “Nuestra narrativa es que creemos en el Dios de la Biblia. Cuando la iglesia recita este credo, destilado, sacado de la Palabra de Dios, estamos diciendo: ‘Rechazamos la narrativa moderna. Creemos en la narrativa histórica: la narrativa de que Dios vino al mundo para salvar a los pecadores, que Jesucristo murió por nuestros pecados, y creemos y confiamos en que nos ha dado a conocer el camino de la vida’”.

Un acto fiel de motín

Sí, el Credo de los Apóstoles dice todo esto. Es el juramento de fidelidad del cristiano. Podemos debatir una línea o dos, y podemos modificar la redacción exacta con el tiempo, pero la declaración ha perdurado a lo largo del tiempo porque es un acto siempre relevante de motín cultural.

Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; Quien fue concebido por el Espíritu Santo, Nacido de la Virgen María; Padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió al Hades; Al tercer día resucitó de entre los muertos; ascendió al cielo; y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; Desde allí vendrá a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo; la santa iglesia católica; la comunión de los santos; el perdón de los pecados; la resurrección del cuerpo; y la vida eterna. Amén.