Tal vez has estado allí (una conversación personal, una conferencia cristiana, un blog popular) donde la mera mención de «sumisión» es seguida por una frase verbal. frenesí:

• Una disculpa por la mención («Lo sé, no queremos escucharlo, pero…»).
• Una disculpa por Dios ( “Él no está siendo injusto. . . . Sé que puede parecer así . . .”).
• Una reverencia al feminismo (“Las mujeres son algunas de las personas más poderosas del planeta, ¿amén?”). ).
• Una cláusula de escape («Dios entiende lo difícil que es esto. . .»).

“Cuando marginamos la sumisión en el matrimonio, empañamos el hermoso reflejo de Cristo y la Iglesia.»

Me sorprende cuando alguien habla de una manera directa del papel ordenado por Dios de una esposa para apoyar amorosamente y someterse a su esposo (que tiene sus propias expectativas ordenadas por Dios al someterse a Cristo). Cada vez más, al parecer, el tema se considera inadecuado para una conversación cortés, incluso entre creyentes, incluso desde el púlpito.

Tal vez como mujer, esto debería complacerme. Cuanto más nos alejamos de hablar de sumisión, más fácil se vuelve mi vida. Con el acuerdo tácito de que esto es difícil, obsoleto y tal vez incluso injusto, soy libre de adoptar una medida de liderazgo, asertividad y otros «dones naturales» en mi hogar.

Pero como seguidor de Cristo, mi deseo es ver a Jesús glorificado, no mi carne. Y la sumisión está ligada directamente a la gloria y el honor debidos a nuestro Señor y su palabra. Es posible que el diálogo no esté repleto de «amén», pero aquí hay tres razones por las que debemos hablar sin disculpas sobre la sumisión.

1. La sumisión apunta a la supremacía de Cristo.

Cuando escucho una referencia al matrimonio como una ilustración de Cristo y su iglesia, generalmente se cita el versículo de «una sola carne» (Efesios 5:31). No hay nada jerárquico allí. Nada controvertido. El esposo y la esposa se vuelven uno; Cristo es uno con la iglesia. Es una imagen hermosa que abrazamos.

Pero hay otra ilustración del matrimonio, una que es puramente jerárquica: la sumisión. El esposo es la cabeza de su esposa como Cristo es la cabeza de la iglesia. Y como la iglesia está sujeta a Cristo, así la mujer lo está a su marido en todo (Efesios 5:22–24). Esta es una hermosa ilustración también. Revela que la sumisión en el matrimonio no es más que un subenfoque, un reflejo. Apunta a una gloria mayor.

“Cuando guardamos silencio sobre la sumisión en el matrimonio, decimos algo en voz alta sobre la palabra de Dios”.

Cuando marginamos la sumisión en el matrimonio, entorpecemos la reflexión. Si no hablamos de ello, y mucho menos, si no lo vivimos, toda la noción de sumisión se vuelve extraña. El mundo necesita saber que hay orden y autoridad divina. Jesús es Rey de reyes y Señor de señores. Él está sentado a la diestra del Padre, muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, con todo en sujeción bajo sus pies (Efesios 1:20-22).

La sumisión en el matrimonio da testimonio de nuestro Señor resucitado que reina supremo. En lugar de alejarnos del tema, debemos aceptarlo como una oportunidad para señalar a las personas la mayor gloria de Cristo.

2. La sumisión estima la verdad.

Cuando escuchamos «Tito 2», probablemente pensamos en una mujer mayor y una mujer más joven. De hecho, podemos imaginarnos una relación mentor-aprendiz más de lo que realmente consideramos lo que la mujer mayor debe enseñar a la joven. Sin embargo, se da una lista específica, y entre las cualidades y deberes del carácter está esta: La mujer más joven debe estar sujeta a su propio marido (Tito 2:5). Hay una razón dada: para que la palabra de Dios no sea deshonrada.

¿Pero qué pasa si la mujer mayor decide no tocar el tema? ¿Qué pasa si la iglesia a la que asisten no lo afirma? ¿Y si la joven llega a la conclusión de que, como nadie habla de eso, no debe ser para hoy?

Como creyentes, no queremos parecernos en lo más mínimo a los que reprimen la verdad ( Romanos 1:18). Por el contrario, nuestra obligación es defender la verdad de la palabra de Dios, sin importar los tiempos que vivamos, sin importar cuán incómodos podamos estar. Y concedido, nos sentiremos incómodos hablando de sumisión en muchos círculos. La incomodidad es por diseño. El dios de este mundo ha asaltado la sumisión para suprimir esta verdad.

Como cristianos, no buscaríamos alinearnos con su misión. Sin embargo, si la sumisión se relega al ámbito de esas cosas de las que simplemente no hablamos, la verdad recibe un golpe. Por el contrario, cuando abrazamos la belleza y la gloria en la sumisión y ayudamos a otros a hacer lo mismo, la palabra es glorificada.

3. La sumisión afirma el orden creado por Dios.

Cada vez más, seremos llamados a dar testimonio a las personas del libro de los comienzos, Génesis, para iluminar la voluntad de Dios para el matrimonio. Que la primera pareja casada fuera un hombre y una mujer es clave, por supuesto. Pero también es clave el orden en que fueron creados —primero el hombre, luego la mujer— y el propósito para el cual fue creada la mujer.

“Si alguna vez hubo un momento para hablar sobre el matrimonio y la sumisión, y todas las formas en que reflejan el evangelio, es ahora”.

Dios formó a Eva de la costilla de Adán porque Adán necesitaba una ayuda adecuada. Cualquier noción de que la sumisión es de alguna manera el producto de la caída o de los tiempos en los que se escribió el Nuevo Testamento es simplemente falsa. En el jardín, donde todo fue declarado “bueno en gran manera” (Génesis 1:31), la sumisión estaba a la vista. Era fundamental para la belleza y la perfección divinas que existían en su relación marital.

Retirarse del tema de la sumisión es dejar de lado los fundamentos del matrimonio que Dios ordenó desde el principio. Si alguna vez hubo un momento para dialogar sobre el matrimonio, la sumisión y la gloria concomitante de Cristo, es ahora.