Haz un inventario de tu vida. ¿Qué tienes ahora mismo? Cualesquiera que sean las posesiones que tengas no son un accidente ni un producto de la mera casualidad.

A un nivel micro, Jesús promete cuidar incluso los detalles cotidianos más pequeños, como el dinero de bolsillo, la comida y la ropa. Como vemos en las Escrituras, en estas pequeñas posesiones, Dios nos llama a vivir con estándares morales porque somos susceptibles de pecar para meternos en grandes problemas (como una deuda de consumo irrazonable). Dios nos llama a ser sabios con el dinero ya trabajar y vivir una vida económicamente fructífera, ya tener cuidado con nuestras posesiones.

A nivel macro, toda distribución y redistribución de la riqueza es obra de nuestro Dios soberano (Eclesiastés 5:18–6:2). Todas nuestras posesiones son suyas, y él las da (y las quita) como le parece. Dios hace a los pobres y hace a los ricos (1 Samuel 2:7).

Entonces, ¿cómo decide Dios distribuir la riqueza en la vida de sus criaturas? Esto se desarrolla de muchas maneras diferentes.

• Dios puede darte muchas posesiones, pero no darte el poder de disfrutar esos dones, una gran tragedia (Eclesiastés 6:1–2).
• Dios puede darte riqueza acumulada y darte el poder de disfrutar esos dones, una gran bendición (Eclesiastés 5:19, Proverbios 10:22).
• Dios puede darte posesiones, pero a través de futuras persecuciones, él puede quitarte todas esas posesiones al final (Hebreos 10:34).
• Dios puede llamarte a una vida de pobreza absoluta (2 Corintios 6:10; 8: 9).
• Dios puede darte una vida de riqueza (2 Crónicas 32:29).
• Dios puede darte una vida en el medio, ni pobreza ni riqueza (Proverbios 30). :8).
• Dios puede bendecirte con gran riqueza, luego quitártelo todo y reducir tu cartera a cenizas, y luego restaurarte con el doble de riqueza (Job).
• Dios puede hacerte rico y luego llamarte a la pobreza voluntaria para mostrarle al mundo que él es tu mayor tesoro (Ma Mateo 19:21; Marcos 10:21; Lucas 18:22).

Ninguna de estas situaciones es normativa, si Dios soberanamente nos distribuye las posesiones como le parezca (lo cual hace). Cuando se trata de posesiones, nuestras experiencias variarán mucho. Pero no importa cuánto (o cuán poco) poseamos, hay cuatro cosas que nos ayudarán a disfrutar correctamente los dones que Dios nos ha dado.

1. El dinero es temporal.

El dinero existió antes que nosotros y también existirá después de nosotros. Las corrientes de comercio han estado fluyendo durante milenios, y un día nos iremos y las corrientes de estímulo económico fluirán a la próxima generación. Existimos en el tiempo con dinero y posesiones, pero todo lo que tengamos de valor se transmitirá a otros.

Lo que significa que, en un sentido muy real, el dinero es temporal. Lleva el rostro de un César o un presidente para recordarnos que su valor es tan temporal como los gobernantes mundiales y el ascenso y la caída de las naciones. Así que devuélvele al César lo que es del César.

En otras palabras, el cristiano está llamado a poseer todas las cosas como si no poseyera nada (1 Corintios 7:30). Retenga el dinero, use el dinero, ahorre el dinero, administre el dinero. Pero también reconozca que el efectivo en nuestras billeteras es el dinero del Monopoly de esta era actual. El dinero en efectivo en sí mismo no tiene un valor nominal eterno.

Entramos en esta vida con las manos vacías, la dejamos con las manos vacías, y vivir en el medio con ansias de dinero en efectivo es como sostener una daga afilada hacia atrás y destripando nuestras propias almas (1 Timoteo 6:6–10).

Esto también se aplica a los automóviles y las casas. CS Lewis dijo que el secreto para deleitarse genuinamente en la propia casa es a través del sacrificio, a través de una cierta crucifixión de la relación del yo con ella. Sacrificamos nuestra casa, la soltamos y luego se convierte en un objeto de alegría. Cuando se trata de posesiones, el verdadero deleite se encuentra al otro lado del desinterés (Cartas 2.788).

La moraleja: no nos jactamos de nuestras posesiones; nos jactamos de que Dios nos posee (Jeremías 9:23–24). Aquí nuestra mayordomía se enfoca. La bendición material es nuestra mayordomía temporal, pero deleitarnos en Dios y sus dones es nuestra verdadera y eterna vocación.

2. Disfruta de tus posesiones ahora.

Como hemos visto, no siempre sabemos lo que Dios está haciendo en nuestras vidas cuando se trata de nuestras posesiones materiales. Él tiene diferentes planes para todos nosotros. Pero él tiene la intención de que todos sus hijos disfruten de los regalos que nos ha dado. Si tienes pantalones, una camisa y un sándwich puedes estar contento en la vida, y si puedes estar contento con un poco, puedes disfrutar de la bondad de Dios para ti en cada uno de los millones de regalos sencillos que te da todos los días. (1 Timoteo 6:8).

De hecho, pocas cosas en esta vida son mejores que disfrutar de la vida y de los buenos dones de Dios en un espíritu de temor y obediencia y fe hacia Dios (Eclesiastés 8 :15; 9:7–10; 10:19; 12:13).

Si eres propenso a quejarte más que a expresar gratitud, ora y pide que Dios te dé el poder para disfrutar de sus dones. correctamente, un regalo en sí mismo. Como deja claro el libro de Eclesiastés: Uno de los dones más raros y preciosos es el don de disfrutar de nuestros dones diarios.

3. Disfruta de tus posesiones compartiéndolas.

El hombre que no puede disfrutar de los buenos dones de Dios todos los días es a menudo el hombre que piensa erróneamente que debe poseer los dones antes de disfrutarlos.

No tenemos que poseer algo para encontrar alegría en ello. El arte hermoso está destinado a ser compartido en museos y galerías, no para ser encerrado en el sótano aislado de un multimillonario. El deleite de la exclusividad es un engaño, un falso deleite.

Los cristianos entienden esto. El deleite de compartir es lo que impulsó a la iglesia primitiva a compartir todo lo que poseía (Hechos 2:45; 4:32; 1 Juan 3:17). Ellos dieron dinero. Se preocupaban por los pobres. Ayudaron a los misioneros. Un grupo de mujeres adineradas financió la obra del evangelio (Lucas 8:2–3). Hay un deleite especial en nuestras posesiones cuando no las consideramos «mías», sino que las usamos para aumentar el deleite de los demás.

4. Disfruta de lo que no posees.

Finalmente, y quizás la razón principal por la que escribí este artículo en primer lugar, Dios nos llama a disfrutar de lo que nunca podremos poseer.

I No puedo poseer muchos de los mayores dones que Dios me ha dado. No soy dueño de mi esposa; No soy dueño de mis hijos; No soy dueño de mi tiempo, ni de los océanos, ni de la lluvia, ni de la luz del sol, ni de las majestuosas cadenas montañosas, ciertamente no en ningún sentido en el que poseo mi minivan (mi nombre está en la título).

El hombre que ama tanto el océano que vende todo lo que tiene y compra una propiedad frente al mar con su propia arena privada y la cierra a los demás para que pueda usarla exclusivamente es el hombre cuya alegría morirá por la exclusividad. No puede disfrutar de las posesiones porque las posesiones lo poseen.

Por otro lado, el hombre que compra una propiedad frente al mar para compartir libremente esa propiedad con sus amigos y familiares encontrará su alegría duplicada. Por su generosidad junto al mar, este hombre bendecirá a muchos otros de gran manera.

Pero quizás el más bendecido de todos es el hombre que no necesita poseer una propiedad frente al mar en absoluto. Ha aprendido a disfrutar de cada playa del mundo por su belleza. Se libera del deseo de disfrutar sólo de lo que posee. Esta parece ser la forma en que Romanos 1 nos empuja a contemplar. Ser verdaderamente humano es expresar una gratitud hacia Dios en los deleites de la creación.

Y si eso es cierto, entonces descubrimos que lo que significa deleitarse en este mundo es una categoría que explota todas las categorías de lo que el mundo nos promete en posesión.

Old Tom Bombadil

El hermoso ejemplo literario de un hombre que se deleita en lo que no posee es encontrado en el personaje Tom Bombadil, metido en la historia temprana de El Señor de los Anillos de Tolkien. En la historia épica que se desarrolla, Tom Bombadil es una figura misteriosa que se ríe rápidamente y que parece vivir en un bendito estado de alegría. Pero su vida tampoco tiene impacto en el drama central que se desarrolla a su alrededor. (Por lo tanto, Tom Bombadil nunca aparece en las películas).

El papel de Tom en la historia general es sutil y fácil de pasar por alto. Al principio del viaje, Frodo y compañía vagan por sus tierras, en un respiro de alegría en marcado contraste con la oscuridad que pronto enfrentarán.

“¿Quién es Tom Bombadil?” un curioso Frodo le pregunta más tarde a la esposa de Tom, Goldberry.

“Él es el Maestro de la madera, el agua y la colina”.

“Entonces, ¿toda esta extraña tierra le pertenece?”

“¡No, de hecho!”

¡No, de hecho! Los bosques, el agua y las colinas que llenan de deleite a Tom Bombadil no son suyos para poseerlos, son suyos para cuidarlos y disfrutarlos.

Sin duda, Tom no es una alegoría contra la propiedad, ni es una alegoría del pasivismo. Como Tolkien también deja en claro, se necesitará una guerra contra Sauron para detener el mal invasor a fin de preservar el estilo de vida que disfrutan Tom y Goldberry.

Como si necesitáramos la confirmación, Tolkien deja claro en sus cartas que Tom es un enigma intencional. Tom encarna un contraste. Tom representa un alma que ha sido liberada de la codicia de la posesión para deleitarse con la belleza creada. Ha renunciado al control y, por lo tanto, considera que los medios de poder tampoco tienen valor. Como resultado, Tom Bombadil puede sostener el gran anillo de poder de Frodo sin peligro para sí mismo ni para nadie más. El anillo no ejerce poder sobre Tom porque Tom no tiene interés en poseer el poder del anillo.

Cuando se rompe el ansia de posesión, cuando la gratitud toma su lugar y cuando uno puede simplemente deleitarse con las glorias de la creación, entonces se rompen algunos de los esquemas más oscuros del mal en el corazón humano.

Tom Bombadil es un modelo de deleite en lo que no poseemos y luego de compartir lo que sí poseemos, como una cena de compañerismo alrededor de la crema amarilla, el panal, el pan blanco y la mantequilla en su mesa. Que podamos brillar como tales enigmas agradecidos y alegres en nuestro propio mundo.

La defensa de Tolkien de Tom Bombadil se aclara en The Letters of JRR Tolkien, páginas 178–79, 192.