A menudo, los momentos de la vida en los que nos sentimos más útiles son cuando nos sentamos con amigos o familiares que están sufriendo. ¿Qué es lo primero que le dice a alguien en su vida que está pasando por un duelo significativo o que ha recibido noticias trágicas? ¿Cómo le hablas a un ser querido que se siente herido, frágil o amenazado? ¿Por dónde empiezas?
Pedro escribió a amigos que enfrentaban intenso sufrimiento y oposición (1 Pedro 1:6; 2:18–19; 3:8–9). Estaban dolidos, y aparentemente había más dolor en camino. Entonces, ¿cómo comenzó Pedro su carta?
¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Según su gran misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que por el poder de Dios siendo guardados por la fe para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. (1 Pedro 1:3–5)
Pedro no comienza con simpatía compasiva o tristeza, sino con un fuerte grito de victoria y un canto de adoración. Él minimiza el dolor, al parecer, elevando los ojos de sus lectores más allá de su sufrimiento hacia Dios y su plan para rescatarlos y satisfacerlos para siempre.
Para las conciencias del siglo XXI, eso podría parecer insensible. Nuestro asesoramiento y condicionamiento de sensibilidad dicen que debemos estar callados, sombríos y disculparnos en esta situación. Peter presenta un enfoque diferente. De hecho, sus siguientes palabras son: “En esto os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos en diversas pruebas” (1 Pedro 1:6). Peter toma el potencial del dolor de por vida, tal vez violento, incluso fatal, y la persecución, y lo hace sonar como un mal día, tal vez una semana, «un poco de tiempo».
No juegues con dolor
Algunos de nosotros necesitamos desesperadamente que se nos diga que seamos lentos para hablar (Santiago 1:19) y amables al hablar (Tito 3:2), y lentos para declarar respuestas o soluciones (Proverbios 18:13). Las personas entre nosotros que son rápidas para hablar y lentas para sentir necesitan ayuda para evitar reabrir las heridas o profundizar los cortes con insensibilidad o falta de compasión. El dolor, del tipo que sea, es real, vulnerable y delicado. Las buenas intenciones, la buena teología e incluso las buenas noticias pueden ser armas peligrosas en manos de los irreflexivos, inconscientes o desconsiderados.
Debemos andar con cuidado con los quebrantados y magullados. Necesitamos que el Espíritu nos ayude a determinar qué decir, cuándo, con qué tono y en qué contexto.
Pero Peter todavía escribió su carta de la manera en que lo hizo, no tímido y cauteloso, sino audaz, confiado y definitivo. Y todos sabemos que en última instancia el camino a seguir para sufrir dolor no es darle mucha importancia al dolor en sí, sino darle mucha importancia a la cura.
Un Futuro Infinito para los Frágiles
Si vamos a seguir el ejemplo de Pedro, necesitamos ver cómo él atiende a los que sufren. ¿Cómo se ve el amor cristiano ante un dolor terrible? En amor, Pedro dirige con una adoración sincera, luego ensaya la promesa de un tesoro eterno y luego señala una perspectiva más amplia del propósito de Dios en el dolor, todo destinado a reducir el control aterrador y paralizante del dolor sobre los creyentes.
“¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!” es más que un grito de adoración; es un grito de guerra contra la oscuridad, la oposición y el dolor de este mundo. Es un recordatorio enfático de la supremacía de Dios para los creyentes que pueden quedar cegados por el sufrimiento en sus vidas. Es un llamado a despertar del estupor del dolor a la esperanza y la adoración.
Y el grito de batalla viene con una promesa: Tienes un tesoro infinito más allá de tu imaginación (1 Pedro 1:4). Esta herencia nunca morirá o expirará (“imperecedera”). No se puede agotar. No está manchado ni contaminado de ninguna manera («sin mancha»). Será perfectamente cierto y seguro y puro y bueno. Y es inmarcesible. Nuestra esperanza en la eternidad es viva, vibrante y llena de amor, gozo y paz siempre renovados para siempre, siempre más fuertes, siempre más profundas, nunca desvaneciéndose. Y esta gloriosa herencia no viene en dinero, bienes raíces o propiedades, sino en más de Dios mismo (Salmo 16:5–6).
El Propósito Oculto en Nuestro Dolor
Habiendo dado su apasionado y convincente grito de guerra a la adoración, y habiendo anclado la esperanza de cada creyente en un infinito, imperecedero, inmaculado y tesoro futuro inmarcesible en el cielo, Pedro se aleja del dolor de estos creyentes. ¿Qué está haciendo realmente Dios en todo lo que sufrimos?
En esto os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad probada de su fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego, puede resultar en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo. (1 Pedro 1:6–7)
Pedro no minimiza su dolor sugiriendo que no es gran cosa, sino mostrándoles que Dios está obrando en su dolor y tiene un propósito más grande de lo que pueden ver en este momento. Como cristianos, no minimizamos el dolor tomándolo a la ligera, sino dando mucha importancia a Dios y todo lo que planea y promete hacer a través del sufrimiento. A medida que vemos más a Dios y recordamos más el bien que está haciendo en cada herida, el dolor pierde su poder para paralizarnos y desanimarnos. Todavía duele, pero el daño de repente es significativo y, en comparación con la eternidad, momentáneo.
Un enfoque popular para Dolor
Pedro no es el único apóstol que trata el dolor de esta manera en la Biblia. Pablo, hablando a los creyentes corintios que sufrían oposición en el mundo y aflicción en sus cuerpos, dice:
No desmayamos. Aunque nuestro yo exterior se está desgastando, nuestro yo interior se renueva día tras día. Porque esta leve aflicción momentánea nos prepara un eterno peso de gloria más allá de toda comparación. (2 Corintios 4:16–17)
Él llama a su aflicción “ligera” y “momentánea” (2 Corintios 4:17). ¿Cómo pudo decir eso? Algunos de los corintios pueden haber sufrido enfermedades, alienación o calumnias toda su vida. Puede hablar de esa manera en comparación. Todo el mal y la angustia que han sufrido es como nada, ligero y momentáneo, en comparación con todo lo que les llega en gloria, el gozo sin fin de un Dios infinito.
En Romanos, conociendo de nuevo algo de su los lectores estaban experimentando un dolor insoportable —pruebas, persecución, el deterioro de sus propios cuerpos— Pablo dice: “Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con la gloria que nos ha de ser revelada” (Romanos 8:18). ). El sufrimiento se siente enorme, insoportable e interminable en el momento, pero ni siquiera registra una medida contra la promesa de una eternidad con Dios.
Pedro y Pablo quizás nos den un nuevo camino a seguir. en medio del dolor. Sí, debemos ser lentos para hablar, amables y compasivos, sin presumir nunca. Pero la verdadera compasión y el amor nunca se avergüenzan ni se avergüenzan de las nuevas que Dios nos ha dado para cada dolor. Debemos conocer la grandeza de nuestro Dios, las alturas de su amor y las formas detalladas en que se preocupa por nosotros si vamos a soportar el dolor con una brillante e inquebrantable esperanza y alegría ante el mundo que nos rodea.