Durante mucho tiempo se ha visto al gobierno como una herramienta para lograr un cambio duradero en la sociedad. A medida que se acercan las elecciones de 2016, muchos estadounidenses están ansiosos por saber quién será nuestro próximo presidente. Esta ansiedad es incluso común entre los evangélicos que ven el uso del poder del gobierno como una herramienta para luchar contra el secularismo y hacer que Estados Unidos vuelva a ser cristiano. Otros ven las elecciones y la política como un instrumento para crear una sociedad que refleje su cosmovisión y sistema de ética.

Esta visión del gobierno tiene sentido fuera de la cosmovisión cristiana. La perspectiva del mundo sobre la vida ignora la eternidad y pone todo su valor en lo temporal. Las personas tienen una vida para vivir y el gobierno juega un papel importante en la creación de una sociedad utópica que refleje su ética. Pero la perspectiva del cristiano debe ser radicalmente diferente ya que nuestras vidas se viven con la eternidad en mente. Somos “peregrinos y exiliados” que “no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera” (1 Pedro 2:11; Hebreos 13:14). Esperamos la restauración, el regreso de Jesús, cuando todo lo malo se corregirá.

No estoy llamando a la apatía política. Creo que eso es irresponsable. Los cristianos necesitan desesperadamente una visión bíblica del gobierno y una sociedad justa. En cambio, estoy llamando a los creyentes a que arrojen sus ansiedades sobre la inmoralidad de la sociedad sobre Jesús y estén en misión en sus vecindarios y ciudades.

Ministry of Force

Este uso del gobierno como palanca para cambiar la sociedad es principalmente ineficaz. Nancy Pearcey explica:

En las últimas décadas, muchos cristianos han respondido al declive moral y social de la sociedad estadounidense adoptando el activismo político. Los creyentes se postulan para cargos públicos en números crecientes; las iglesias están organizando el registro de votantes; los grupos de políticas públicas están proliferando; decenas de publicaciones cristianas y programas de radio ofrecen comentarios sobre asuntos públicos. Este activismo intensificado ha dado buenos resultados en muchas áreas de la vida pública, pero el impacto sigue siendo mucho menor de lo que la mayoría esperaba. ¿Por qué? Porque los evangélicos a menudo ponen todos sus huevos en una sola canasta: se lanzaron al activismo político como la forma más rápida y segura de marcar una diferencia en la arena pública, sin darse cuenta de que la política tiende a reflejar la cultura, y no al revés. (Total Truth, 18)

Pearcey revela una verdad perspicaz: el clima político del día es solo un reflejo de la cultura. El gobierno no convirtió a Estados Unidos en una máquina asesina de bebés que celebrara la homosexualidad: se adaptó para reflejar los deseos de la gente.

La política como medio para crear un cambio duradero no es confiable. El gobierno utiliza la fuerza como medio para llevar a cabo el cambio social. Este uso de la fuerza puede ser efectivo y está ordenado bíblicamente (Romanos 13:1–7). Pero su éxito es limitado y, si se lleva demasiado lejos, inevitablemente crea una sociedad de tumbas blanqueadas y pecado subterráneo. En el pasado, este enfoque les dio a algunos cristianos el falso consuelo de que vivimos en una nación moralmente recta, a pesar de años de abierta injusticia habitual hacia las etnias que no eran blancas.

El gobierno no se sostiene sobre una base ética consistente. Si estamos de acuerdo en que la política refleja a la sociedad, el péndulo ético del estado seguirá oscilando de un lado a otro en función de a quién elige la gente para el poder. Antes de 1962, la sodomía era un delito grave en todos los estados, pero hoy es legal en todos los estados. Esta realidad expone un cambio radical en la ética de Estados Unidos. En poco más de una generación, nuestro gobierno ha hecho cumplir dos leyes extremadamente diferentes y radicales. Los cristianos no podemos depender del gobierno si queremos ver un verdadero cambio en nuestra sociedad. La historia ha demostrado que el mismo monstruo creado para trabajar para nosotros se utilizará fácilmente para trabajar en nuestra contra.

Ministry of Persuasion

A medida que participamos en el discurso político y las políticas públicas, debemos recordar que el activismo político no puede lograr mucho. Nuestra esperanza no está en el gobierno para cambiar nuestra nación, sino en la proclamación de las buenas nuevas a través de las iglesias y las familias cristianas. El instrumento escogido por Dios para cambiar la América inmoral no es el gobierno o la política, sino los cristianos en misión. No es el gobierno y sus leyes, sino los cristianos y nuestro amor. El gobierno es un ministerio de fuerza, pero el cristianismo es un ministerio de persuasión (2 Corintios 5:11; Hechos 18:4).

Nuevamente, escribe Pearcey,

[Abraham] Kuyper argumenta que el secularismo es una cosmovisión integral y que los cristianos no podrán contrarrestarlo a menos que desarrollen una cosmovisión bíblica igualmente integral. Él basa el llamado al pensamiento de la cosmovisión en el énfasis calvinista en la soberanía de Dios, lo que implica que el Señorío de Cristo está destinado a extenderse sobre todos los aspectos de la sociedad: política, ciencia, artes, etc. Esta no es una visión teocrática, pues la tarea no debe ser realizada por el control eclesiástico (ese fue el error de la Edad Media) sino por la persuasión. (452)

El Señorío de Cristo sobre todas las cosas significa que nuestra visión del mundo no debe ser puesta en la puerta cuando nos relacionamos con la cultura. Tenemos la misión de involucrar y persuadir a otros con las buenas noticias, lo que proporcionará una comprensión más completa del significado de la vida. La narración del evangelio, de principio a fin, se puede dividir en cuatro secciones: creación, caída, redención y restauración. Esta narrativa responde preguntas básicas sobre la cosmovisión:

• ¿Qué es la realidad última?

• ¿De dónde viene el hombre?

• ¿Cuál es nuestro propósito?

• ¿Qué salió mal?

• ¿Cómo se puede corregir?

• ¿Qué deberíamos esperar?

Las respuestas a estas preguntas según a las Escrituras moldeará radicalmente nuestra visión del arte, la política, la ciencia, la vocación, la economía, la justicia y mucho más. ¿Por qué? Esta narrativa expone el problema real y ofrece una solución auténtica. Expone el pecado ya Satanás, recordándonos que “no tenemos lucha contra sangre y carne” (Efesios 6:12). Solo el pleno consejo de Dios puede generar un cambio real en una sociedad enferma de pecado.

Cuando nos despertamos cada mañana, debemos tener la mente en la misión. Tenemos tres trabajos: proclamar la buena noticia, ver toda la vida a través de esta noticia y vivir las implicaciones de nuestro mensaje. Proclamar el evangelio es incómodo. Usar lentes del evangelio requiere un pensamiento meticuloso. Vivir las implicaciones del evangelio es exigente. Pero estamos llamados a creer, ver y hacer cosas difíciles, con los recursos de la abundante provisión de la gracia de Dios.

Queremos persuadir amorosamente a nuestros vecinos incrédulos, no con comentarios de Facebook o tweets, sino con el evangelio auténtico hablado en amor y hecho evidente por nuestro estilo de vida.