Cuando escuchamos acerca de la “educación cristiana”, a menudo pensamos primero en la educación que busca operar de acuerdo con los principios bíblicos. Tal vez pensemos en las escuelas privadas cristianas o en la educación en el hogar o en la escuela dominical. Pensamos en escritorios, tareas, asignaciones y maestros.

Estas son formas importantes de educación cristiana, pero estas formas institucionales son solo la punta del iceberg. ¿Ha considerado alguna vez, por ejemplo, que la Gran Comisión de Jesús (Mateo 28:18–20) es un estatuto para la educación cristiana?

Precisamente porque Jesús ha sido investido de “toda autoridad en el cielo y en la tierra”, puede ordenar a sus seguidores que “vayan y hagan discípulos a todas las naciones”. Hacemos esto, nos dice Jesús, al hacer dos cosas: (1) después de que se arrepientan de sus pecados y confíen en él, los bautizamos en el nombre de la Trinidad, y luego (2) los enséñales a observar todo lo que nos ha mandado. Podemos hacer esto con confianza porque Cristo mismo estará con nosotros siempre, incluso hasta el final de la era.

La educación cristiana es tan grande como Dios y su revelación. Va más allá de la crianza de los hijos, los maestros y la instrucción en el aula para infundir todos los aspectos de la vida cristiana. Implica no simplemente ponerse anteojos centrados en el evangelio cuando estudiamos temas «espirituales», sino estar llenos de la presencia misma de Dios todopoderoso mientras buscamos por medio de su Espíritu interpretar toda la realidad a la luz de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Si vamos a practicar una educación que sea verdaderamente cristiana, tanto de palabra como de hecho, hay al menos diez presupuestos y principios fundamentales que deben dar forma a nuestro enfoque.

1. La verdadera educación cristiana implica una instrucción amorosa y edificante, basada en la revelación misericordiosa de Dios, mediada por la obra de Cristo y aplicada por el ministerio del Espíritu Santo, que trabaja para honrar y glorificar el Dios trino.

2. La educación cristiana comienza con la realidad de Dios. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, un Dios en tres personas, crean y sustentan todas las cosas (Génesis 1:1–2; Colosenses 1:16; Hebreos 1:3). Es de, a través y para el único Dios verdadero que todas las cosas existen y tienen su ser (Hechos 17:28). La glorificación del nombre de Dios en Cristo es la meta del universo (Colosenses 3:17; 1 Corintios 10:31; Isaías 43:7; 48:11).

3. Cristiano la educación busca interpretar correctamente y transmitir correctamente todos los aspectos de la revelación de Dios, tanto su autorrevelación a través del mundo creado (llamada “revelación general”) como su autorrevelación a través de la palabra hablada y escrita (“revelación especial”; Romanos 1: 20; Hebreos 1:1–2).

4. La educación cristiana, basada en la distinción Creador-criatura, reconoce la diferencia fundamental entre el conocimiento perfecto que Dios tiene de sí mismo (llamado “teología arquetípica ”) y el conocimiento limitado, aunque suficiente, que podemos tener de Dios a través de su revelación (“teología ectípica”; Romanos 11:34; 1 Corintios 2:16).

5. La educación cristiana reconoce que los destinatarios de nuestra instrucción, ya sean creyentes o incrédulos, son creados a la imagen de Dios, diseñados para parecerse, reflejar y representar a su Creador (a través de gh gobernando sobre la creación y relacionándose unos con otros; Génesis 1:26–27).

6. La educación cristiana tiene en cuenta la aleccionadora realidad de la Caída: que debido a la rebelión de Adán como nuestra cabeza del pacto, todos nosotros hemos heredado un espíritu rebelde. naturaleza pecaminosa y son legalmente considerados culpables (Romanos 3:10, 23; Romanos 5:12, 15, 17–19), y que la creación misma está caída y necesita liberación (Romanos 8:19–22). Nuestros deseos desordenados y el mundo quebrantado que nos rodea afectan todos los aspectos de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones, de modo que incluso después de la regeneración, todavía debemos luchar contra el pecado que mora en nosotros (Gálatas 5:17).

<li

La educación cristiana se basa en la obra de Cristo, que incluye, entre otros, su expiación sustitutiva y la victoria triunfante de la resurrección sobre el pecado y la muerte, como eje central de la historia (Gálatas 4:4–5; 1 Corintios 2). :2; 15:1–5). Toda nuestra instrucción se basa en este gran evento que hace posible que los pecadores permanezcan por fe en la presencia de un Dios santo y justo a través de la unión con nuestro profeta, sacerdote y rey.

<li

La educación cristiana reconoce que para reflejar la mente de Cristo y llevar cautivo todo pensamiento (2 Corintios 10:5), debemos nacer de nuevo (Juan 3:3), despojándonos del viejo hombre (en Adán) y revestirse del nuevo hombre (en Cristo), renovado en el conocimiento según la imagen de Dios (Colosenses 3:10).

7. La educación cristiana insiste en la obra indispensable del Espíritu Santo , quien es él mismo un maestro (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13), que escudriña todo (incluso las profundidades de Dios) y solo comprende los pensamientos de Dios (1 Corintios 2: 10-11). Él nos ayuda en nuestra debilidad, intercede por nosotros (Romanos 8:26–27) y nos hace dar buenos frutos (Gálatas 5:22–23).

8. Finalmente , la educación cristiana reconoce la insuficiencia de simplemente recibir, retener y transmitir conocimiento nocional (1 Corintios 8:1; Mateo 7:21–23), pero insiste en que nuestro conocimiento debe ser relacional y de pacto (1 Corintios 13:12), tal que nuestro estudio resulte en deleite (Salmo 37:4; 111:2), práctica (Esdras 7:10), obediencia (Romanos 1:5) y más discipulado y enseñanza de otros (Mateo 9:19–20; 2 Timoteo 2:2).

La educación cristiana ya no implica sentarse físicamente a los pies de Jesús y caminar con él por los caminos polvorientos de Galilea. Pero Jesús mismo nos dice que nos conviene que se vaya, para que el Consolador, el Espíritu Santo, pueda venir a estar con nosotros (Juan 16:7).

Y ahora, como aprendices de toda la vida en Cristo, verdaderamente podemos decir: “Aunque [nosotros] no lo hemos visto, [nosotros] lo amamos. Aunque ahora no lo vemos, creemos en él y nos gloriamos con un gozo inefable y glorioso” (1 Pedro 1:8). Eso es una educación verdaderamente cristiana.