Jesús murió para que los pecadores heterosexuales y homosexuales pudieran ser salvos. Jesús creó la sexualidad y tiene una voluntad clara de cómo debe ser experimentada en santidad y alegría.

Su voluntad es que el hombre deje a su padre y a su madre y se una a su mujer, y que los dos convertirse en una sola carne (Marcos 10:6–9). En esta unión, la sexualidad encuentra su significado designado por Dios, ya sea en la unificación personal-física, la representación simbólica, el júbilo sensual o la procreación fructífera.

Para aquellos que han abandonado el camino de Dios de la realización sexual, y han entrado en relaciones homosexuales o fornicación extramatrimonial heterosexual o adulterio, Jesús ofrece una misericordia asombrosa.

Así eran algunos de ustedes. Pero ustedes fueron lavados, fueron santificados, fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:11)

Pecado institucionalizado

Pero el 26 de junio de 2015, esta salvación de actos sexuales pecaminosos no fue abrazado. En cambio, hubo una institucionalización masiva del pecado.

En una decisión de 5 a 4, la Corte Suprema de los Estados Unidos de América dictaminó que los estados no pueden prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Lo nuevo es la normalización e institucionalización del comportamiento homosexual. Esta es la nueva calamidad”.

La Biblia no guarda silencio sobre tales decisiones. Junto a su explicación más clara del pecado de las relaciones homosexuales (Romanos 1:24-27) se encuentra la acusación de su aprobación e institucionalización. Aunque las personas saben intuitivamente que los actos homosexuales (junto con el chismorreo, la calumnia, la insolencia, la soberbia, la jactancia, la infidelidad, la crueldad, la crueldad) son pecado, “no sólo los cometen, sino que dan su aprobación a los que los practican” (Romanos 1:29– 32). “Muchos, de los cuales os he hablado muchas veces y ahora os lo digo hasta con lágrimas. . . gloriarse en la vergüenza de ellos” (Filipenses 3:18–19).

Esto es lo que hizo hoy el tribunal supremo de nuestra tierra: sabiendo que estas obras son malas, pero aprobando a “los que las practican”.

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Mi sensación es que no nos damos cuenta de la calamidad que está ocurriendo a nuestro alrededor. Lo nuevo, nuevo para Estados Unidos y nuevo para la historia, no es la homosexualidad. Ese quebrantamiento ha estado aquí desde que todos fuimos quebrantados en la caída del hombre. (Y hay una gran distinción entre la orientación y el acto, al igual que hay una gran diferencia entre mi orientación al orgullo y el acto de jactancia).

Lo que es nuevo ni siquiera es la celebración y aprobación de pecado homosexual. El comportamiento homosexual ha sido explotado, deleitado y celebrado en el arte durante milenios. Lo nuevo es la normalización y la institucionalización. Esta es la nueva calamidad.

Una Llamada a Llorar

La razón principal por la que escribo no es para montar un contraataque político. No creo que ese sea el llamado de la iglesia como tal. Mi razón para escribir es ayudar a la iglesia a sentir el dolor de estos días. Y la magnitud del asalto a Dios ya su imagen en el hombre.

Los cristianos, más claramente que otros, pueden ver el maremoto de dolor que está en camino. El pecado lleva consigo su propia miseria: “Los hombres que cometen hechos vergonzosos con los hombres, y reciben en sí mismos la retribución debida a su extravío” (Romanos 1:27).

Y encima del poder autodestructivo del pecado viene , eventualmente, la ira final de Dios: “fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estos viene la ira de Dios” (Colosenses 3:5–6).

“Lloramos nuestros pecados. No los celebramos. No los institucionalizamos”.

Los cristianos sabemos lo que viene, no solo porque lo vemos en la Biblia, sino porque hemos probado el doloroso fruto de nuestros propios pecados. No escapamos a la verdad de que cosechamos lo que sembramos. Nuestros matrimonios, nuestros hijos, nuestras iglesias, nuestras instituciones: todos están atribulados por nuestros pecados.

La diferencia es: lloramos por nuestros pecados. No los celebramos. No los institucionalizamos. Acudimos a Jesús en busca de perdón y ayuda. Clamamos a Jesús, “que nos libra de la ira venidera” (1 Tesalonicenses 1:10).

Y en nuestros mejores momentos, lloramos por el mundo y por nuestra propia nación. En los días de Ezequiel, Dios puso una marca de esperanza “en la frente de los hombres que gimen y gimen por todas las abominaciones que se cometen en [Jerusalén]” (Ezequiel 9:4).

Esto es para lo que escribo. No acción política, sino amor por el nombre de Dios y compasión por la ciudad de destrucción.

Mis ojos derraman ríos de lágrimas, porque la gente no guarda tu ley. (Salmo 119:136)