Cuando un profeta invoca fuego del cielo, es prudente mantenerse a un lado.
Así me sentí hace unas semanas cuando John Perkins, el reverenciado predicador y activista de los derechos civiles, mencionó al pastor del evangelio de la prosperidad, Creflo Dollar, durante una entrevista en vivo que estaba realizando con Perkins en una cumbre sobre reconciliación racial. . Perkins lamentó que haya tan pocas escuelas evangélicas afroamericanas acreditadas en los Estados Unidos mientras que al mismo tiempo Dollar pide dinero para un jet privado de $65 millones de dólares. “Eso es casi brujería”, dijo.
Cuanto más pienso en eso durante las últimas semanas, más me convenzo de que Perkins tiene razón. El evangelio de la prosperidad es una barrera para la reconciliación racial.
Nuestra verdadera bendición
En primer lugar, el evangelio de la prosperidad se dirige a los más vulnerables de cualquier sociedad, ya sea urbana o rural, negro o blanco. Al hacerlo, ofrece un camino simplista hacia la movilidad ascendente al “reclamar” las promesas de Dios para la salud y la riqueza o al plantar dinero “semilla”, generalmente en el ministerio de uno de los predicadores de la prosperidad. El resultado final es lo que los apóstoles nos advirtieron ya en el primer siglo: maestros depredadores que usan un barniz de las Escrituras para aprovecharse de personas desesperadas por su dinero o por sexo, o por ambos (2 Timoteo 3: 1-9) . El evangelio de la prosperidad explota a los pobres (en nuestra cultura, de manera desproporcionada en las comunidades minoritarias) y desvía los recursos de esas comunidades hacia las arcas de los charlatanes.
“El evangelio de la prosperidad no es un evangelio. Es brujería.
Sin embargo, el daño principal que el evangelio de la prosperidad le hace a la reconciliación racial es que no es el evangelio. Los maestros del evangelio de la prosperidad usan pasajes de Deuteronomio y otros lugares, con la lista de las bendiciones de Dios para los que guardan la ley y las maldiciones para los que quebrantan la ley, y luego hacen un recorrido final en torno al cumplimiento de esas bendiciones y maldiciones en la vida, la muerte. , y resurrección de Cristo Jesús. Ignoran la verdad que el Nuevo Testamento enseña que ninguno de nosotros somos observadores de la ley y, por lo tanto, abandonados a nosotros mismos, privados de las bendiciones de Dios (Romanos 2:12–3:20).
Ignoran que solo somos bendecidos si estamos escondidos en Jesús que lleva la maldición (Gálatas 3:10–14). Ocultan que sabemos si Dios está complacido con nosotros, en la era presente, no por nuestras cuentas bancarias o nuestros informes de patología, sino por la verdad de que somos, en Cristo, resucitados de entre los muertos y sentados a la diestra del Padre. (Colosenses 3:1–4).
El llamado a la justicia
El evangelio de la prosperidad nos enseña a buscar la bendición de Dios fuera del cumplimiento del pacto en Cristo, y esperar no la reconciliación del cielo y la tierra en él, sino aspirar a lo que la cultura occidental considere como un éxito. Esto no es evangelio; esto es brujería. Y, como tal, no puede producir la reconciliación. No puedes reconciliar a las personas que atraviesan divisiones carnales con un evangelio basado en promesas carnales.
El evangelio auténtico impulsa la reconciliación porque nos señala nuestra identidad en Cristo, una identidad que es abrahámica y davídica y totalmente externa a nosotros (Colosenses 3:11). El evangelio auténtico crucifica nuestra adoración a las riquezas al redirigir nuestras aspiraciones lejos del éxito temporal hacia el llevar la cruz, juntos, a la luz de una herencia futura, juntos. El evangelio auténtico llama al arrepentimiento a nuestras definiciones de «éxito» contrarias al riesgo, de modo que debemos ver a la iglesia como un puesto de avanzada no de nuestra clase socioeconómica o nuestra identidad genética, sino del reino en el que los últimos son los primeros y los primeros son por último, los fieles pobres son herederos del reino venidero y, por lo tanto, dignos de dignidad y liderazgo en la era actual (Santiago 2:1–7).
“El evangelio de la prosperidad es una barrera para la reconciliación racial”.
Solo cuando las iglesias se alimenten del evangelio bíblico estaremos libres de nuestras idolatrías de clasificarnos por ingresos o etnicidad, como si lo que el mundo valora ahora fuera permanente. Iglesias como esa, donde el evangelio se articula y encarna en la composición y el liderazgo de las congregaciones, son iglesias que pueden clamar proféticamente por justicia porque tienen conciencias formadas no por el espíritu de la época sino por el Espíritu de Cristo.
Rival Gospels Must Go
Esta configuración significará que debemos oponernos no solo a la herejía total del el evangelio de la prosperidad, sino también las formas implícitas en que hemos absorbido una especie de evangelio de la prosperidad con tasa de descuento que puede ver el cristianismo como centrado en el éxito estadounidense de la clase media blanca. La mayor parte de la iglesia está empobrecida, según los estándares estadounidenses. Esto no es señal de que Dios no esté bendiciendo a la iglesia. Aquellos sectores de la iglesia en todo el mundo que ahora son los menos “exitosos” según los estándares estadounidenses son las mismas iglesias que se aferran más firmemente al evangelio, un evangelio cada vez más distante de los valores estadounidenses. Podría ser que Dios esté preparando a la iglesia estadounidense para confiar en lo que en nuestro orgullo pensamos que es perpetuamente “nuestro” campo misionero para evangelizar a la próxima generación de estadounidenses.
Independientemente de lo que nos depare el futuro, nuestra cultura necesita una palabra trascendente que pueda reconciliar a las personas entre sí, más allá de las divisiones raciales, étnicas y económicas. El evangelio puede hacer eso. Pero para que el evangelio nos reconcilie, con Dios y unos con otros, todo evangelio rival debe desaparecer.