Si soy honesto, tengo que admitir que mis hábitos con el iPhone han sido en gran medida descontrolados, indisciplinados y poco saludables. Y en una encuesta de 8000 de nuestros lectores, muchos de ustedes admiten honestamente la misma lucha.

Le pedimos que terminara esta oración: Mientras evalúo mi vida en este momento, mi uso de las redes sociales [Facebook, Twitter, Instagram] es . . .

(A) . . . bajo control, limitado y saludable.

(B) . . . no controlado o restringido, pero tampoco tener una influencia negativa en mi vida.

(C) . . . descontrolado e insalubre. Reviso compulsivamente mis redes sociales a lo largo del día, y probablemente no sea bueno para mí.

Alrededor del 40 % de ustedes respondió (B): no limita intencionalmente su uso de las redes sociales y, como resultado, no nota los efectos nocivos.

Aquellos de ustedes que eligieron (C), que admiten que sus hábitos ilimitados en las redes sociales no son saludables, eran notablemente más jóvenes. Los lectores de 18 a 39 años tienen casi el doble de probabilidades de calificar sus hábitos como dañinos (38,5 %) que los mayores de cuarenta (20,9 %).

Simultáneamente, entre los usuarios que respondieron (A), sus hábitos en las redes sociales son limitados y saludables: los encuestados de más de cuarenta años tenían el doble (38,9 %) que sus contrapartes más jóvenes (19,1 %).

Las dudas sobre sí mismos en las redes sociales parecen romperse a lo largo de una brecha generacional, y las de nosotros, los menores de cuarenta años, estamos quizás más ansiosos por un recordatorio para desconectarnos y encontrar un equilibrio saludable con nuestros teléfonos.

Así que recurrí al historiador Bruce Hindmarsh. Al estudiar la vida y la teología de John Newton, dependí de su investigación innovadora, capturada en el libro John Newton and the English Evangelical Tradition.

Como profesor de formación espiritual en Regent College en Vancouver e historiador del siglo XVIII, Hindmarsh vigila las influencias culturales en los cristianos de hoy, lo que ciertamente incluye la tecnología de las comunicaciones digitales. Su perspectiva reflexiva aporta sabiduría y equilibrio al entorno móvil.

iPhones y discipulado

Vivimos en una era de avances tecnológicos, con todo su esplendor, conveniencias y consecuencias. ¿Cómo daña u obstaculiza esta cultura la vida espiritual del cristiano?

Hindmarsh se preocupa por la forma (las plataformas y dispositivos que dan forma a nuestros hábitos) tanto como se preocupa por contenido (los chismes, calumnias y pornografía que se difunden a través de los dispositivos). El medio es parte del mensaje. Nuestros teléfonos “no son solo otro sobre para arrojar el mismo contenido adentro”, dijo.

Nuestros hábitos indiscutibles en las redes sociales plantean uno de los desafíos de discipulado más apremiantes en la iglesia hoy en día, según Hindmarsh. En nuestra serie de entrevistas de tres partes, ofreció cinco preocupaciones y luego siguió con cinco respuestas prácticas.

Preocupación 1: Nuestro TDA espiritual

“Nuestra condición espiritual es la de tener TDA espiritual”, dice. “Nos distraemos más fácilmente de los asuntos importantes de nuestras vidas momento a momento. La naturaleza de la comunicación digital es que estamos infinitamente distraídos».

«Nuestros hábitos indiscutibles en las redes sociales plantean uno de los desafíos de discipulado más apremiantes en la iglesia de hoy».

Entonces, ¿la tendencia tecnológica se está moviendo hacia más o menos distracciones? Él dice que el Apple Watch es una prueba de que estas distracciones se están volviendo más intrusivas (y según nuestra encuesta, la mayoría de ustedes está de acuerdo en que la tecnología portátil solo agravará aún más estas distracciones).

La raíz del problema detrás de las interminables distracciones es que conduce a «una conciencia dispersa», dice Hindmarsh. “Recuerdo que uno de mis maestros dijo que hay algunas cosas en la vida espiritual que debes recordar cada seis minutos: ‘recordar’ es la antigua palabra para esto: vivimos en la presencia de Dios, vivimos intencionalmente y vivir desde un centro tranquilo, espiritualmente”.

Las distracciones digitales desafían todo esto, lo que lleva a una pérdida de la visión del mundo.

Preocupación 2: Perder nuestra cosmovisión

Si nos encontramos viviendo con una conciencia dispersa, no estamos viviendo desde una cosmovisión cohesiva. La comunicación digital es atomización, “literalmente, a nivel de un código, fragmentado en átomos”. El tiene razón. La información digital se descompone en una secuencia de ceros y unos, una metáfora del peligro.

Esta atomización de la información, donde la vida se descompone y procesa en bits y bytes, “significa que es cada vez más difícil para ver cómo las cosas están conectadas a todos, cómo las cosas están integradas, cómo una visión particular está conectada con el mundo de Dios. En cambio, experimentamos el mundo como fragmentos”. Se vuelve cada vez más difícil operar desde una cosmovisión central que orienta nuestras vidas hacia todo lo demás.

Preocupación 3: Perder nuestro Filtros

También hay una pérdida de jerarquías de conocimiento. “Antes, si quería publicar, solo el costo de publicar significaba que mi propuesta pasaba por un proceso de revisión por pares. Pasó por un riguroso escrutinio antes de su lanzamiento. Hay muchas cosas buenas acerca de poder transmitir directamente el mensaje de uno. Pero la pérdida de jerarquías es potencialmente una pérdida de filtrado, una pérdida de sabiduría. Significa que el conocimiento no es parte de un sistema de aprendizaje, de aprender de aquellos que tienen experiencia en la sabiduría, a quienes les han sido confiados y autorizados. Y entonces, de alguna manera hemos perdido esa capacidad de ver las cosas en términos de cómo se relacionan con las autoridades de confianza”.

Preocupación 4: Posturar una imagen

Somos artistas en un escenario de las redes sociales, diseñamos cuidadosamente nuestra apariencia ante una audiencia, buscando impresionar y provocar aplausos (o me gusta, compartir, favoritos y retuitear). ). Esto es lo que Hindmarsh quiere decir con “postura de imagen”.

“Todo el mundo está feliz en Facebook. Todo el mundo parece tener una vida mejor que yo”, dice. “Al comienzo de la época moderna, había un tipo llamado Jürgen Habermas [nacido en 1929], que escribió sobre, con los inicios de la literatura periódica y la expansión de los medios impresos, una nueva forma de entenderse a uno mismo. Ahora tenemos un sentido del yo orientado al público. Y cualquiera que haya estado en Facebook lo entiende. Estás constantemente pensando en comunicarte con una audiencia. Y eso puede ser muy dañino”.

Preocupación 5: Living Disembodied

De todas las preocupaciones, este es el más grande para Hindmarsh. “Para todos los amigos que tenemos en Facebook, este es un mundo solitario”. La soledad es la pérdida de relaciones encarnadas que no pueden ser reemplazadas por amistades en línea.

“Somos artistas en un escenario de las redes sociales, elaborando cuidadosamente nuestra apariencia ante una audiencia”.

Muchos cristianos usan las redes sociales para enriquecer sus relaciones personales, y eso es digno de aplauso. Pero nuestras relaciones más cercanas no pueden florecer solo en conexiones remotas e incorpóreas. “Mi cuerpo define el alcance de mi disponibilidad”, dice. “Es mi cuerpo el que me permite estar presente, dar y recibir amor. Y tener un cuerpo es lo que me hace disponible para los demás y los hace disponibles para mí”.

“El mundo digital de tú no, ahora no y aquí no está incorpóreo. Entonces, una de las cosas más radicales que podemos hacer como cristianos en este momento en este mundo es la comunicación cara a cara, y preferiblemente alrededor de una mesa, alrededor de una comida. No es casualidad que Cristo nos haya dejado una comida. Reunirse cara a cara alrededor de una comida es un contexto radical para el discipulado”.

Ciertamente, queda una dimensión de amor que está disponible y, sin embargo, incorpórea, cuando respondemos cuidadosamente a los correos electrónicos o chateamos por Skype. Pero su punto general se mantiene. Con demasiada facilidad nos involucramos en las redes sociales a expensas de quienes nos rodean físicamente.

Esos son cinco de los problemas. Entonces, ¿cuáles son algunas otras soluciones prácticas que podemos implementar hoy?

Solución 1: Estudiar los desconectados

Muchos de nosotros estamos profundamente arraigados en una sociedad que está en línea las 24 horas del día, los 7 días de la semana, y necesitamos ejemplos de cristianos fieles que vivan fuera de línea. Esto puede ser cierto para los creyentes que toman años sabáticos largos e inconexos e informan sobre lo que aprendieron del experimento (como los cuarenta días fuera de línea de Andy Crouch).

Pero Hindmarsh pide más. “Me gustaría hacer un llamado para que algunas personas se conviertan en monjes digitales y algunas personas se conviertan en ermitaños digitales, para preservar e informar cómo es vivir de otra manera. No pasará mucho tiempo, dice el historiador”, dice Hindmarsh autorreferencialmente, “hasta que no quede nadie que recuerde la vida antes de las computadoras o la vida antes de Internet”.

Este paradigma no es extraño. «Al igual que es bueno tener algunos astronautas que puedan informar cómo es vivir en otra realidad», dice, «creo que puede haber algunas personas que en realidad están llamadas a ser ermitaños digitales para ver hasta dónde pueden desconéctate y vive de esa manera. No todos, pero algunas personas”. Y el resto de nosotros podemos aprender de ellos.

Solución 2: Fast from Your Phone

El ayuno con el teléfono inteligente, ya sea un día a la semana o durante una semana o más seguidas, es una necesidad apremiante para la mayoría de nosotros. “Creo que el ayuno es un gran modelo: decir ‘no’ a algo bueno para decir ‘sí’ a algo mejor, comprobar que no nos hemos vuelto adictos y esclavizados, y hacer espacio para Dios”.

Muchos de nosotros necesitaremos separarnos físicamente de nuestros teléfonos. “Algunas personas necesitarán poner su teléfono inteligente en otra habitación que no sea su dormitorio para que no sea lo primero que vean por la mañana”, sugiere. «Pueden comenzar con la oración y la lectura de la Biblia y tener un espacio para eso, en lugar de saltar inmediatamente a los medios digitales».

Solución 3: escribir una carta a mano

Una sugerencia práctica es un simple complemento del ayuno telefónico. “Es importante, cuando dices ‘no’ a una práctica, decir ‘sí’ a otra práctica, una práctica focal. Entonces, tal vez mientras renuncia al correo electrónico por un tiempo, elija escribir una carta con lápiz, tinta y papel. Es una forma maravillosa de decir algo que tiene un impacto diferente en los demás”.

Solución 4: Usar filtros

Usar tecnología para limite su consumo de tecnología, aconseja Hindmarsh. “Use recordatorios para apagar el teléfono y orar. Y usa filtros. Creo que probablemente todos deberían tener algún tipo de software de filtrado y responsabilidad en sus computadoras, teléfonos y dispositivos”.

Solución 5: reconocer a Dios en la tecnología

Lo más importante es que, a partir de ahora, debemos vivir en la presencia de Dios como vivimos en la presencia de nuestros amigos en línea. Debemos recordar que lo que escribimos en nuestros teléfonos con nuestros pulgares es una extensión de nuestra obediencia a Dios y nuestro testimonio al mundo. Podemos olvidar esto.

“Cualquier otra cosa que intentemos hacer con nuestros teléfonos, debemos operar desde una cosmovisión saturada de Dios”.

“Necesitamos formas de reconocer que en mi mundo de correo electrónico, mensajes de texto y Facebook, no es simplemente un mundo secular. Dios está allí”, subraya Hindmarsh. “Las Escrituras, la oración y el compañerismo cristiano, todas las cosas que constituyen la vida cristiana, están presentes en mi mundo digital. Dios está allí.”

Entonces, a medida que los medios digitales rompen y fragmentan nuestra atención, cuando sentimos que nos alejan de una cosmovisión bíblica y nos acercan a la distracción espiritual, simplemente perdemos nuestra conciencia de la vida en la presencia de Dios. Cualquier otra cosa que intentemos hacer con nuestros teléfonos, debemos operar desde una cosmovisión saturada de Dios. Es porque queremos más de Dios y porque queremos estar satisfechos con su presencia que buscamos contenido edificante en línea, nos protegemos del atractivo de la vanidad, ayunamos desde nuestros teléfonos y priorizamos nuestra adoración encarnada con el pueblo de Dios.

Estos son tiempos emocionantes cargados de nuevo potencial. Estos también son tiempos de ansiedad que requieren nuestra reflexión más diligente mientras enfrentamos quizás la pregunta de discipulado más desafiante de nuestra generación. Por el poder de Cristo, no seremos dominados por nada, ni siquiera por los teléfonos que nos ofrecen muchos buenos beneficios (1 Corintios 6:12).