“Padre, todo es posible para ti. Aparta de mí esta copa. Pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres.” (Marcos 14:36)

La oscuridad había descendido sobre Jerusalén. Sus residentes habían terminado sus comidas de Pascua. El cordero y los panes sin levadura se habían consumido; las sandalias, los bastones y los cinturones guardados (Éxodo 12:1–11).

En la casa de Caifás, se estaba llevando a cabo una conferencia con algunos miembros del Sanedrín, algunos oficiales de la guardia del templo y uno de los amigos más cercanos de Jesús. En el aislado jardín de olivos en la ladera de Getsemaní, justo afuera del muro este de la ciudad frente al templo, Jesús se sentó con sus otros once amigos más cercanos. Los once amigos no podían permanecer despiertos. Jesús no podía dormir.

La Gran Pascua revelada

Antes de esa noche, Jesús había compartido con sus discípulos la Pascua más maravillosa comida de todos los tiempos, aunque sus discípulos sólo reconocieron esto en retrospectiva. Jesús había “deseado fervientemente” comerlo con ellos (Lucas 22:15). Porque la Gran Pascua, aquella de la cual la Pascua en Egipto era un tipo y sombra, estaba a punto de tener lugar.

El ángel de la muerte venía a reclamar al Hijo Primogénito (Colosenses 1:15). La peor plaga del juicio de Dios estaba por caer. Pero este Hijo Primogénito, siendo todo y en todos (Colosenses 3:11), también era el Cordero pascual que sería inmolado para quitar los pecados del mundo (Juan 1:29; Apocalipsis 5:6). El Hijo Primogénito eternamente obediente, el Cordero de Dios sin mancha, tomaría sobre sí todo el pecado de los hijos e hijas de la desobediencia (Efesios 5:6), su sangre los cubriría, ellos recibirían su justicia (2 Corintios 5:21). ), y estarían protegidos para siempre del golpe del ángel de la muerte (Juan 11:26).

Así el Primogénito de muchos hermanos (Romanos 8:29), el Gran Cordero Pascual, había tomado pan y vino y dijo a los primeros once de aquellos hermanos: “Esto es mi cuerpo. . . Esta es mi sangre. . .” (Marcos 14:22–25). Y al hacerlo, la antigua Pascua fue incluida en la nueva Pascua.

A partir de ese momento, la nueva cena pascual se comería en memoria de Jesús (1 Corintios 11:23–26) y de cómo libró a todos sus hermanos y hermanas de la esclavitud del pecado y de la muerte y los condujo al prometido reino eterno del Hijo amado (Colosenses 1:13).

Nueve palabras insondables

Pero ahora, entre los olivos, Jesús oraba. Muchas veces había orado en “lugares desolados” (Lucas 5:16). Sin embargo, nunca había conocido una desolación como esta.

En este familiar jardín de oración, Jesús miró profundamente la Copa del Padre que estaba a punto de beber y estaba aterrorizado. Todo en su carne humana quería huir de la inminente tortura física de la crucifixión. Y su Espíritu Santo gimió con un temor inefable ante la inminente tortura espiritual mucho mayor de ser abandonado por su Padre.

Tal era su angustia por este “bautismo” (Lucas 12:50), la misma cosa para la que había venido al mundo (Juan 12:27), que Jesús clamó: “Padre, todos las cosas son posibles para ti. Aparta de mí esta copa. pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres” (Marcos 14:36).

Pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres. Nueve palabras. Nueve palabras insondables.

Dios, habiendo anhelado, e incluso suplicado, ser librado de la voluntad de Dios, expresó en estas nueve sencillas palabras una humilde fe y sumisión a la voluntad de Dios que era más hermosa que toda la gloria en los cielos creados y tierra combinados. Misterio sobre misterio trinitario: Dios no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse, sino que se hizo obediente a la voluntad de Dios, incluso si eso significaba que Dios tenía una muerte incomprensiblemente horrible en una cruz romana (Filipenses 2: 6, 8). Dios quería que la voluntad de Dios se hiciera en la tierra como se hace en el cielo, aunque en ese momento oscuro, Dios deseó en cuerpo y alma que la voluntad de Dios se hiciera de otra manera.

Obediencia en el Sufrimiento

Y en ese momento, otro misterio apareció a la vista. Dios Hijo, perfectamente obediente a Dios Padre desde toda la eternidad, “aprendió la obediencia por lo que padeció” (Hebreos 5:8). Nunca otro ser humano ha sentido un deseo tan intenso de ser librado de la voluntad de Dios. Y nunca ningún ser humano ha ejercido una fe tan humilde y obediente en la voluntad del Padre. “Y habiendo sido perfeccionado”, habiendo ejercido una confianza perfectamente obediente en su Padre en todas las dimensiones posibles, “vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen” (Hebreos 5:9).

Como el Hijo aprendió esta obediencia perfecta y preeminentemente humilde cuando se rindió a la voluntad del Padre, las primeras gotas de su agonía sangrienta brotaron de sus poros (Lucas 22:44).

Apenas a un kilómetro de distancia, en el patio del sumo sacerdote, su traicionero discípulo se preparaba para conducir un pequeño contingente de soldados y sirvientes, que portaban antorchas, a un familiar jardín de oración.

Hágase tu voluntad

Nadie entiende mejor que Dios lo difícil que puede ser para un ser humano abrazar la voluntad de Dios. Y ningún ser humano ha sufrido más al abrazar la voluntad de Dios Padre que Dios Hijo. Cuando Jesús nos llama a seguirlo, cueste lo que cueste, no nos está llamando a hacer algo que no está dispuesto a hacer o que nunca ha hecho.

“Ningún ser humano ha sufrido más al abrazar la voluntad de Dios Padre que Dios Hijo”.

Es por eso que miramos a Jesús como el “autor y consumador de nuestra fe” (Hebreos 12:2). Él es nuestro gran sumo sacerdote que entiende, mucho mejor que nosotros, lo que es soportar voluntaria y fielmente la voluntad de Dios, a veces insoportable y momentáneamente dolorosa, por el gozo eterno que tenemos por delante (Hebreos 4:15; 12: 2). Y ahora vive siempre para interceder por nosotros para que pasemos del dolor al gozo eterno (Hebreos 7:25).

Así que este Jueves Santo, nos unimos a Dios Hijo para orar a Dios Padre: “Hágase tu voluntad” (Mateo 6:10). Y si descubrimos que, en cuerpo y alma, deseamos que la voluntad de Dios para nosotros se haga de una manera diferente de lo que parece ser la voluntad de Dios, podemos orar de todo corazón con Jesús: “Padre, todo es posible para ti. Aparta de mí esta copa. Pero solo si también oramos con Jesús estas nueve palabras gloriosamente humildes: “Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieres”.

Porque la voluntad de Dios para con nosotros, por dolorosa que sea ahora, resultará en un gozo inefable y glorioso y en la salvación de nuestras almas (1 Pedro 1:8).