¿Qué te parecería recibir una invitación de la persona más importante del mundo para unirte a él en la empresa más importante del planeta?

Quizás él haría referencia a lo que ha hecho en el pasado, y cómo se conecta con esta iniciativa: que él «se hizo siervo» en la encarnación, no solo «para mostrar la veracidad de Dios» y «confirmar las promesas dadas a los patriarcas», sino también “para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia” (Romanos 15:8–9).

Tal vez perfilaría la misión y prometería su cumplimiento: “Tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos también debo traerlos, y ellos escucharán mi voz. Así habrá un solo rebaño, un solo pastor” (Juan 10:16).

Probablemente tal personaje haría promesas desvergonzadas de recompensa, a pesar de los inconvenientes: “De cierto os digo que no hay el que ha dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o tierras, por mí y por el evangelio, que no recibirá el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero, la vida eterna” (Marcos 10:28–30).

Él puede incluso tener la osadía de decir: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y toma su cruz y sígueme. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará” (Marcos 8:34–35). La empresa sería tan significativa (y sin duda, el costo asociado es tan grande) que podría sonar desagradable al principio, hasta que la promesa se asimila y te das cuenta de lo «inevitablemente hedonista» que es esa oferta.

Dados sus recursos heredados y su propio poder adquirido, puede hacerle saber que terminar la tarea no solo es probable, sino absolutamente seguro. “Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).

Y si la invitación fuera auténtica, puede incluso divulgar el alcance de su autoridad, bajo el cual operará el esfuerzo (“Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra”), dar instrucciones específicas para la misión (“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones”), y prometer no solo su supervisión y apoyo, sino también su propia presencia y participación íntima (“He aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” [Mateo 28:18–20]).

One Commission, Two Callings

La realidad, por supuesto, es que estás invitado — en todos los términos anteriores y muchas más propuestas bíblicas rebosantes de visión misionera.

Estás invitado a involucrarte en la iniciativa más grande del mundo, a participar en el proyecto más grande del planeta y a involucrarte en la historia. la empresa más emocionante de la historia. El acto decisivo ya se ha cumplido cuando el mismo Hijo de Dios dio su propia vida en una colina fuera de Jerusalén para asegurar la salvación de su pueblo de todos los pueblos, y resucitó victorioso sobre el pecado, la muerte y el infierno. Ahora dirige la misión desde la sala de control del universo, a la diestra de su Padre, y por su Espíritu, a través de su propio pueblo, está extendiendo su oferta de vida a toda tribu, lengua y nación.

Esta convocatoria para vestir la camiseta y salir a la cancha con el mejor equipo del mundo es singular y plural. Nuestra estrella tiene un solo equipo. Todos los que responden a su llamada visten el mismo color rojo sangre y lucen su inconfundible logotipo. Pero puede decir que nos llama a varias posiciones en dos lados distintos de la pelota.

A algunos los ha enviado a hacer discípulos entre pueblos ya “alcanzados” en sociedades donde ya existen iglesias y los caminos hacia su mensaje son accesibles. “Alcanzado” no significa que todos crean, o incluso que muchos crean. Y eso no quiere decir que el trabajo no sea importante, incluso esencial, para su Comisión. Pero es fundamentalmente distinto del llamado que él da a los demás: hacer discípulos entre los “no alcanzados”.

Hay una diferencia fundamental: algunos de nosotros completamos la Comisión entre los “pueblos alcanzados”, y algunos de nosotros hagámoslo entre los «no alcanzados», o incluso «no comprometidos».

Perseguir a todos los pueblos

grupos de personas son comunidades o sociedades de personas y familias con un idioma compartido y una identidad étnica común. Un pueblo no alcanzado, como los estrategas de la misión comúnmente usan el término, es un grupo sin una comunidad cristiana indígena, o cristianos en tan pocos números (y sin los recursos adecuados) que es poco probable que puedan plantar hábilmente el evangelio y la iglesia entre su pueblo. Mientras tanto, un pueblo no comprometido es aquel en el que ningún esfuerzo conocido de plantación de iglesias está actualmente activo.

Misiones, entonces, es un término para preservar un categoría para los esfuerzos evangelísticos de la iglesia para alcanzar a los no alcanzados y comprometer a los no comprometidos. Llevar el evangelio al otro lado de la calle ya los propios amigos, familiares, compañeros de trabajo y asociados es vital. Este es el trabajo de la misión local, que a menudo llamamos evangelización — o si esa palabra lleva demasiado equipaje, llámela vivir y hablar en misión entre los pueblos alcanzados.

“Está invitado a participar en la mayor iniciativa del mundo”.

Pero entre los dos llamados de la Gran Comisión, uno para discipular a los alcanzados y otro a los no alcanzados, casi toda la inercia en nuestras vidas, iglesias y comunidades es hacia el primer llamado, no hacia el segundo. No tenemos ninguna preocupación actual en la iglesia de que demasiados cristianos se levanten y se trasladen a los no alcanzados. Los alcanzados están relativamente bien comprometidos, incluso cuando persisten grandes necesidades entre los alcanzados, pero los no alcanzados se encuentran en una situación aún más desesperada. Misiones es un término para notar esa diferencia y preservar la categoría de la iglesia para plantar el evangelio entre pueblos aún no alcanzados.

Llamado a los Millennials

El origen de este libro fue en la conferencia inaugural de Cross Student Missions en Louisville, Kentucky, del 27 al 30 de diciembre de 2013. La conferencia fue un nuevo esfuerzo para llamar a la universidad estudiantes de entre la generación emergente del milenio (nacidos entre 1980 y 2000) a las fronteras del evangelio para, quizás, el último gran empujón para completar la Comisión.

Puede sonar abrumador saber que entre 6500 y 7000 de los grupos de personas del mundo no están alcanzados (y más del 40 por ciento de ellos no están actualmente comprometidos), pero también es muy alentador poner estas cifras en contexto y ver que «el impulso del cierre se está acelerando». (Piper, Desiring God, 232). Como escribió el misiólogo Patrick Johnstone hace más de una década: “Aunque muchas personas aún no han sido alcanzadas, el número es solo una fracción del de hace 100 años. La meta es alcanzable en nuestra generación, si nos movilizamos en oración y esfuerzo y trabajamos juntos para discipular a los restantes pueblos menos alcanzados" (Johnstone, La iglesia es más grande de lo que piensas [Christian Focus Publishing, 1998], 105).

Cross es uno de esos esfuerzos para movilizar la oración y asociarnos para convocar a una nueva generación no solo para vivir en misión entre nuestros pueblos nativos alcanzados, y ser “emisores” comprometidos, sino también para ser enviados a los no alcanzados y no comprometidos, y asumir el “ir” que requiere la Comisión. Cross tiene como objetivo enarbolar la bandera de la frontera y ondear la bandera de las misiones y el trabajo insustituible y hermoso de cruzar culturas y aprender idiomas para plantar el evangelio entre aquellos que de otro modo no tendrían acceso.

Feet Still Matter

Pero para la nueva generación, «ir» a cualquier lugar puede parecer tan fácil, en un sentido, y tan poco importante como siempre. En una era de creciente globalización y rápido avance tecnológico, en la que prácticamente podemos “ir” a cualquier lugar y ver cualquier cosa con un teléfono inteligente, un nuevo localismo está en aumento, y por una buena razón. Para la mayoría de nosotros, al menos en los Estados Unidos, el nacionalismo es demasiado grande y demasiado dispar para capturarnos por lo que nos estamos perdiendo en la era de Internet. Ahora debemos aprovechar lo que es local para equilibrar la falta de lugar que sentimos en el trabajo y en nuestras vidas sociales (medios).

Pero cuando se trata de misiones y completando la Causa Global, los pies son más importantes que nunca. Dónde pones los pies es tan importante hoy como siempre. Con nuestra ráfaga de innovaciones, es fácil suponer que debe haber todo tipo de formas en las que el trabajo de hacer discípulos, que antes requería que estuviéramos en el lugar, ahora se puede hacer de forma remota. Sin duda, hay una gran cantidad de ganancias y activos potenciales que esta época aporta a la evangelización mundial y la educación teológica. Pero la computadora nunca reemplazará al misionero, porque la Comisión no exige un mero intercambio de información, sino un buen discipulado a la antigua.

Discipular a las naciones requiere más que dejar caer un tratado traducido o canalizar una grabación, o incluso un video bien producido. Hacer discípulos requiere más que un sitio web de bajo ancho de banda y fácil de usar en múltiples idiomas comerciales. Hacer discípulos significa mojarse los pies y todo el cuerpo en el bautismo, y enseñar no solo lo que Jesús ordenó, sino también observar todo lo que él ordenó (Mateo 28:19).

Significa hacer el trabajo duro a largo plazo para confiar el evangelio a hombres fieles que sean capaces de enseñar también a otros (2 Timoteo 2:2). Significa que las mujeres mayores entrenan a las mujeres más jóvenes de manera integral (Tito 2:3–5). Significa estar “entre” las personas a las que esperamos alcanzar con la dulzura de una madre que amamanta y la fuerza de un padre que alienta (1 Tesalonicenses 2:7, 11–12). Significa un afán de compartir no solo el evangelio, sino a nosotros mismos (1 Tesalonicenses 2: 8), brindando un ejemplo de vida para imitar (Filipenses 3:17) y capacitando a los discípulos para practicar lo que han aprendido y recibido y escuchado y visto en nosotros (Filipenses 4:9). El discipulado completo no se puede lograr de forma remota. No sucederá a través de Internet.

Y así, aún en el corazón mismo de las misiones es donde pones tus pies. Claro, hay más involucrado en las misiones transculturales que la mera geografía, pero siempre hay algo de geografía. Hay algo de espacio para los pies compartido. No hay discipulado por poder, no hay opción a distancia para terminar la misión. Hay lengua que aprender y dialectos que discernir y costumbres que conocer. Y aunque el transporte moderno, la migración sin precedentes y la creciente globalización pueden hacer que la geografía sea menos una barrera que nunca antes, eso no significa que no siga siendo una barrera significativa, y que minimicemos la importancia de la ubicación para nuestra propia pérdida y el compromiso de Comisión.

Discípulo es el mandato central de Jesús en Mateo 28:18–20, pero ir está indisolublemente ligado al discipulado en este contexto. Isaías 52:7, citado tan memorablemente en Romanos 10:15, sigue siendo tan relevante como siempre: “¡Cuán hermosos son los pies del que trae la buena noticia!” Quizás aún más cuando nos enfrentamos a las tentaciones de minimizar la ubicación que somos hoy. Los pies de aquellos que dejan atrás la familia y los amigos y la familiaridad para adaptarse al idioma y las costumbres y el lugar siguen siendo los pies más hermosos del mundo, porque hacen eco del viaje de los pies marcados por los clavos que dejaron detrás del todo del cielo para venir a nosotros en nuestra nada.

Nos estamos volviendo a las naciones

Llega un momento en cada movimiento de Dios cuando continuar saturando a la gente nativa con el evangelio simplemente ya no es suficiente. Esto es cierto para muchos en nuestros días, que han disfrutado de la renovación en la nueva ola de centralidad en el evangelio y una nueva profundidad en el terreno de la teología reformada. Pero a medida que el movimiento ha crecido, se ha profundizado y madurado, hemos sentido cada vez más el poder de las palabras de Dios a través de Isaías:

“Es cosa muy liviana que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y para traer de vuelta a los preservados de Israel; Te pondré por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra”. (Isaías 49:6)

No es suficiente hacer más tipos reformados jóvenes e inquietos entre nuestra gente ya alcanzada. Es “cosa demasiado liviana”, como diría Isaías, ver que la sustancia y la profundidad bíblica resurgen entre los evangélicos conservadores. Esta visión de Dios es demasiado grande para una deidad tribal. El Dios de las Escrituras es un Dios de las naciones. El mismo mensaje de un Dios tan grande y misericordioso se pone en tela de juicio si no nos dirigimos pronto a las naciones.

Hace más de cien años, en 1888, era algo demasiado pequeño para Robert Wilder y sus compañeros en Princeton. Dios los llamó de Nueva Inglaterra y de los Estados Unidos para llevar el evangelio a los no evangelizados. El Movimiento de Estudiantes Voluntarios del que formaron parte, envió a más de veinte mil estudiantes en su corta historia.

Unas ocho décadas antes que ellos, era algo demasiado ligero para la renovación del Segundo Gran Despertar. (aproximadamente 1790–1840) para ser contenido entre los pueblos ya alcanzados. En agosto de 1806, Samuel Mills y sus compañeros de Williams College experimentaron la llamada “Reunión del pajar” que los impulsó, y pronto a otros, a las misiones, incluido Adoniram Judson (1788–1850), quien partió hacia Birmania a principios de 1812.

Mills, a su vez, se había inspirado en William Carey (1761–1834), conocido como el padre de las misiones modernas y había sentido la misma inquietud y eventual llamado a acudir a los pueblos no alcanzados más allá de su tierra natal. . Para Carey era algo demasiado ligero que Dios solo llegara a Inglaterra. Ahora, dijo Carey en efecto, nos estamos volviendo hacia las naciones.

Pero quizás el giro más conmovedor hacia las naciones se produjo en Hechos 13. Allí Pablo y sus compañeros llegaron a Antioquía en Pisidia, y como era su En la práctica, Pablo comenzó evangelizando a las personas “alcanzadas” de la época, sus compañeros judíos en la sinagoga. Después de su primer mensaje, querían escuchar más — “la gente rogaba que estas cosas se les dijeran el próximo día de reposo” (Hechos 13:42). Pero el estado de ánimo cambió la semana siguiente cuando “toda la ciudad se reunió para oír la palabra del Señor” (Hechos 13:44).

Vea si puede ponerse en el escenario como un gentil. Judíos y gentiles se han reunido para escuchar esta notable noticia traída al pueblo judío. Estas son “cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles” (1 Pedro 1:12), y los gentiles están con los ángeles, mirando desde afuera. Qué cosa tan asombrosa ha hecho Dios por los judíos.

Cuando los líderes judíos vieron las multitudes que Pablo había atraído, “se llenaron de celos y comenzaron a contradecir lo dicho por Pablo, injuriándolo” (Hechos 13:45). A lo que Pablo y Bernabé responden con esta sorprendente declaración: este volverse a ofrecer la gracia del evangelio a los gentiles “inmundos”. Imagínese estar entre sus hermanos gentiles y escuchar su extraordinario mensaje de salvación, mirar desde afuera lo que Dios estaba ofreciendo a los judíos, y luego ver a Pablo volverse y extenderle esta invitación.

Pablo y Bernabé hablaron con denuedo [a los líderes judíos], diciendo: “Era necesario que la palabra de Dios se os hablara primero a vosotros. Puesto que la desecháis y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos lo ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto por luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta los confines de la tierra. Y cuando los gentiles oyeron esto, comenzaron a regocijarse y a glorificar la palabra de el Señor, y creyeron todos los que estaban destinados a la vida eterna. (Hechos 13:46–48)

He aquí, nos volvemos a las naciones. Es algo demasiado ligero para Dios simplemente levantar las tribus de Israel. Es algo demasiado ligero para producir un segundo Gran Despertar a principios del siglo XIX y traer renovación a América. Y es algo demasiado ligero para marcar el comienzo de un resurgimiento de la teología del gran Dios entre los evangélicos occidentales a principios del siglo XXI. Nos dirigimos a las naciones. La salvación de este Dios global debe ofrecerse hasta los confines de la tierra.

Y así llega el momento de las misiones, ese pivote glorioso en el que nos damos cuenta de que el empuje inicial del movimiento ha llegado a su fin, y es hora de volvernos verdaderamente globales con la gracia que hemos recibido. Cuando las personas toman en serio la Palabra de Dios, hay un avivamiento entre los alcanzados y misiones entre los no alcanzados. Envía los hermosos pies.

Sé un cristiano mundial

En los capítulos que siguen, ser convocados, una y otra vez, a considerar el llamado misionero a los no alcanzados y no comprometidos. Esperamos que muchos de ustedes que leen este libro ya acepten este llamado, o hayan comenzado a sentirlo. Pero lo que sigue en estas páginas no es solo para los misioneros actuales y futuros, sino para toda la iglesia, porque esta Gran Comisión es una empresa que compartimos juntos. Sí, hay dos llamados distintos, pero hay un equipo, un Señor, una Gran Comisión. Así que oramos para que Dios use este libro para solidificar su etapa actual en la vida, o para abrir nuevas perspectivas en la próxima, y lo invitamos al “cristianismo mundial”, que es realmente el único cristianismo.

no hacer discípulos por poder, no hay opción de distancia para terminar la misión”.

Para muchos, esperamos que eso signifique abrazar el hermoso llamado de cruzar culturas para llevar el evangelio a un grupo de personas que de otro modo no tendría acceso. Para otros, eso significará convertirse o reforzar lo que significa ser un remitente comprometido, uno que no solo ve su propia vida entre su gente nativa como enviado para la evangelización, sino también participa activamente en el apoyo financiero y de oración para enviar y sostener misioneros a los no alcanzados.

Convertirse en un cristiano mundial significa que, dondequiera que viva, «considere a todos los demás ciudadanos un asunto secundario” (DA Carson, The Cross and Christian Ministry [Baker, 2004], 117) y “reordenar su vida en torno a la causa global de Dios" (Piper, Desiring God, 232–33). Significa que incluso cuando te dedicas a hacer discípulos en la extensión de tierra a la que has sido enviado, conectas tus esfuerzos con la Causa Global, entre los pueblos alcanzados y no alcanzados, y oras, sueñas y das para completar la tarea. .

Pero convertirse en un cristiano mundial no solo conduce a la obtención de recursos y al florecimiento de los ministerios en el extranjero; también conduce a la vitalidad y la fruta en el hogar. “Convertirse en un cristiano mundial no puede ser un fin en sí mismo”, escribe Don Carson. “El objetivo no es volverse tan internacional y culturalmente flexible que uno no encaje en ninguna parte; el objetivo, más bien, es llegar a ser tan comprensivo y flexible que uno pueda encajar pronto y promover el evangelio en cualquier lugar" (Carson, Cruz y Ministerio Cristiano, 132).

Cristo, Evangelio, Pueblos, Gozo

En los capítulos que siguen, escucharemos de una rica selección cruzada de líderes cristianos y misioneros. Hay un coreano, un canadiense, un zambiano, algunos estadounidenses y un australiano chino nacido en Malasia. Tenemos bautistas y presbiterianos, un pastor de Texas y uno de África, y dos autores de más de cincuenta libros. Hay un director ejecutivo, un capellán universitario, un teólogo de talla mundial y un rector de seminario. Tenemos dos líderes de ministerios universitarios internacionales, un exentrenador de baloncesto de la escuela secundaria, un exingeniero de minas y un exmusulmán. Además de los Estados Unidos, los miembros de nuestro equipo viven en Japón, Zambia, Australia y los Emiratos Árabes Unidos.

Permítame advertirle y tentarlo, que este libro de misiones tiene mucho que decir. sobre Jesús y su evangelio. No asumimos el evangelio y luego invertimos nuestras energías en observaciones estadísticas y lluvia de ideas sobre estrategias. Nos gloriamos en el evangelio, y creemos que serán los hombres y mujeres que se glorian diariamente en el evangelio quienes serán más poderosos para terminar la misión.

Los capítulos siguientes lo llamarán una y otra vez a considerar la voluntad de Dios. llamar a la Causa Global y cruzar la línea. ¿Qué está haciendo en ti ya través de ti en los momentos invertidos en las verdades ensayadas en estos capítulos? ¿Él está estabilizando el trabajo de tus manos en el campo? ¿Te invita a cruzar a una nueva empresa? ¿Inspirándote a cruzar de cristiano local a cristiano mundial, a tomar la bandera en tu iglesia por los no alcanzados? ¿Te atreves a soñar en grande y cruzar la línea hacia la próxima temporada de tu vida para involucrar a los que no están comprometidos con el evangelio?

Estos colaboradores no lo dejarán ir hasta que haya considerado su llamado nuevamente y esté listo para «volver a su vida», si regresa, con vigor y propósito renovados. O hasta que haya decidido dejarse atrapar por cruzar la calle, o cruzar una frontera, o cruzar un océano, o cruzar una cultura en el llamado de la Comisión.

La invitación es real. Jesús edificará su iglesia; las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18). La persona viva más importante te ha convocado a la aventura más importante del planeta. ¿Cruzarás?

CROSS: Unrivaled Christ, Unstoppable Gospel, Unreached Peoples, Unending Joy está disponible de forma gratuita en deseando a Dios.org.