Cuando tuve en mis manos la nueva ESV Reader’s Bible, abrí primero a Ezekiel. No estoy seguro de por qué, excepto que había descuidado este libro durante mucho tiempo, y parecía bueno simplemente para leerlo de principio a fin, sin los obstáculos de los títulos y los números de capítulos y versículos.

Cuando llegué al final de Ezequiel, volví a empezar. Y luego lo leí por tercera vez.

Cada vez me llamaba más la atención la crudeza del libro. Los libros proféticos (como los profetas mismos) son irregulares. Ezequiel es abrasivo. Las imágenes de Dios son contundentes, incluso cuando a veces son demasiado increíbles para la imaginación humana. Algunas escenas parecen sacadas de una película de ciencia ficción. Otras escenas son teatro callejero sin adornos. En todo momento el libro sobresalta con simbolismo y lamentos desgarrados, agobiando al lector bajo el peso de la santa trascendencia de Dios, casi hasta el punto en que nos destrozaremos. Y luego, en el giro de un momento, el amor inquebrantable de Dios se acerca y promete habitar con su pueblo, incluso habitar dentro de su pueblo.

Termino Ezequiel por tercera vez , con mi mente todavía dando vueltas, miro mi pila de libros nuevos recién salidos de la imprenta de las editoriales cristianas, hojeo algunos de ellos, pero en ninguna parte encuentro un atisbo del Dios de Ezequiel que solo había contemplado un momento.

Excepto uno. Hay un título que se lee diferente. Bostezando ante los tigres: no puedes domar a Dios, así que deja de intentarlo es un libro escrito por Drew Dyck, editor gerente de Leadership Journal. Es un libro que reclama al asombroso Dios de Ezequiel.

Bueno, pero no domesticado

Como el de Dyck título indica, el Dios viviente del universo es indomable. Es bueno, pero no está a salvo. Intenta someterlo y podrías perder un brazo, o algo peor.

El Dios vivo del Antiguo Testamento ruge como un león (Isaías 31:4; Jeremías 25:30; Oseas 11:10; Joel 3:16; Amós 1:2).

El Dios viviente del Nuevo Testamento es el León de Judá (Apocalipsis 5:5).

Como dice Michael Horton: “Nadie hoy parece pensar que Dios es peligroso . Y eso es en sí mismo un descuido peligroso”.

Es peligroso porque antes de bostezar ante Dios, primero debemos reemplazar al majestuoso, santo e impresionante Tigre de las Escrituras con un gatito domesticado, conforme a los estándares del mundo. , medido con la vara de la corrección política. ¿Quién quiere un Dios que ruge, que amenaza, que juzga? ¿Por qué no crear un dios a nuestro gusto, un dios amistoso que podamos acariciar, atar y exportar para atraer a la población?

Bostezo.

Quizás fue el sabor de Ezequiel lo que me preparó para ello, pero Bostezar a los Tigres es exactamente lo que necesita la industria editorial cristiana, un libro humilde pero profético que señala la locura de los cristianos que se aburrieron del dios que inventaron, que no muestra ira, ha perdido su majestuosa santidad, nunca pediría sangre y que ha sido lijado hasta que quede suave: un dios Nunca encontrarás en las páginas de Ezequiel, un dios perfectamente manso y seguro.

The Stakes

Dyck sabe mejor. Nuestra adoración y nuestras vidas y nuestra santidad y nuestro gozo exigen que adoremos a un Dios con el que nunca nos atrevemos a jugar. Para saber que somos verdaderamente amados, Isaías 6 debe hacernos caer al suelo de rodillas ante la majestad de Dios.

La gente solo bosteza ante Dios porque hemos reemplazado al majestuoso Tigre de la Biblia con un dios amistoso que podemos mascota.

Dyck escribe: “Aquí está la hermosa ironía: hacer que Dios sea extraño en realidad nos permite conocerlo más. Una vez que nos hemos maravillado de su magnitud y misterio, somos capaces de alcanzar la profunda intimidad que surge de un verdadero aprecio por quién es Dios” (39).

Él no es como nosotros, y suponiendo que debe ser como nosotros revela nuestra terrible ignorancia (Salmo 50:21). “Estamos tentados a proyectar nuestra humanidad en Dios”, explicó Dyck en una entrevista reciente. “Asumimos que la ira de Dios es similar a que nosotros tengamos un ataque infantil. Por supuesto, la ira de Dios, como se explica en la Biblia, es una ira santa y perfecta, diferente de nuestra ira pecaminosa como la noche es del día. Entonces, cuando Dios mata a alguien en la Biblia, no podemos aceptar eso, porque imaginamos lo malo que sería para nosotros matar a alguien. Pero fallamos en dar cuenta del hecho de que Dios tiene todo el derecho de quitar una vida, porque él la dio en primer lugar. Como cultura trabajamos duro para establecer la paridad, la igualdad entre las personas, y eso es muy bueno, pero luego lo proyectamos hacia el cielo y decimos: Dios, tienes que jugar con las mismas reglas que nosotros”.

No lo hace. Dios es Dios: toma decisiones por iniciativa propia y sin explicarnos todas (Romanos 9:20). Cuando confinamos a Dios dentro de parámetros, no limitamos a Dios, pero socavamos nuestra propia vida y misión espiritual de cinco maneras.

1. El aburrimiento con Dios nos costará nuestra adoración

La realidad, la tragedia, es que todos bostezamos ante Dios en algún momento. “Nuestras vidas espirituales simplemente se vuelven una especie de rutina, indiferentes, y seguimos los movimientos”, dice Dyck. “No nos detenemos nunca a pensar: ‘El Dios que adoramos es el Dios de Isaías 6, alto y sublime, el Dios ante el cual la gente cae como muerta.’ Necesitamos que se nos recuerde la majestad dramática de Dios para que no nos volvamos indiferentes ante este Dios grande y santo.

“La cruel ironía de elegir el amor de Dios sobre su santidad es que terminamos perdiendo ambos. Si no estamos hablando del Dios grande y majestuoso “que habita en luz inaccesible”, entonces su amor pierde sentido (1 Timoteo 6:16). Necesitamos mantener su santidad para apreciar verdaderamente la magnitud de su amor”. Estas verdades anudadas, la santidad de Dios y su amor, encuentran su unión más profunda en la cruz de nuestro Salvador.

En resumen, si perdemos la magnificencia de la santidad de Dios, perdemos nuestra adoración.

2. El aburrimiento con Dios nos costará nuestra pureza

Una vez que bostezamos ante el Tigre tres veces santo, es probable que adoptemos una ética sexual blanda. La apatía que se encoge de hombros ante la fornicación o la práctica homosexual es un desdén de la gloria de Dios. Sin la santidad trascendente de Dios, la santidad personal se vuelve confusa rápidamente.

“Si no vemos a Dios como santo, si solo lo vemos como amor y aceptación, nos involucraremos en todo tipo de comportamientos que pensamos podemos salirnos con la nuestra, porque Dios no es tan serio acerca del pecado. Está más interesado en aceptar y tolerar nuestro comportamiento”.

En cada corazón permanece un deseo profundamente arraigado de estar en la presencia de un Dios santo y trascendente.

La santa trascendencia de Dios no solo nos protege de la pereza en nuestra ética; también nos empodera para el cambio personal. “Creo que mucha gente ha intentado muchas cosas diferentes para cambiarse a sí mismos. Han consumido todos los libros de autoayuda que han aparecido para encontrar el secreto. Han rezado una oración formulada. En última instancia, por supuesto, no funciona. Lo que me gustaría decirles a esas personas es: ¿Qué pasa si lo que falta en tu vida son las cosas profundas de Dios? ¿Qué pasa si solo una visión deslumbrante de la santidad y el amor de Dios marcará la diferencia en tu vida?”

3. El aburrimiento de Dios nos costará nuestra misión

La trascendencia de Dios alimenta nuestra misión. Esto también está sacado de Isaías 6. “Aunque inicialmente Isaías está abrumado y aterrorizado y no puede ni siquiera hablar, termina diciendo: ‘¡Aquí estoy! Envíame’ (Isaías 6:8). Tiene esta nueva voluntad de cumplir la misión de Dios porque ha visto a un Dios grande y santo. Y creo que es lo mismo con nosotros. Cuando vemos a Dios por lo que realmente es, cumplir su misión en el mundo ya no es un deber temido. Se convierte en un placer. Estamos energizados para cumplir con su misión.

“Tan impopular o incómodo como podría ser hablar de un Dios peligroso, es crucial que lo hagamos”, reitera en el libro. “No solo porque necesitamos una visión precisa de Dios. Y no simplemente porque deseamos cosechar las increíbles recompensas prometidas a los que temen al Señor. Ver a Dios como peligroso es esencial para la forma en que vivimos. Como hijos de nuestro Padre que está en los cielos, nosotros también estamos llamados a ser peligrosos. No estoy hablando de ser violento o destructivo. Pero como Dios, debemos ser peligrosos para el mal y la injusticia, una amenaza santa para cualquier cosa que se aproveche de los inocentes, aplaste a los impotentes y esclavice a las personas al pecado” (60).

Si nuestro Dios no es peligrosos, ¿cómo seremos peligrosos para el pecado y el mal? Nuestra misión está en juego.

4. El aburrimiento con Dios nos costará nuestro lugar en la obra global de Dios

Una vez que nuestro aburrimiento con Dios nos cueste nuestra adoración y nuestra energía misional, entonces nos costará nuestro lugar en la obra global de Dios. Conociendo las tendencias de los estudios de Dyck en la iglesia, ¿es optimista o pesimista acerca de si la iglesia en América puede recuperar la trascendencia de Dios?

“Diría que no soy optimista, pero tengo esperanzas”.

Él explica por qué en tres tendencias concurrentes.

Primero, las malas noticias. En Estados Unidos, el 34 % de las personas menores de 30 años afirman ahora que “no tienen religión”, un aumento del triple que hace solo unas décadas.

“Si hay un resquicio de esperanza, creo que veremos emerger un núcleo más pequeño y más comprometido de cristianos. Estamos viendo la muerte del nominalismo, el cristianismo de solo nombre en América del Norte. Ser cristiano ya no es lo que haces para ser un buen estadounidense. No hay presión social para ir a la iglesia. Es perfectamente aceptable cortar el césped y beber martinis en su lugar. Y creo que vamos a ver un núcleo más pequeño y más puro”.

¿Qué pasa si solo una visión deslumbrante de la santidad y el amor de Dios marcará la diferencia en tu vida?

Termina con la tendencia más alentadora. “En la iglesia global estamos viendo un resplandor de fe que no hemos visto desde el libro de los Hechos. En China, algunos han predicho que dentro de 20 años, 1 de cada 3 personas podría ser cristiana. En África, donde hace 100 años el 10% de los africanos se identificaban como cristianos, hoy es el 54%. En América del Sur, ciudades enteras están siendo barridas por un avivamiento. Dios está en movimiento. Jesús prometió que edificaría su iglesia, y las puertas del infierno no resistirían (Mateo 16:18). La década de 1990 marcó la mayor reunión de personas en la iglesia en la historia de la iglesia”.

Cuando se trata de proclamar a Dios como se ha revelado a sí mismo en las Escrituras, la iglesia estadounidense puede quedarse en el suelo.

5. El aburrimiento con Dios nos costará nuestra relevancia

Finalmente, a medida que Dyck ve el fruto del ministerio evangélico a nivel internacional y ve nuevas oportunidades en todo el mundo y aquí en casa, está menos interesado en tratar de corregir la corriente incesante de caricaturas manufacturadas de dioses domesticados que se fabrican en Estados Unidos y Gran Bretaña.

“Ya no me disculpo por Dios”, dice. “Cada pocos meses, un ateo escribe un libro acusando a Dios de ser malo y, de alguna manera, simultáneamente inexistente. Entonces derramamos galones de tinta en respuesta tratando de defender las acciones de Dios. No estoy tratando de criticar a los apologistas, porque creo que lo que hacen es crucial. Mi problema es que después de que terminamos de explicar cada pasaje de la Biblia en el que Dios parece malo, parece desafortunado o incomprendido.

“Preferiría simplemente decir: Oye, escucha. Dios es peligroso. Así es como la Biblia lo retrata. No tiene que gustarte. Puedes negar su existencia. Puedes acariciarlo si quieres, pero no esperes que te devuelva el brazo. He terminado de tratar de explicar las cualidades peligrosas de Dios, porque algunas de ellas no se pueden explicar y porque en algún nivel simplemente debemos aceptar la forma en que Él ha elegido revelarse a sí mismo”.

La relevancia de la trascendencia

Poner a Dios detrás de la jaula de la corrección política no va a suceder. El intento en sí resultará ser la muerte de nuestra adoración, nuestro evangelio, nuestra misión y nuestra santidad. Al final, nos volvemos triviales.

La gente se aburre del dios que inventan, un dios perfectamente manso y seguro, un dios que nunca se encuentra en las Escrituras.

“Creo que en cada corazón permanece un deseo profundamente arraigado de estar en la presencia de un Dios santo y trascendente”, dice Dyck. “La gente tiene sed de trascendencia. Necesitan oír acerca de un Dios santo. E incluso si niegan que son pecadores, creo que en el fondo saben que lo son, saben que necesitan la gracia y la misericordia de un Dios santo”.

Dios no es un gatito. Él es un tigre. Es bueno, pero no es manso. Él es el Dios que encontramos en Ezequiel. Si elegimos vivir en negación, nuestra adoración se debilitará, nuestros estándares de pureza disminuirán, nuestra misión se detendrá, nuestro mensaje se vaciará y nuestra parte en la obra global de Dios se volverá cada vez más trivial.

La irrelevancia cultural puede no ser la peor consecuencia de bostezar ante Dios, pero ciertamente es una de ellas.