Biblia

Adoración en la oscuridad

Adoración en la oscuridad

“El Salmo 88 no es como los demás”, comentó recientemente un amigo. “La mayoría de los salmos terminan con una nota alta de esperanza, pero no el Salmo 88”.

Es cierto. Este salmo es diferente. Las palabras finales no son lo que esperábamos. No son a lo que estamos acostumbrados. Sin duda, los salmos están llenos de lamentos, a menudo crudos e intensos, pero al menos terminan con esperanza. El Salmo 88, sin embargo, comienza con dolor: “Día y noche clamo delante de ti” (versículo 1), y luego termina con dolor: “Mis compañeros se han convertido en tinieblas” (versículo 18).

¿Por que estas aqui?

“Mis companeros se han convertido en tinieblas” — o como dice la King James, “[Tú has puesto ] mis conocidos en la oscuridad.” Sus amigos se han ido, en otras palabras. Lo han abandonado. El único compañero que tiene ahora es la oscuridad. La nada ha sido personificada. Vacío. Ausencia. Al menos, así es como se siente, y así es como termina el salmo.

Luego está el silencio incómodo. Existe ese momento intermedio cuando terminamos de leer y empezamos a pensar en lo que hemos leído. Está la pregunta en ciernes, la que empuja a través del doloroso dolor de vacío que comenzamos a sentir, ya sea porque simpatizamos con el salmista o porque él ha descrito nuestro propio dolor. . . ¿Por qué está aquí este salmo? ¿Cómo llegó a la Biblia?

Deberíamos preguntar eso. Después de todo, los Salmos están destinados a guiar a la iglesia en la adoración. Componen, como dice Bonhoeffer, el “libro de oraciones” de la Biblia. Nos modelan, como la antigua poesía de un corazón eterno, cómo el pueblo de Dios viene a Dios. Entonces, ¿por qué incluirían un salmo tan desesperante?

Porque a veces tenemos que acercarnos a Dios en la oscuridad.

Desde, Adentro y A Través

A veces el peso de nuestras pruebas es tan severo que nos sentimos como si no pudiéramos mantener la cabeza fuera del agua. El dolor es tan cruel, el malestar tan denso, que no podemos imaginar que nuestra situación cambie alguna vez. No podemos ver la curación. No podemos articular esperanza. Y cuando lo intentamos, simplemente duele más. Preferimos no orar. Preferimos no abrir los ojos de nuestra mente, no con toda esta destrucción, no cuando está tan oscuro.

Pero el Salmo 88 nos muestra cómo hacerlo.

Por confuso que parezca este salmo, no debemos pasar por alto el punto más obvio. Sí, el salmista dice que su alma está llena de angustias, que su vida se acerca al sepulcro, que se siente como un muerto, como un olvidado, que parece como si Dios lo hubiera aislado en regiones oscuras y profundas, que está ahogándose, que no puede escapar, que su vida es un horror, que está abatido, sin ser escuchado, afligido, rechazado, pero le está contando todo esto a Dios.

Todavía está hablando, desde el dolor, en el dolor, a través del dolor. Aunque sea por los más débiles susurros, aunque sea por los gemidos incoherentes de un alma atormentada, mira al cielo y dice: Aquí estoy, Dios. Así de oscuro se siente.

Nunca solos

Podemos acercarnos a Dios sin importar cuán quebrantados nos sintamos. No le teme a la oscuridad.

Podemos acercarnos a Dios así. Heridos y rotos, pase lo que pase, aún podemos venir. Todavía podemos venir porque, y debemos recordar, Dios no le teme a la oscuridad.

Jesús ha estado allí antes, ya sabes. En el más oscuro de los días, desde un cerro llamado la Calavera, después de haber gritado desamparado, después de haber dicho que se acabó, después de que pusieron el sello de piedra sobre el sepulcro más tenebroso, Jesús fue allí. Y fue allí por ti.

Se tragó la oscuridad real para que, por más abandonados que se sintieran sus pueblos, por más alienados que parecieran sus mundos, nunca los dejaría ir. el original. Él recorre ese camino con nosotros. Él reza esas oraciones con nosotros. Él nos llena con su Espíritu y levanta nuestras almas agobiadas por su gracia. Por su cruz y su victoria, porque miró a la muerte a los ojos y resucitó a los tres días, Jesús nos sostiene cuando duele. Él nos lleva a adorar en la oscuridad.