¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo en 1 Timoteo 2:15: “Sin embargo, [la mujer] se salvará teniendo hijos, si perseverad en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio”?

La interpretación de Henry Alford de este versículo no es muy conocida. Lo encuentro convincente y me gustaría recomendarlo para su consideración. Henry Alford fue un erudito anglicano británico que publicó un comentario sobre El Nuevo Testamento griego en 1863.

El contexto es que Pablo argumenta por qué los hombres deben ser los líderes y maestros autorizados en el iglesia en lugar de mujeres.

No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada. Porque Adán fue formado primero, luego Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora. Sin embargo, se salvará engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor, la santidad y el dominio propio. (1 Timoteo 2:12–15)

¿Qué significa el versículo 15?

I He tratado de explicar en otra parte cómo argumenta Pablo en el versículo 14. Pero aquí la pregunta es: ¿Cuál es el significado del versículo 15? “Sin embargo, se salvará engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor, la santidad y el dominio propio”.

“Ella” se refiere a “la mujer” en el versículo 14 y probablemente se refiere a las mujeres en general. . Digo esto debido al cambio del singular al plural «ellos» en la siguiente frase: «Ella se salvará engendrando hijos, si ellos continúan en la fe». “Ellos” no es un pronombre en griego, pero se denota en la forma plural del verbo y, por lo tanto, puede ser femenino o masculino. El contexto pide femenino. “Las mujeres se salvarán a través de la maternidad. . .”

“Los dolores del parto, incluso si duran toda la vida, no son la palabra final de Dios para las mujeres”.

Algunos han sugerido que «mediante la maternidad» se refiere al nacimiento de Cristo. Pero en el único otro lugar donde aparece una forma de esta palabra en la Biblia (1 Timoteo 5:14) simplemente se refiere a tener hijos: “Quiero que las viudas más jóvenes se casen y tengan hijos. . .”

Henry Alford se da cuenta de que ser salvo «a través de» algo no tiene que significar ser salvo «por» eso, sino que puede significar ser salvo a través de algo como a través de un peligro. También nota que Pablo combina las dos palabras (“siendo salvo” y “a través de”) de esta manera en 1 Corintios 3:15. “Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida, aunque él mismo será salvo, pero sólo como a través de fuego.”

Podría “ Ella será salvada a través del parto”, significa “Ella será salvada, no por medio de, sino a través de (es decir, a pesar de) los abrumadores dolores del parto”?

El sentido de desesperación

Alford llama nuestra atención sobre el hecho de que en Génesis 3:16, después de la caída, cuando Dios estaba designando al diablo, a la mujer y al hombre a sus experiencias distintivas de la maldición, “dar a luz” era el punto mismo donde la maldición de Dios cae sobre la mujer. “A la mujer dijo: ‘Ciertamente multiplicaré tu dolor en el parto; con dolor darás a luz hijos’”.

Haz una pausa y siente el peso de esto para las mujeres en los siglos anteriores a la medicina moderna. Sin higiene, sin bloqueos espinales, sin episiotomías, sin suturas, sin cesáreas, sin antibióticos, sin analgésicos y, a menudo, sin recuperación. Un número incalculable de mujeres murió durante el parto y muchas más sufrieron el resto de sus vidas a causa de heridas que impidieron el parto o cualquier tipo de vida sexual normal.

“En el último día todo vestigio de la maldición se deshará y toda herida sanará”.

En otras palabras, incluso más que hoy, había aspectos de la maternidad que se sentían como una maldición de Dios, y a menudo esa carga duraba toda la vida, no solo en el momento del nacimiento. Qué fácil hubiera sido para las mujeres desesperarse y sentir que Dios estaba en contra de ellas. Él era su maldidor, no su salvador.

A este sentimiento de desesperación, Pablo responde con la esperanza del evangelio. ¡No a la maldición! Los dolores del parto, incluso si duran toda la vida, no son la última palabra de Dios para las mujeres. Dios tiene la intención de salvar a las mujeres. Él quiere que ella sea coheredera con el hombre de la gracia de la vida (1 Pedro 3:7).

Henry Alford resume su interpretación así:

La maldición sobre la mujer por su “transgresión” fue: “con dolores darás a luz” (Génesis 3:16). Su “parición” es aquello en lo que la maldición encuentra su operación. Entonces, ¿qué se le promete aquí? No solo la exención de esa maldición en sus peores y más graves efectos: no solo que dará a luz hijos con seguridad: sino que el Apóstol usa la palabra «será salva» a propósito para su significado más alto [salvación eterna], y la construcción de la oración es precisamente como [en] 1 Corintios 3:15 — “será salvo, aunque como por medio de fuego.”

Así como el hombre debe ser salvo por, como pasando por, el fuego que es su prueba, su obstáculo en su camino, a pesar del cual él escapa, así ella se salvará, a través, como de paso, de su parto, que es su prueba, su maldición, su (no medio de salvación, sino) obstáculo en el forma de hacerlo (Alford, H. [2010]. El testamento griego de Alford: un comentario exegético y crítico [Vol. 3, 320]. Bellingham, WA: Logos Bible Software)

La maldición se deshará

Mi paráfrasis resumida sería así:

Aunque muchas mujeres hoy y en la historia pueden sentir los efectos continuos de la maldición en los dolores del parto y las heridas de por vida que puede dejar, exhorto a todas nuestras hermanas cristianas a no desesperarse. La palabra de Dios para ti es esperanza, no maldición. El plan de Dios para ti es salvación, no destrucción.

Sí, así como el hombre debe obrar su salvación a través de las malditas futilidades y miserias de su trabajo (Génesis 3:18–19), millones de mujeres deben encontrar su salvación a través de los dolores y miserias del parto. . El camino de la salvación es el mismo para ella que para todos los santos: continuar en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio.

“La medicina ha aliviado maravillosamente gran parte del dolor del parto, pero toda madre sabe que el pecado aún cobra su precio”.

Jesucristo es el Salvador que se hizo maldición por nosotros (Gálatas 3:13). El aguijón de la maldición ha sido eliminado. Ya no puede condenarnos. La fe en él es el vínculo con el Salvador. El amor, la santidad y el dominio propio son los frutos autenticadores de esta fe.

En el último día, todo vestigio de la maldición se deshará y toda herida sanará. Eso es parte de lo que significa ser salvo a través de la fe en Cristo.

La Palabra de Salvación

Yo agregaría una palabra más de aplicación. Incluso si la medicina moderna ha eliminado de manera maravillosa y correcta gran parte del dolor y las heridas duraderas del parto, toda madre sabe que el pecado cobra su precio en todos los aspectos del matrimonio, el nacimiento y la crianza de los hijos. Cualquiera de estos puede hincharse y amenazar con tragarse a una mujer desesperada.

Creo que es una aplicación legítima de este texto decir: La palabra de Dios para todas esas cargas, frustraciones y miserias es ¡No! Esta no es mi última palabra para ¡tú! ¡Mi palabra es salvación! Mi palabra, en ya través de cada prueba de fuego, es salvaros, rescataros, preservaros y daros un futuro y una esperanza. Todo eso a través de la fe en Jesucristo.