Siguiendo la estela de la lancha cultural de la desestigmatización de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo está la incorporación de los «no conformistas de género». Sea testigo de la edición del 9 de junio de 2014 de Time. Laverne Cox, nacida como un niño, está en la portada, en su identidad femenina elegida.

Cox, la estrella del drama de Netflix Orange Is the New Black, ofrece una larga y esclarecedora entrevista en línea con la reportera de Time Katy Steinmetz. Es una historia triste de una infancia muy dolorosa, un padre ausente, una madre emocionalmente desconectada, un intento de suicidio y una iglesia marginalmente significativa.

Hasta el tercer grado, dice Cox: “Simplemente pensaba que era una niña y que no había diferencia entre niñas y niños. Creo que en mi imaginación pensé que llegaría a la pubertad y comenzaría a convertirme en una niña”. Tenía un hermano gemelo. Ninguna hermana.

El tesoro supremo que anhelaba Cox era la fama. “Quería ser famoso. quería actuar. Esas cosas que realmente, realmente quería más que cualquier otra cosa”.

“Mi madre simplemente tenía una incapacidad para conectarse emocionalmente por completo. . . . Nunca conocí a mi padre. Nunca estuvo casado con mi madre. Nunca fue parte de mi vida”.

Hoy, Cox está “de gira por el país dando un discurso de campaña titulado ‘¿No soy una mujer?’ Cuando Cox lo dice, ese estribillo no es una pregunta”. Cox afirma: “Estoy feliz de ser yo mismo y no podría imaginar mi vida si todavía estuviera negando o mintiendo, fingiendo ser un niño. Eso me parece ridículo. Eso parece una locura en este punto. . . . Es bueno terminar con la transición”.

¿Preferencia o providencia?

El subtítulo de la entrevista dice: “Sobre la política, la felicidad y por qué los genitales no son el destino”. Esa es la pregunta que quiero tratar.

¿El género es una preferencia del individuo o una providencia de Dios? O para decirlo de otra manera: ¿Mi sexo está determinado por mi decisión en mi mente, o por el diseño de Dios en mi naturaleza?

“Dios, el Creador sabio, amoroso y decidido, es quien conecta la naturaleza biológica y la identidad sexual”.

Para encontrar la instrucción de Dios sobre esto, vayamos a Romanos 1:19–28.

De manera asombrosa, el apóstol Pablo establece un paralelo entre la forma en que la naturaleza enseña acerca de Dios y la forma en que la naturaleza enseña acerca de la sexualidad masculina y femenina. Y el punto es este: la naturaleza es uno de los métodos de Dios para revelar lo que deberíamos preferir, incluso si no lo hacemos.

En otras palabras, Pablo muestra que la preferencia es ser guiado por el diseño de Dios en la naturaleza. No es independiente, como si simplemente pudieras elegir tu esencia.

Pero Laverne Cox sostiene exactamente lo contrario:

¡La gente quiere creer que los genitales y la biología son como el destino! Todas estas designaciones se basan en un pene. . . y luego una vagina. Y se supone que eso dice todas estas cosas diferentes sobre quiénes son las personas. Cuando lo piensas, es un poco ridículo. Las personas deben estar dispuestas a dejar de lado lo que creen que saben sobre lo que significa ser un hombre y lo que significa ser una mujer. Porque eso no necesariamente significa nada inherentemente.

Sin Dios, este razonamiento es convincente. Si no hay Dios diciéndome lo que es sabio y bueno, entonces mi propia preferencia asumirá ese papel. Parecerá “ridículo” decir “la biología es el destino”. El hombre moderno piensa de otra manera, como dice William Ernest Henley: “Soy el dueño de mi destino: soy el capitán de mi alma”.

Pero en la mente de Paul, la cuestión no es lo que dice la naturaleza “ inherentemente”, sino lo que dice como revelación de Dios de su diseño para hombre y mujer. Dios, el Creador y diseñador sabio, amoroso y resuelto de la vida humana, es quien conecta la naturaleza biológica y la identidad sexual.

Veámoslo hacerlo.

La naturaleza revelando la voluntad de Dios

Romanos 1:19–20 dice que “lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto , porque Dios se lo ha mostrado. Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y naturaleza divina, se han percibido claramente. . . en las cosas que han sido hechas.”

“Ni a quién debemos adorar ni quiénes somos sexualmente queda a nuestra preferencia.”

En otras palabras, la naturaleza divina de Dios se revela en el universo físico y material. Tanto es así que Romanos 1:20 dice: “Así que no tienen excusa” cuando cambian “la gloria del Dios inmortal por imágenes” (Romanos 1:23), o cuando cambian “la verdad acerca de Dios por una mentira”. y adorar y servir “a la criatura antes que al Creador” (Romanos 1:25).

Pablo está diciendo que el universo material y físico revela la verdadera naturaleza de Dios y su diseño para que los humanos lo adoren.

Luego Pablo traza el paralelo con la sexualidad humana. Así como la naturaleza física revela la verdad sobre Dios, la naturaleza física revela la verdad sobre la identidad sexual. A quién debemos adorar no se deja a nuestras preferencias, y quiénes somos sexualmente no se deja a nuestras preferencias. Ambos son dictados por la revelación de Dios en la naturaleza.

Así, en Romanos 1:26–27, Pablo dice: “Sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; y de la misma manera los hombres, dejando las relaciones naturales con las mujeres, se consumieron en la pasión unos por otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres.”

El paralelo que Pablo está haciendo es este: En por un lado, la cosmología está diseñada por Dios para revelar la verdad sobre la identidad de Dios (como poderosa y divina); por otro lado, la biología (anatomía) está diseñada por Dios para revelar la verdad sobre nuestra identidad (como hombre y mujer). Esta verdad es tan clara, dice Pablo, que no tenemos «excusa» si no la vemos y no estamos de acuerdo con ella.

Entonces, si un humano mira al mundo y elige adorar a una criatura en lugar del Creador, no tiene excusa. Y si un hombre mira su propio cuerpo y elige hacer el papel de una mujer, o una mujer mira su propio cuerpo y elige hacer el papel de un hombre, no tienen excusa.

Porque en ambos casos (en el culto divino y en la sexualidad humana) Dios ha dado la naturaleza (cosmológica y biológica) como revelación de su voluntad: los humanos deben adorar a Dios, los varones deben actuar como hombres, las mujeres deben actuar como mujeres.

Dios no nos ha dejado sin guía en estos asuntos. Su declaración en Romanos 1 y su diseño en la naturaleza se cruzan para dejar claro: Un varón biológico que se entrega a su pasión de actuar como una mujer está actuando en contra de la voluntad revelada de Dios (Romanos 1:27). La pasión no lo hace natural. La biología hace que la pasión no sea natural.

God Knows Best

Ahora podemos ver por qué el subtítulo de Cox entrevista — “Los genitales no son el destino” — es engañosa. Eso es cierto: Laverne Cox ha creado otro destino contrario a sus genitales. Pero no es toda la verdad. Aquí hay una verdad mayor: «Los genitales es una revelación del diseño de Dios».

“Dios promete ayudarnos con nuestros amores desordenados en medio de nuestra necesaria abnegación.”

Dios sabe lo que es mejor para la humanidad. Él también conoce el doloroso desorden de nuestros deseos sexuales que vino con la caída. Todos estamos desordenados en alguna medida de diferentes maneras. Él promete ayudarnos con nuestros amores desordenados para que podamos disfrutar de cierto grado de contentamiento en medio de nuestra necesaria abnegación (por ejemplo, Hebreos 13:5–6).

También envió a su Hijo a morir por nuestros pecados, para que, aunque hayamos pasado los últimos veinte años de nuestra vida tratando de ser un hombre cuando Dios nos dio el cuerpo de una mujer, o tratando de ser mujer cuando Dios nos dio el cuerpo de un hombre, Dios nos perdonará si nos volvemos a Cristo por misericordia y lo abrazamos en arrepentimiento como nuestro tesoro supremo.

No será fácil, ciertamente no para Laverne Cox, pero es posible. Porque todas las cosas son posibles para Dios (Mateo 19:26).