Oprah le preguntó a Rob Bell acerca de Dios.

En una entrevista en video, como parte de una nueva serie diurna en su propia red, ella planteó la pregunta, ¿Cuál es tu definición de Dios? — a lo que respondió naturalmente,

Como una canción que escuchas en otra habitación, y piensas: Guau, eso suena hermoso, pero solo puedo escuchar un poco. Así que empiezas a abrir puertas y reorganizar los muebles porque tienes que entrar en esa habitación para escuchar eso canción. Y cuando entras, encuentras los nobs, y los giras a la derecha porque piensas, Tengo que escuchar más de eso.

Eso es bastante pobre como una definición de Dios, y para estar seguro, no recomiendo obtener su teología de Bell. Pero cuando se trata de un cuadro de belleza, pinta uno que podría ser útil. Ese sentimiento que menciona, esa experiencia de buena música en un buen momento y el deseo de más, resuena. Como dice CS Lewis, “el recurso más común es llamarlo belleza”, aunque aquí hay más cosas que simplemente el gusto humano. El oído para esa buena música en otra habitación aprovecha el propósito de nuestro ser. Nos recuerda, incluso en sus niveles más misteriosos, que fuimos hechos para más, que tenemos este gusto por la armonía, este clamor del corazón por el cielo.

Y quizás ese punto proporcione un buen lugar para hablar sobre la complementariedad cristiana.

Dos partes, una Canción

Ese es el ángulo que tomé en una conversación fingida reciente. El diálogo, aunque limitado a mi propia cabeza, fue instigado por un orador que escuché en una conferencia reciente. El tema era la estrategia de contenido en la Web, y la mujer que hablaba era una autora respetada y una gurú en este campo en particular. Tenía ideas brillantes sobre las tendencias en línea y ofreció frases ingeniosas memorables, y de alguna manera logró mencionar el «sexismo» al menos cuatro veces. Su tema tenía poco o nada que ver con el género, pero quedó claro que había sido víctima de malos tratos en el pasado. Sus referencias a la igualdad de género se hicieron tan frecuentes, de hecho, que en ciertos apartes podría haber pasado como un mitin de empoderamiento de las mujeres.

Mientras tanto, me pregunto cómo explicaría la complementariedad bíblica a alguien que, por experiencias pasadas y conceptos erróneos proyectados, piensa que la idea de roles de género distintivos es completamente atrasada, incluso inmoral. Me preguntaba, todavía tomando notas y recogiendo lo que podía, ¿cómo diablos podría explicarle la complementariedad cristiana a una mujer como ella? Así comenzó la conversación con esta talentosa profesional de Silicon Valley.

SV: Entonces, ¿cómo llamas a eso que crees sobre los hombres y las mujeres? Comple-¿qué?

JP: Complementariedad. Lo sé, no sale exactamente de tu lengua. Pero la visión tiene sentido por lo que la Biblia enseña sobre la humanidad como hombres y mujeres. Complemento es la palabra. Si lo prefiere, podríamos llamarlo la armonía de la masculinidad y la feminidad.

SV: Armonía. Bien, ¿qué significa eso?

JP: Dios está en el centro. Los cristianos creemos, como nos muestra la Biblia, que él creó todo. Y en el pináculo de su creación estaba la humanidad en dos géneros distintos, masculino y femenino. Tanto los hombres como las mujeres fueron separados de todo lo demás en el mundo con la dignidad especial de tener la propia imagen de Dios, lo que significa que tenemos una «imagen» de Dios en su mundo de una manera única, como sus representantes especiales. Podemos compartir parte del mismo trabajo que él hace, trabajo como crear, administrar y ejercer supervisión. Como mencionaste en tu sesión, los hombres y las mujeres tienen una capacidad increíble para construir e innovar. Tenemos esta maravillosa habilidad de hacer cosas realmente buenas. Creo que Dios nos dio este regalo. Se lo dio tanto a hombres como a mujeres. Y no solo eso, la razón por la que nos dio este regalo es para nuestra felicidad. Él nos creó para experimentar el gozo eterno, para alegrarnos de quién es Él y de todas las expresiones de su valor.

SV: Entonces, ¿qué tiene esto que ver con la armonía?

JP: Bueno, nosotros los cristianos creemos que inherente a este propósito de gozo en Dios es el hecho de que Él hizo dos tipos diferentes de seres humanos, uno masculino y otro femenino. Y debido a que estas diferencias no son casualidad, sino parte integral de su diseño, hay algo en estas diferencias que maximiza nuestra alegría. Al igual que la música, la complementariedad bíblica, o la armonía de la masculinidad y la feminidad, dice que sucede algo más placentero cuando diferentes partes trabajan juntas como una sola.

SV: ¿Qué significa esto para las mujeres? ?

JP: Significa para las mujeres lo que significa para los hombres. Vemos esto más vívidamente en el matrimonio, del cual Jesús dijo que un hombre y una mujer se convierten en “una sola carne” (Mateo 19:5), pero las diferencias también se aplican a hombres y mujeres en general. Significa que hay una canción, pero que tiene dos partes diferentes. Significa que la mujer tiene un sonido y el hombre tiene otro. Ningún sonido es más grande o más importante que el otro. De hecho, debes tener ambos sonidos para obtener la canción. El todo es mayor que la suma de las partes.

SV: ¿Qué papel juega entonces la mujer?

JP: Sin la parte de la mujer, no hay música. Es tan importante, tan importante como la del hombre. Para simplificarlo demasiado, su papel en el matrimonio, que se relaciona con la feminidad en general, es de afirmación, crianza y confianza hacia su esposo.

SV: Espera, ¿qué hace el hombre?

JP: De nuevo, para simplificar demasiado, su papel, complementario al el de la mujer, es de liderazgo, provisión y protección hacia su esposa, y más en general, hacia todas las mujeres y niños. En otras palabras, cuando el barco se hunde, los hombres no saltan primero a los botes salvavidas.

SV: No, gracias. Las mujeres pueden liderar, proveer y proteger mejor que la mayoría de los hombres que conozco.

JP: No lo dudo. Sin embargo, los roles no están regulados por competencias. Se trata de la música, de tocar las diferentes partes juntas para hacer la canción. Y por supuesto, eso no significa que las mujeres nunca hagan esas cosas. Sí, las mujeres lideran, brindan y protegen de muchas maneras todos los días, al igual que los hombres afirman, nutren y confían. Sin embargo, el enfoque, como se ve más claramente en el matrimonio, tiene que ver con la relación entre el esposo y la esposa por el bien de la música. Para hacer esa música, el esposo es el primero en liderar y la esposa afirma su iniciativa al hacerlo. Dos partes, una canción. El esposo asume el manto de la provisión, de descubrir cómo cuidar de manera integral a su familia junto con su ayuda, y la esposa nutre ese instinto y estrategia. Dos partes, una canción. El esposo —tal como lo hizo Jesús cuando murió por su iglesia— siempre se inclina hacia adelante ante el sacrificio, en nombre del amor, y la esposa, en la seguridad de ese amor, confía en él. Dos partes, una canción.

SV: ¿Y esto se trata de alegría?

JP : Sí, eso es exactamente correcto. Ese canto es parte del gozo que Dios nos creó para conocer. Nos hizo brillar para él y disfrutarlo. El pecado arruinó eso, distorsionando nuestro sentido de propósito y nuestra relación con Dios. Y es por eso que Jesús vino, para morir por los pecados de hombres y mujeres, para conquistar la muerte por nosotros y restaurar nuestra relación con Dios y el gozo eterno que debíamos experimentar en él, el gozo que debíamos experimentar como hombres y mujeres. mujeres, ambas creadas iguales a su imagen para tocar dos partes diferentes de una gran canción.

SV: No he escuchado suficiente de esta canción. ¿Cómo suena?

JP: Bueno, para tomar la extraña y pobre definición de Dios de un autor y aplicarla a nuestro profundo sentido de complementariedad, podríamos decir que es como una canción que escuchas en otra habitación y piensas: Wow, eso suena hermoso, pero solo puedo escuchar un poco. Así que empiezas a abrir puertas y reorganizar los muebles porque tienes que entrar en esa habitación para escuchar esa canción. Y cuando entras, encuentras los nobs, y los giras a la derecha porque piensas, Tengo que escuchar más de eso.