Es jueves, la noche anterior a la crucifixión de Jesús. Esta noche ha estado cargada de enseñanzas (Juan 13–17), impactante con el lavado de pies del mayor para los más pequeños (Juan 13:3–20), haciendo época con la institución de la Cena del Señor (Mateo 26:20–30; Marcos 14:17–26; Lucas 22:14–20), y fundamental con la partida de Judas (Juan 13:30).

Ahora Jesús y los once han ido al jardín de Getsemaní (Juan 18:1; Marcos 14:32). Aquí Jesús reza la oración más grande del mundo. Lo que pendía de un hilo era la gloria de la gracia de Dios y la salvación del mundo. El éxito de la misión de Jesús en la tierra dependía de la oración de Jesús y de la respuesta dada. Oró con reverencia y su petición fue concedida.

La pregunta que me gustaría tratar de responder es: ¿Cómo se relaciona Hebreos 5:7 con las oraciones en Getsemaní? Hebreos 5:7 dice: “En los días de su carne, Jesús ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído por su reverencia”. fue escuchado Recibió su pedido. ¿A qué se refiere esto en la vida de Jesús?

Fuertes Gritos en el Jardín

Nada en la experiencia de Jesús se acerca más a esta descripción que el oraciones de Getsemaní. “Jesús ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas” corresponde emocionalmente a Lucas 22:44: “Estando en agonía, oraba más intensamente; y su sudor se volvió como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.” “Grandes gritos y lágrimas” es una descripción de la “agonía” de Jesús.

“El éxito de la misión de Jesús en la tierra dependía de la oración de Jesús y de la respuesta dada”.

¿Cuál fue el contenido de las «oraciones y súplicas» de Jesús en Hebreos 5:7? Si asumimos que el contenido era “Aparta de mí esta copa” (Marcos 14:36), entonces, ¿qué significaría que “fue escuchado por su reverencia” (Hebreos 5:7)? Hebreos enseña que, precisamente por su “reverencia”, Jesús “fue oído”, es decir, recibió su petición.

Pero la copa no fue removida. Sufrió la plenitud del dolor físico y la ira divina. Entonces, ¿en qué sentido Jesús fue “escuchado por su reverencia”?

Su Primera La oración y la ayuda del ángel

Tanto Mateo como Marcos presentan a Jesús orando tres veces por separado, y cada vez regresando a Pedro, Santiago y Juan dormidos. Lucas, por otro lado, da una sola descripción resumida de las oraciones de Jesús, e incluye un detalle que apunta a una respuesta a nuestra pregunta; es decir, la visitación del ángel. Lucas escribe:

Se apartó de ellos como a un tiro de piedra, se arrodilló y oró diciendo: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. Y estando en agonía oraba más intensamente; y su sudor se volvió como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra. (Lucas 22:41–44)

Antes de que el ángel viniera a fortalecerlo, Jesús oró para que se quitara la copa (Lucas 22:42). Entonces vino el ángel, “fortaleciéndolo”. ¿Fortalecerlo para qué? Presumiblemente para hacer lo que tenía que hacer. En otras palabras, el ángel fue la respuesta de Dios a la primera oración de Jesús. El ángel lleva el mensaje de Dios de que no hay otra manera, pero yo te ayudaré. No te alejes de tu misión ahora, a pesar de la perspectiva aterradora. Te ayudaré. Aquí está mi ángel para fortalecerte.

Entonces la pregunta es: ¿Cuál fue el contenido de las oraciones que siguieron? Lucas 22:44 dice: “Y estando en agonía, oraba más intensamente”. ¿Significa esto que siguió diciendo: “Aparta de mí esta copa” con más fervor? Esa suposición sería indigna de Jesús. Entonces, ¿qué estaba orando? ¿Y es esta oración diferente la que Hebreos dice que “fue oída por su reverencia”?

Él ora por segunda vez

Según Mateo, cuando Jesús se fue por segunda vez a orar, no dijo las mismas palabras que la primera vez. La primera vez dijo: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa” (Mateo 26:39). La segunda vez dijo: “Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad” (Mateo 26:42).

“Jesús no siguió orando para que pasara la copa. Continuó orando por el éxito en beberlo”.

No podemos suponer que el ángel había venido a Jesús la primera vez que oró, y le había dejado claro que, de hecho, no era posible que la copa pasara de él, pero que Dios le ayudaría a beberlo? Por eso, en su segunda oración, Jesús no pide que se quite la copa, sino que se haga la voluntad de Dios ante el hecho revelado de que la copa no puede pasar: “Si esto no puede pasar sin que yo lo beba [que ahora me ha sido aclarado por la venida del ángel], hágase tu voluntad.”

Cuando Marcos dice de la segunda oración de Jesús: “Y él se fue otra vez y oraba, diciendo las mismas palabras” (Marcos 14:39), no tiene por qué contradecir esto. , como si solo se pronunciaran las mismas palabras las tres veces. «Las mismas palabras» pueden referirse simplemente a «Hágase tu voluntad», que de hecho Jesús ora cada vez.

Si estamos en el camino correcto, entonces el contenido de las súplicas de Jesús después de que vino el ángel no fue lo mismo de antes. No siguió orando: “Pase de mí esta copa”. Dice: “Y estando en agonía, oraba más intensamente” (Lucas 22:44). Si no estaba orando más fervientemente para que se quitara la copa, entonces ¿qué estaba orando?

Su acto más grande de Obediencia

Hebreos 5:7 dice: “Jesús ofreció oraciones y súplicas, con gran clamor y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte, y fue oído a causa de su reverencia.” Si “sálvalo de la muerte” no significa “Aparta de mí esta copa”, ¿qué significa? Porque ciertamente fue escuchado y recibió esta petición.

Jonathan Edwards responde:

Este fue el mayor acto de obediencia que Cristo iba a realizar. Ora pidiendo fuerza y ayuda, para que su pobre y débil naturaleza humana sea sostenida, para que no fracase en esta gran prueba, para que no se hunda y sea tragado, y su fuerza sea tan vencida que no resista, y terminar la obediencia señalada.

Temía que su pobre y débil fuerza fuera vencida, y que fracasara en tan grande prueba, que fuera tragado por la muerte que había de morir, y así no fuera salvado de la muerte; y por lo tanto, ofreció fuerte clamor y lágrimas al que podía fortalecerlo, sostenerlo y salvarlo de la muerte, para que la muerte que iba a sufrir no venciera su amor y obediencia, sino que pudiera vencer la muerte, y así que sálvate de ella. (“La agonía de Cristo”)

Jesús no siguió orando para que pasara la copa. Siguió orando por el éxito en beberlo.

Cuando Pablo dice de la resurrección de Jesús, “Por tanto Dios lo ha exaltado hasta lo sumo” (Filipenses 2:9), el “por tanto” se refiere a la obediencia inquebrantable de Jesús hasta la muerte: “Siendo encontrado en forma humana, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo tanto . . .” (Filipenses 2:8). Dios salvó a Jesús de la muerte porque fue obediente. Sus oraciones fueron contestadas.

La respuesta del Padre

Si Jesús no hubiera sido obediente hasta la muerte, habría sido tragado por la muerte para siempre y no habría resurrección, ni salvación, ni un mundo futuro lleno de la gloria de la gracia de Dios y de los hijos de Dios. Esto es por lo que Jesús oró “al que pudo salvarlo de la muerte”, es decir, salvarlo de una muerte que no tendría éxito en su misión salvadora.

“Toda esperanza del evangelio tiene éxito debido a la reverencia de Jesús. fervor en la oración.”

“Fue escuchado por su reverencia”. Dios lo salvó de la amenaza que tal muerte representaba para su obediencia. Jesús tuvo éxito. Hay salvación para todos los que creen. Habrá un mundo nuevo lleno de la gloria de la gracia de Dios y de los hijos de Dios.

Y todo esto se debe a la oración más grande del mundo. Toda esperanza del evangelio tiene éxito debido al fervor reverente de Jesús en la oración y la respuesta del Padre. “Estando en agonía, oró más fervientemente. . . y fue oído a causa de su reverencia” (Lucas 22:44; Hebreos 5:7).

Evidentemente, cuando Jesús terminó de orar en Getsemaní, el Padre no solo había aclarado que había otro camino que el de la cruz, sino también que este camino tendría éxito. El Cordero tendría la recompensa de su sufrimiento. Él “verá su descendencia; prolongará sus días; la voluntad del Señor prosperará en su mano. De la angustia de su alma verá, y quedará satisfecho” (Isaías 53:10–11).

Seguramente es por eso que Hebreos 12:2 pudo decir: “Por el gozo puesto delante de él [él] soportó la cruz”. Debajo de los terrores de la agonía presente estaba el sabor de la alegría futura. El ángel había venido, «fortaleciéndolo», aclarando, confirmando, conectando el gozo venidero.