La Semana Santa es un momento maravilloso para la meditación y la reflexión. Además de considerar en oración las acciones de Jesús en su entrada triunfal y la limpieza y maldición de su templo, vale la pena reflexionar sobre las acciones de algunos de los otros actores clave en el clímax del drama redentor de Dios. Cuando consideramos los motivos y las acciones de los líderes judíos, no solo vemos la insondable sabiduría de Dios al cumplir sus propósitos a través de hombres sin ley, sino que también obtenemos una visión más clara del mal que acecha en nuestros propios corazones.

Jesús vino como vida para el mundo, trayendo luz a todos los hombres. Vino como portador de la bendición de Dios, lleno de gracia y de verdad. Y sin embargo, cuando llegó a los suyos, “los suyos no lo recibieron” (Juan 1:11). ¿Por qué? ¿Qué podría poseer a los pastores y pastoras de ese día para rechazar y crucificar a su Mesías y Rey?

Por envidia lo entregaron

Para Poncio Pilato, la respuesta era obvia. Envidiar. Envidia maliciosa, sanguinaria. Cuando Pilato se ofrece a soltar a Jesús a la multitud, como era su costumbre en la Pascua, lo hizo porque deseaba echar sal en los corazones gangrenados de los líderes judíos. “Él se dio cuenta de que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia” (Marcos 15:10). Una cuidadosa atención a las palabras y hechos de estos líderes revela mucho acerca de las operaciones malignas de este antiguo pecado.

Primero, la envidia está estrechamente relacionada con el ansia de alabanza y la aclamación de las multitudes. Mientras que el ministerio de Cristo había sido durante mucho tiempo una amenaza para los líderes judíos, la resurrección de Lázaro marcó una nueva etapa en su hostilidad. Al llamar al muerto de la tumba de una manera muy pública, Cristo se glorificó a la vista de muchas personas (Juan 11:6), de modo que muchos creyeron en él (Juan 11:45). La señal divina fue tan manifiesta, y su eficacia tan pronunciada, que cuando Jesús llega en su humilde burro, la gente acude a él, y muchos dan testimonio de su poder y gracia (Juan 12:12–18). Los fariseos ven la bendición de Dios en ya través de Jesús, y todo lo que pueden ver es la multitud que se aleja de ellos. “Mira, todo el mundo ha ido tras él” (Juan 12:19).

En segundo lugar, la envidia se esconde detrás de una fachada de cuidado y compasión por los demás. Cuando el Sanedrín se reúne para discutir lo que se debe hacer con Jesús y sus señales milagrosas, racionalizan la necesidad de acción por la preocupación por la gente. “Si lo dejamos así, todos creerán en él, y vendrán los romanos y destruirán nuestro lugar y nuestra nación” (Juan 11:48). Caifás aprovecha este razonamiento e irónicamente profetiza que es mejor que un hombre muera por el pueblo, que toda la nación perezca (Juan 11:49-50). La envidia no puede soportar mostrar su rostro, por lo que se esconde detrás de falsos pretextos. “Es por el bien del pueblo”, racionaliza el sumo sacerdote.

Tercero, a pesar de estas autoengañosas justificaciones, la envidia nunca se oculta realmente. Los verdaderos motivos de los líderes judíos son evidentes y manifiestos. Pilato no tuvo problemas para percibir la envidia hirviente y los celos que se quejan detrás de las acusaciones de los principales sacerdotes. Cuando nos carcome la envidia, su presencia será obvia, a pesar de nuestros mejores esfuerzos por ocultar nuestra malvada mezquindad.

Finalmente, el deseo de alabanza y la amargura de la envidia demandan acción. Cuando los fariseos y los principales sacerdotes se reúnen, la pregunta principal es: “¿Qué debemos hacer? Porque este hombre hace muchas señales” (Juan 11:47). Las miradas de soslayo y las comparaciones cancerosas significan que “hay que hacer algo”. Juan el Bautista puede contentarse con disminuir cuando llega el Esposo y “todos van a él” (Juan 3:26). No así los líderes judíos. Juan puede abrazar humildemente la realidad de que todo viene del cielo (Juan 3:27), pero los fariseos lucharán con uñas y dientes para conservar su posición e influencia. No entrarán tranquilamente en las buenas noches. Este es su tiempo, su hora, y si un profeta de Nazaret obrador de maravillas se interpone en su camino, entonces debe ser total y definitivamente atendido. Las multitudes deben ser agitadas, los testigos mentirosos deben ser llamados, los juicios deben comenzar. La envidia no descansará hasta que su rival sea golpeado, ensangrentado y colgado en una cruz romana.

La muerte de la envidia

Esto es entonces lo que nos muestran los Evangelios sobre los motivos de los enemigos de Cristo en sus últimos días. Un ansia de aclamación y un derecho a la alabanza de las masas, una envidia hirviente disfrazada detrás de una máscara de compasión políticamente calculada, aunque no tan enmascarada como para que los hombres astutos no la perciban, todo esto se traduce en calumnias, mentiras y asesinatos.


Pero al ver lo que vio Pilato, que fue por envidia que Cristo fue entregado, no dejemos de ver motivos aún más profundos y grandiosos en acción. La envidia de los principales sacerdotes no fue la razón última por la que Cristo fue entregado. La iglesia primitiva confesó ante Dios y los hombres que Cristo fue entregado según el plan definido y la presciencia de Dios (Hechos 2:23). La mano de Dios y el plan de Dios estaban detrás de la furia arrogante de los gentiles y las celosas conspiraciones de los judíos (Hechos 4:27–28). La envidia sin ley de los principales sacerdotes era el medio designado por Dios para cumplir sus propósitos de gracia para el mundo.

Cristo murió a manos de hombres envidiosos para librar a los hombres de la misma envidia que lo clavó en la cruz. Los celosos y maliciosos, los resentidos y amargados, los codiciosos y los ilegítimos, todos tenemos esperanza en esta Semana Santa, porque Aquel que fue entregado por nuestra envidia, fue resucitado por la buena voluntad de su Padre.