El problema del Domingo de Ramos
Fueron las ramas de las palmeras las que hicieron que este día fuera único y, de nuevo, no lo fue.
Durante siglos, la iglesia ha conmemorado hoy, el primer día de la Semana Santa, como el Domingo de Ramos debido a las ramas de palma y los mantos que la gente tendió ante Jesús cuando entró en Jerusalén.
Los evangelistas nos cuentan que una multitud se reunió, chorreando con entusiasmo, y se alinearon en el camino frente a Jesús mientras cabalgaba lentamente hacia la ciudad. Mientras avanzaba paso a paso junto a la bestia de carga sobre la que iba sentado, delante de él cosían una especie de alfombra. Ramas de palma frescas y verdes, presumiblemente recogidas de los árboles cercanos, y ropa gruesa y gastada, probablemente de las espaldas de la multitud, formaban un tapiz de cariño hacia el Mesías largamente esperado de Israel.
Y según los fariseos, esto era un problema.
Lo que dijo la gente
Pero en realidad, el problema no eran las ramas de palma tanto como lo que decía la gente.
Lucas nos dice que cuando Jesús entró en Jerusalén, la gente comenzó a regocijarse y a alabar a Dios, gritando:
¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor!
em> (Lucas 19:38)
Algunos fariseos intentan que Jesús detenga a la multitud. Le piden que reprenda a la gente por lo que está diciendo, toda la parte de «Bendito sea el Rey».
Los fariseos lo entienden, ya ves. Esta no es una frase cualquiera. Este es el tipo de bienvenida reservada para el Salvador de Israel.
Es una frase que se encuentra en las Escrituras hebreas, que se remonta al Salmo 118, un salmo que se regocija en el triunfo del Señor. En el versículo 22 de este salmo, la piedra rechazada se ha convertido en la “piedra angular” (Salmo 118:22). Esta es una obra maravillosa, obra de Dios, que luego lanza el día de la salvación (Salmo 118:23–24). Este día de salvación es la liberación tan esperada que Israel pensó que nunca llegaría. Pero lo hará, lo hará, y el Salmo 118:25 captura la esperanza: “¡Sálvanos, te rogamos, oh SEÑOR! ¡Oh SEÑOR, oramos, danos éxito!”
Ahora bien, esta salvación y éxito no es nada genérico. Vendrá a través de una persona, el Mesías de Dios, el enviado para rescatar a su pueblo. Así dice el grito, en el salmo,
¡Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR! (Salmo 118:26)
Sin duda , esta multitud errante en Jerusalén, siguiendo el ejemplo del Salmo 118, está declarando que Jesús es el Mesías. Por eso los fariseos le dicen a Jesús que detenga la locura. ¿Oyes lo que dicen? Creen que eres el Mesías que vino a salvarnos. Diles que se callen.
Sin embargo, Jesús no los detiene. Él dice, en cambio, que si la gente no lo dijera, entonces las rocas mismas gritarían. Por supuesto, Jesús es el Mesías. Ha venido a Jerusalén para salvar a su pueblo.
Y según la multitud, esto era un problema.
Pero en realidad, no era la parte de la salvación el problema sino la forma en que Jesús traería la salvación.
El pueblo quería salvación y éxito, recuerda. Lo que significa que querían que el Mesías entrara en la ciudad y hiciera negocios difíciles con Roma. Querían librarse de la opresión de los gentiles, aunque fuera por la fuerza, aunque fuera por amenazas y plagas y mar dividido, como tan bien relataron en su historia. Querían otro éxodo, uno que expulsara a los romanos.
En cambio, lo que obtuvieron el viernes por la mañana fue un hombre ensangrentado, un hombre bajo custodia romana, rechazado por sus propios líderes, de pie junto a un infame criminal llamado Barrabás. Querían un rey incomparable, pero verían a un blasfemo vencido. O eso pensaban.
Los sonidos de la multitud este domingo, este Domingo de Ramos, serían más tarde traicionados por los sonidos de sus corazones de piedra. «¡Bendito sea él!» pronto se convertiría en «¡crucifícalo!» Por eso, hay algo nauseabundo en el día de hoy. Leemos de la respuesta a Jesús, pero debido a que conocemos la historia, sabemos que no es real. No está bien.
Y mientras sentimos la profunda tragedia de sus palabras, de su ceguera, no deberíamos esperar que hubiésemos sido diferentes. Los fariseos y el pueblo tenían sus problemas, y nosotros también. Si conocemos nuestros corazones separados de la gracia, si pudiéramos escuchar a esta multitud, escucharíamos nuestros gritos junto con los de ellos. Escucharíamos nuestra alabanza, por así decirlo, y luego, para el viernes, “avergonzados, escucharíamos nuestra voz burlona clamar entre los burladores”.
No es a los justos, después de todo, a quienes Jesús vino a salvar, sino a los pecadores. Pecadores como nosotros.
Lo que la gente vio