Cuando estás en medio de un sufrimiento intenso, es fácil perder la orientación.
Las preguntas surgen reflexivamente: ¿Dios realmente tiene el control? ¿Cómo un Dios bueno puede permitir tanto dolor? ¿Dios es bueno?
El dolor que sentimos puede hacer que incluso sea difícil pensar con claridad. Necesitamos anclas que nos mantengan atados a la verdad para que no nos desviemos cuando nos encontremos con el sufrimiento.
Dios Controla todas las cosas, incluso el mal
Cuando experimentas dolor, uno puede sentirse tentado a dejar que Dios se libre de culpa diciendo que él no tiene el control. El problema es que Dios no necesita ni quiere que lo dejen libre. Las Escrituras son claras con respecto a la soberanía de Dios sobre todas las cosas:
Acordaos de las cosas pasadas desde el principio; porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad lo que aún no se ha hecho, diciendo: “Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito”. (Isaías 46:9–10)
Y las Escrituras son claras acerca de la soberanía de Dios sobre el mal. “¿Se toca la trompeta en una ciudad, y el pueblo no tiene miedo? ¿Viene el mal a una ciudad, si el Señor no lo ha hecho? (Amós 3:6). E Isaías 45:7 dice: “Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago el bienestar y creo la calamidad, yo soy el Señor, que hace todas estas cosas”.
La fe cristiana no es dualista. yin y yang en el que Dios y Satanás están luchando en partes iguales, sin saber quién ganará. No, Satanás es una criatura. No tiene poder en sí mismo, y él y todas sus obras existen bajo el poder y los propósitos de Dios. Aunque el mal pueda parecer aleatorio en su irracionalidad, y se sienta como si pudiera estar fuera del control de Dios, Dios no permite que lo tomemos «de responsabilidad» sobre quién tiene el control en última instancia. La soberanía de Dios se extiende sobre todas las cosas, incluido el mal.
La soberanía de Dios sobre el mal no destruye nuestra responsabilidad moral por el mal que cometemos. Somos responsables de nuestras acciones, y Dios es soberano sobre ellas. La analogía de Dios como autor es útil para explicar cómo se relacionan la soberanía de Dios y la responsabilidad humana, como resume Joe Rigney: “Dios es un autor. El Mundo es su historia. Somos sus personajes” (“Confronting the Problem(s) of Evil”).
Dios es bueno en todo lo que hace
Entonces, si Dios es soberano sobre el mal, ¿significa esto que no es bueno? Esta es una pregunta apremiante dado el hecho de que se está produciendo un inmenso sufrimiento humano en todo el mundo. Como todos sabemos, esta no es una pregunta hipotética para la mayoría de nosotros, sino intensamente personal.
La Escritura dice claramente que Dios es perfecto en todo lo que hace: “La Roca, su obra es perfecta, para todos sus caminos son la justicia. Dios fiel y sin iniquidad, justo y recto es él” (Deuteronomio 32:4). Y Jesús dice: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48).
La Escritura afirma la bondad de Dios en medio de un mundo quebrantado. Al mismo tiempo, no hace la vista gorda ante la maldad del mal. También afirma la soberanía de Dios sobre todas las cosas, incluyendo el mal y la bondad de Dios en todo lo que hace.
Nuestro campeón supremo
No es de extrañar que muchos argumenten que el problema del mal es un misterio. Y con razón. Hay mucho que no sabemos ni podemos saber. Pablo escribe: “¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33).
Sin embargo, el mal no tiene la última palabra. De hecho, Dios ha hecho que el mal cave su propia tumba. Henri Blocher explica,
El mal es vencido como mal porque Dios vuelve el mal contra sí mismo. Él hace del crimen supremo, el asesinato del único justo, la misma operación que abole el pecado. . . . [Dios] atrapa al engañador en sus propias artimañas. El mal, como un judoista, se aprovecha del poder del bien, al que perfecciona; el Señor, como un campeón supremo, responde usando el agarre mismo del oponente. (El mal y la cruz, 132)
Una razón por la que existe el mal es para que Dios pueda redimir para su gloria a un pueblo que lo ama. Y el acto más perverso de la historia es paradójicamente el acontecimiento donde se compra la redención y se encuentra la esperanza. Blocher explica:
En la cruz, Dios volvió el mal contra el mal y trajo la solución práctica al problema [del mal]. Ha hecho expiación por los pecados, ha vencido a la muerte, ha triunfado sobre el diablo. Él ha puesto los cimientos para la esperanza. (104)
La cruz muestra perfectamente la bondad y la soberanía de Dios sobre el mal. Y sólo en la cruz se ha vencido al mal.
Si dudas de su soberanía sobre el mal, mira la cruz (Hechos 4:27–28). Si dudas de su bondad, mira a la cruz (Romanos 8:32). Y si te sientes abrumado por el dolor y la tristeza, mira la cruz (Romanos 8:37). Hay esperanza.