Fue un acto de crueldad, no de consuelo. Eso es lo que vemos en los últimos minutos de la vida de Jesús, como se describe en el Evangelio de Marcos.
Como es habitual en Marcos, va directo al grano en Marcos 15:33. La hora sexta había llegado y trajo oscuridad. Ahora era la hora novena, las tres de la tarde, la oscuridad seguía cubriendo el paisaje. Y Jesús clama a gran voz:
Eloi, Eloi, lema sabachthani?
Marcos nos dice el arameo porque eso es exactamente lo que dijo Jesús. Los detalles son importantes aquí. Jesús grita hacia el cielo, lo que Marcos nos traduce: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Incomprendido, otra vez
Jesús ha citado el Salmo 22:1, identificándose con el justo que sufre de los Salmos de David. Este es el momento más rico teológicamente de la historia. Debería haber abrumado a aquellos familiarizados con las Escrituras Hebreas. Debería haber hecho que las cosas hicieran clic. Todo debería haber tenido sentido. Pero en realidad, pocos, si es que hubo alguien, escucharon bien a Jesús.
Los transeúntes estaban parados allí cuando Jesús se dirige a Dios en arameo: «Eloi, Eloi«, pero lo confunden con llamando a Elías: “Eli, Eli”. Malinterpretan, una vez más, al hombre más incomprendido que jamás haya existido. ¿Y que hacen ellos?
¿Cómo responden al llanto entrecortado de un moribundo, que confunden con una petición de rescate a Elías?
Tomar un poco de vino agrio
Uno de los transeúntes confundidos se apresura a llenar una esponja con vino agrio, lo pone en una caña y se lo ofrece a Jesús de beber, diciendo: “Espera, veamos si viene Elías a derribarlo” (versículo 36). Inmediatamente, nos dice Marcos, Jesús profirió un fuerte grito y expiró (versículo 37). Murió.
Así que la esponja no funcionó. ¿Qué estaba haciendo este transeúnte de todos modos? ¿Que estaba haciendo?
Fue desagradable, todo. Por mucho que nos gustaría imaginar que había un buen hombre al pie de la cruz ese viernes, que tal vez este hombre sintió pena por Jesús y trató de ayudar, la Biblia indica lo contrario.
Hay otro pasaje clave en los Salmos, similar al Salmo 22, que presagia el sufrimiento de Jesús. Es el Salmo 69, que dice en el versículo 21: “Me dieron veneno por comida, y para mi sed me dieron vinagre”. Al justo que sufre, en su momento de agonía, se le da vino agrio. Esto no es amabilidad. Es insulto, burla. Y cada escritor de los Evangelios alude a esto cuando describe la muerte de Jesús, citando específicamente «vino agrio» (Mateo 27:48; Marcos 15:36; Lucas 23:36; Juan 19:29). Sin mencionar que la «caña» que extendió este vino agrio se vincula con la «caña» que se usó para herir a Jesús en la cara (Marcos 15:19; James Edwards, Pilar).
Sobre el suelo del Gólgota
Así que sabemos en general, debido a los Salmos y cómo se desarrolla en los otros Evangelios, este vino agrio es un mal movimiento. Es otro aguijón más en la insoportable cruz de nuestro Salvador. Y creo que Mark, en particular, nos muestra cómo. Teológicamente, podemos entender su papel atroz en la burla, en el sufrimiento del Mesías, pero luego Marcos nos lleva al fondo del Gólgota. Una vez más, los detalles son importantes.
Según el relato de Marcos, hay más razones para explicar por qué el transeúnte, después de confundir a Jesús con el llamado de Elías, le ofrece el vino agrio. Lo vemos en sus palabras. Le ofrece la esponja a Jesús y le dice: “Espera, veamos si viene Elías y lo derriba” (Marcos 15:36). Espera, dice. Esperar. Jesús se está acercando a su último aliento, como dice el siguiente versículo, “él respiró por última vez” (versículo 37). Y este transeúnte dice que espere.
Esperar, en otras palabras, no lo dejemos morir todavía. Ayudémoslo a aguantar un poco más para ver si Elijah realmente podría venir.
No sabemos exactamente qué había visto este transeúnte. Es de suponer que al menos había oído que Jesús obraba maravillas. Miles habían comido cuando no había comida. Personas reales que antes no podían caminar o ver, ahora sí podían. Ya sea presenciado u oído, este transeúnte sabía que el hombre moribundo en el árbol tenía reputación de milagroso. Y aquí, en la intensidad de la pasión de Jesús, justo antes de que exhalara su último suspiro, el transeúnte quería apretarlo una vez más para darle un buen brillo. Realmente no pensó que Elijah vendría, pero tal vez. Jesús había hecho algunas cosas asombrosas. Pero ahora, el transeúnte realmente no esperaba su rescate, quería su deslumbramiento. No quería un Salvador sufriente, quería un truco espectacular. No quería a Jesús, quería su programa.
Y nosotros también.
El milagro profundo
Así es como funciona el pecado. Eso es lo que haces si solo has oído hablar de alguien sin conocerlo realmente. Te preocupas por lo que te pueden dar. Se trata de los regalos, no del Dador. Queremos las cosas de la salvación, no Aquel para quien somos salvos.
Y solo un milagro puede cambiar esto: un milagro de profundidad, no de glamour. Que es lo que hace Jesús. El verdadero milagro no está en la exageración que nuestros corazones caídos esperarían, sino en la maravilla silenciosa de hacer que nuestros corazones caídos cobren vida. Jesús nos hace ver. Ver de verdad. A través de los regalos. A través de los bienes. A través del vino agrio.
Jesús nos hace ver realmente a lo.