Aprende a volar en la comunidad

Es una pena que la palabra «compañerismo» haya atravesado tiempos difíciles en algunos círculos y esté muriendo de domesticación y trivialidad. Es una realidad eléctrica en el Nuevo Testamento, un ingrediente indispensable en la fe cristiana y uno de los principales medios de gracia de Dios en nuestras vidas.

La koinonía: la comunidad, asociación, compañerismo: lo que los primeros cristianos compartían no era un amor común por la pizza, el refresco y una noche agradable y limpia de diversión entre los compañeros de iglesia. Fue su Cristo común y su misión común de vida o muerte juntos en su llamado a llevar la fe a todo el mundo frente a la persecución inminente.

Con razón, Tolkien llamó a sus nueve «Compañerismo del Anillo». .” No se trata de un cobarde con aplicaciones, bebidas y un juego en el metro. Es una aventura colectiva de vida o muerte frente a una gran maldad y una oposición abrumadora. El verdadero compañerismo es menos como amigos reunidos para ver el Super Bowl, y más como jugadores en el campo con sangre, sudor y lágrimas, acurrucados en el backfield solo en preparación para el próximo intento. El verdadero compañerismo es más las tropas invasoras juntas en la playa de Normandía, que los alegres juerguistas en la calle el Día VE.

Asociación para el evangelio

Los primeros cristianos no sólo se dedicaron a la palabra (los apóstoles ‘ enseñanza, Hechos 2:42), y a la oración (Hechos 1:14; Hechos 2:42), pero también a la «comunión» (Hechos 2:42). Primero, su comunión estaba en Jesús (1 Corintios 1:9), y en su Espíritu (2 Corintios 13:14). Se habían convertido en coherederos (Romanos 8:17; Efesios 3:6), judíos y gentiles ahora eran conciudadanos (Efesios 2:19), y pronto compartían “todas las cosas en común” (Hechos 2:44; 4:32). ). De arriba a abajo, el evangelio crea una comunidad como ninguna otra.

Pero esta hermandad no es una comuna aislada o una sociedad estática de admiración mutua. Es una “colaboración para el evangelio” (Filipenses 1:5), entre aquellos que dan todo para “avanzar el evangelio” (Filipenses 1:12), unidos para “progreso y gozo en la fe” (Filipenses 1:25 ). Es la comunión en la que, como dice Pablo a los filipenses, “todos vosotros sois partícipes conmigo de la gracia. . . en la defensa y confirmación del evangelio” (1:7).

En una asociación como esta, no tenemos que preocuparnos demasiado de que nos olvidemos de los perdidos y secuestremos el evangelio. El verdadero compañerismo hará precisamente lo contrario. El mismo Jesús que nos acompaña nos comisiona. El medio de nuestra relación es el mensaje de salvación. Cuando la comunión es verdadera, la profundidad del amor mutuo no es un síntoma de crecimiento interno, sino la disculpa final: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).

Los Textos Gemelos de la comunión

Pero la verdadera comunión no sólo trabaja para ganar a los perdidos, sino para mantener salvos a los santos. El iceberg relacional, que yace justo debajo de la superficie de las Escrituras, está especialmente cerca del nivel del mar en Hebreos. Aquí surgen los textos gemelos de la fraternidad cristiana, colocados como guardianes del corazón de la epístola, para que no intentemos acceder a la gracia como individuos aislados. Primero, el más conocido es Hebreos 10:24–25:

Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el Día se acerca.

Lo notable no es el llamado a seguir reuniéndoos, sino la instrucción de que cuando lo hagáis, miréis más allá de vuestras propias narices las necesidades de otros. No hay un «cómo» en el idioma original. Una traducción literal es, “Considérense unos a otros por amor y buenas obras”. Conocernos. acércate Quédate cerca. Ve al fondo. Y considere personas particulares, e interactúe con ellas, de tal manera que las exhorte e inspire a amar y a hacer buenas obras que se ajusten específicamente a su mezcla.

Aquí probamos cuán potente y personal , es la comunión como medio de gracia. Como copartícipes bajo la palabra de Dios, y en la oración, un hermano que me conoce como yo, y no como humanidad genérica, habla la verdad en amor (Efesios 4:15) a mi vida, y me da una palabra “que es buena para la edificación levanta, según la ocasión, para dar gracia a los que oyen” (Efesios 4:29).

Sé el medio para tu hermano

El gemelo, entonces, es Hebreos 3:12–13:

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros mal , corazón incrédulo, que os lleva a apartaros del Dios vivo. Pero exhortaos unos a otros todos los días. . . para que ninguno de ustedes sea endurecido por el engaño del pecado.

Aquí el encargo no recae sobre el santo a la deriva para volver al camino, sino sobre los demás en la comunidad: tener suficiente proximidad con él, conciencia de él, y regularidad con él para detectar la deriva y luchar por él contra el pecado. Este medio de gracia, entonces, en tal circunstancia, tiene una función única en la vida cristiana. No se impone a los espiritualmente débiles que reúnan su voluntad y ejerzan la disciplina, sino que el cuerpo asuma la disciplina en nombre del descarriado, brinde gracia al que lucha, anticipe la apostasía poniendo palabras en su oído abierto y orando para que el Espíritu los haga vivir.

The Glorious Backstop of Grace

Fellowship may sé la hija del medio a menudo olvidada de las disciplinas espirituales, pero ella puede salvar tu vida en la noche oscura de tu alma. Cuando pases por el valle de sombra de muerte, y el Pastor te consuele con su bastón, descubrirás que él ha formado a su pueblo para que actúe como su vara de rescate. Cuando se ha secado el deseo de aprovecharte de escuchar su voz (la palabra), y cuando tu energía espiritual se ha ido para hablarle al oído (oración), él envía su cuerpo para traerte de regreso. Por lo general, no son los propios esfuerzos del vagabundo los que impulsan su regreso al redil, sino los de sus hermanos (Santiago 5: 19–20), siendo para él un medio invaluable de la gracia de Dios, el respaldo invaluable.

Es no es sólo la palabra de Dios y la oración los medios de su gracia continua, sino la verdadera comunión entre aquellos que tienen en común a quien es la Gracia encarnada (Tito 2:11). La gracia de Dios no se puede poner en cuarentena a los individuos. El cristiano saludable, introvertido o no, de cualquier temperamento, en cualquier época, no busca minimizar las relaciones con sus semejantes en Cristo, sino maximizarlas.

Dios nos ha dado unos a otros en la iglesia, no solo por compañía y cobeligerancia, no sólo para ahuyentar la soledad y el letargo, sino para ser el uno para el otro medio indispensable de su divino favor. Somos el uno para el otro un elemento esencial de la buena obra que Dios ha comenzado en nosotros y promete llevar a término (Filipenses 1:6).

Tal es la verdadera comunión.