Dios os ha llamado para que me sirváis, ya mí para que os sirva, hablando la verdad en amor (Efesios 4:15). Este ministerio mutuo es lo que me impulsa a escribir la verdad ya leer y escuchar la verdad de los amigos.

Pero “decir la verdad en amor” no es tan simple como presionar algunas teclas en mi computadora portátil. Requiere una historia de fondo cósmica para lograrlo.

El apóstol Pablo divide la historia en tres movimientos en Efesios 4.

Movimiento 1: El que regala asciende (Efesios 4:7–10)

La historia de fondo de los dones espirituales comienza con la ascensión de Cristo. Ya sabes, esa historia bastante extraña que tendemos a pensar en términos de un boceto de Monty Python con Jesús elevándose lentamente hacia las nubes, sosteniendo un desfile de belleza constante saludando a los discípulos, en un adiós largo, incómodo y lento.

Pero en verdad, la ascensión marca su supremacía como piedra angular sobre la victoria de Cristo sobre el pecado.

Primero, Cristo tuvo que “descender a las regiones más bajas” (la encarnación), y luego “ascendió a lo alto” (la ascensión). Y si seguimos la vida de Cristo sobre toda su obra —su nacimiento virginal, su vida perfecta de guardar la ley, su victoria sobre el mal en la cruz, y su victoria sobre la muerte en la resurrección— entonces Cristo asciende al cielo como un vencedor. Rey, entronizado a la diestra de Dios (Salmo 110:1; Hebreos 1:13, 8:1, 10:12, 12:2).

Cristo es ahora, y para siempre, Rey sobre este universo. Es todo suyo. El lo hizo. Lo recuperó. El escenario está listo para su regreso. En su ascensión, a Cristo “se le ha dado el derecho divino, la designación divina, el poder real y las prerrogativas para llevar a cabo la obra de la recreación en su totalidad, para vencer a todos sus enemigos, para salvar a todos los que le han sido dados” (Bavinck). Todo esto terminará en el futuro.

Entonces, ¿por qué no es esta una forma extraña de comenzar una conversación sobre los dones espirituales?

Movimiento 2: Los dotados son desplegados (Efesios 4:11–14)

A medida que el Cristo ascendido reclama autoridad sobre los cosmos, aprovecha todo su poder y autoridad por el bien de la Iglesia y la difusión de su palabra.

En la ascensión, la “subida” visible de Jesús muestra el reinado cósmico de Cristo sobre el universo, y simultáneamente desencadena dones espirituales para la Iglesia: todos los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Algunos de estos dones fueron temporales, la mayoría fueron permanentes, y todos ellos son esenciales para que la Iglesia crezca en su sumisión a la palabra de Dios. Cristo para reflejar a Cristo.

Así, el reino de Cristo se manifiesta allí donde sus criaturas se someten a su palabra. La falsedad es lo contrario. La falsedad es rebelión (es por eso que hay un énfasis tan agudo en Efesios 4 sobre la verdad). Las mentiras rechazan la autoridad de Cristo. La verdad, sometida, muestra la belleza de la realeza de Cristo al mundo.

Así que entiende esto: el cosmos está bajo el señorío de Cristo posicionalmente. Pero la Iglesia está viviendo el señorío de Jesucristo realmente. Es decir, el reino cósmico de Cristo (su llenura de todas las cosas), que se realizará plenamente cuando Cristo regrese, se está demostrando ahora mismo, en la tierra, en la Iglesia.

Por ejemplo, diferentes etnias se están uniendo en unidad en Cristo. Las fracturas relacionales de esta tierra se están reparando. En esta muestra de hermandad y hermandad cristianas, la Iglesia es donde se ve una pequeña imagen del cosmos que se vuelve a unir, si tiene ojos para ver.

Por lo tanto, el trabajo de los dones espirituales nos ofrece evidencia del reinado de Cristo en este universo. Dondequiera que se abrace la palabra de Cristo, el reino de Cristo se manifiesta al mundo: un microcosmos de lo que Dios se propone hacer con todo el cosmos. Las implicaciones aquí son profundas.

Movimiento 3: El ministerio de la Verdad-en-el-Amor nos es dado a todos (Efesios 4:15–16)

Finalmente, Pablo empuja a cada cristiano al movimiento y hace hervir el objetivo hasta cinco palabras: “hablando la verdad en amor”. Si desea un breve resumen del ministerio: por qué necesita una iglesia, por qué necesita un pastor, por qué necesita un discipulado, por qué necesita participar en el discipulado de otros e incluso por qué existe este blog, son estas cinco palabras. Estamos llamados a “decir la verdad en amor”. Esta es la palabra ministerio resumida en su forma más simple.

Lo que significa . . .

Primero, Dios ha ordenado que nuestra sumisión a Cristo se produzca a través de la ayuda de los demás. Todos tenemos puntos ciegos, nos engañan las mentiras, nuestras percepciones van mal y necesitamos amigos que nos ayuden a vivir nuestra sumisión a Cristo. Asumido en todo Efesios 4, es que si voy a vivir de acuerdo con el señorío de Cristo en mi vida, necesito que me muestres dónde he abrazado la falsedad, y debo considerar humildemente lo que me ofreces. Hay una composición muy personal y orgánica del ministerio de la palabra.

Segundo, en todas estas cosas, Dios ha ordenado que nuestro ministerio unos a otros sea de decir la verdad hecho en amor.

Como dijo Tim Keller en un sermón: “La verdad sin amor es un fariseísmo imperioso. El amor sin verdad es autoindulgencia cobarde”. Ambos son egoístas.

O como dijo una vez John Newton sobre la reprensión: nuestra tentación natural es decir lo que no debemos decir, o no decir lo que debemos decir. Una es arrogancia cruel, la otra cobardía cruel, y tampoco lo es el amor.

Más bien, buscamos hablar la verdad de Jesucristo en amor los unos a los otros. Tal trabajo, tal equilibrio, requiere nada menos que el poder y la sabiduría del Rey Jesús ascendido.