La Navidad se trata de la encarnación de Jesús. Quite el ajetreo y el bullicio de la temporada, los árboles, las galletas, los kilos de más, y lo que queda es una humilde historia de nacimiento y una realidad asombrosa a la vez: la encarnación del eterno Hijo de Dios.

Esta encarnación, Dios mismo haciéndose humano, es un hecho glorioso que con demasiada frecuencia se descuida u olvida, en medio de todos los regalos, reuniones, espectáculos y regalos. Por tanto, haríamos bien en reflexionar profundamente sobre la encarnación, especialmente en este día.

Aquí hay cinco verdades bíblicas de la encarnación.

1. La Encarnación No Fue el Principio del Hijo Divino

La concepción virginal y el nacimiento en Belén no marcan el principio del Hijo de Dios. Más bien, marca al Hijo eterno entrando físicamente en nuestro mundo y convirtiéndose en uno de nosotros. John Murray escribe: “La doctrina de la encarnación está viciada si se concibe como el comienzo de la persona de Cristo. La encarnación significa que aquel que nunca comenzó a estar en su identidad específica como Hijo de Dios, comenzó a ser lo que eternamente no fue” (citado en John Frame, Systematic Theology , 883).

2. La encarnación muestra la humildad de Jesús

Jesús no es un rey típico. Jesús no vino para ser servido. En cambio, Jesús vino a servir (Marcos 10:45). Su humildad estuvo en plena exhibición desde el principio hasta el final, desde Belén hasta el Gólgota. Pablo se gloria en la humildad de Cristo cuando escribe que, “siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo, naciendo en la semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:6–8).

3. La encarnación cumple la profecía

La encarnación no fue aleatoria ni accidental. Fue predicho en el Antiguo Testamento y de acuerdo con el plan eterno de Dios. Quizás el texto más claro que predice que el Mesías sería tanto humano como Dios es Isaías 9:6: “Un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”

En este versículo, Isaías ve a un hijo que va a nacer y, sin embargo, no es un hijo ordinario. Sus extraordinarios nombres —Maravilloso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz— apuntan a su deidad. Y en conjunto, el hijo que nace y sus nombres, indican que él es el Dios-hombre, Jesucristo.

4. La Encarnación es Misteriosa

Las Escrituras no nos dan respuestas a todas nuestras preguntas. Algunas cosas siguen siendo misteriosas. “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios”, escribió Moisés, “pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre” (Deuteronomio 29:29).

Responder cómo podría ser que una persona pudiera ser completamente Dios y completamente hombre no es una pregunta en la que se enfoquen las Escrituras. Los primeros padres de la iglesia preservaron este misterio en el Concilio de Calcedonia (451 dC) cuando escribieron que Jesús es “reconocido en dos naturalezas [Dios y hombre], sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación; la distinción de las naturalezas no queda anulada de ninguna manera por la unión, sino que las características de cada naturaleza se conservan y se juntan para formar una persona y subsistencia, no como partes o separadas en dos personas, sino como un mismo Hijo y Dios unigénito la Palabra, Señor Jesucristo.”

5. La encarnación es necesaria para la salvación

La encarnación de Jesús no salva por sí misma, sino que es un eslabón esencial en el plan de redención de Dios. John Murray explica: “[L]a sangre de Jesús es sangre que tiene la eficacia y la virtud requeridas solo por el hecho de que él, que es el Hijo, el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de su sustancia, se hizo él mismo. también partícipe de carne y sangre, y así por un solo sacrificio podía perfeccionar a todos los santificados” (Redención cumplida y aplicada, 14).

Y el autor a los Hebreos escribe asimismo que Jesús “debía ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel al servicio de Dios, para expiar los pecados del pueblo” (Hebreos 2:17).

La encarnación muestra la grandeza de Dios. Nuestro Dios es el Dios eterno que nació en un establo, no un Dios distante, retraído; nuestro Dios es un Dios humilde, dador, no un Dios egoísta, acaparador; nuestro Dios es un Dios planificador y decidido, no un Dios reaccionario al azar; nuestro Dios es un Dios que está muy por encima de nosotros y cuyos caminos no son nuestros caminos, no un Dios que podamos poner en una caja y controlar; y nuestro Dios es un Dios que nos redime con su sangre, no un Dios que nos deja en nuestro pecado. ¡Nuestro Dios es verdaderamente grande!