Finalmente, nació el hijo. Generación tras generación había anticipado su nacimiento y el mundo lo necesitaba desesperadamente. Desesperadamente.

Cada día era una nube sombría de noche. La oscuridad de la sombra de la muerte llenó la tierra. Las luchas y las peleas se multiplicaron sin obstáculos. Los corazones de toda la humanidad sólo concibieron el mal. De hecho, “todo designio de los pensamientos del corazón de él era de continuo solamente el mal” (Génesis 6:5). En realidad, era tan malo que la desintoxicación de la maldad significó la descreación completa del mundo. Dios comenzaría todo de nuevo, si no fuera por este único hijo.

Le llamaban Noé.

El primer remanente

Mucho antes de que los hijos de Adán supieran que habría un Israel cautivo (o incluso un Israel en absoluto), hubo un exilio solitario del Edén para llorar. Sabían que necesitaban un Salvador. Y la historia en Génesis 5 deja en claro que el nacimiento de Noé estuvo lleno de esta esperanza.

A partir de Génesis 3:15, todos los ojos están puestos en esta futura descendencia de una mujer. Este es el que aplastará a la serpiente y revertirá la maldición. Entonces Adán y Eva tuvieron dos hijos y la esperanza se intensifica, hasta que Caín asesinó a Abel y partió para construir una metrópoli de descendencia malvada (Génesis 4:17–24). Pero Adán tuvo otro hijo, Set, que inspiró el comentario significativo de Eva: “Dios me ha designado otro linaje en lugar de Abel, porque Caín lo mató” (Génesis 4:25). Seth entonces también tuvo un hijo y “en ese tiempo la gente comenzó a invocar el nombre del Señor” (Génesis 4:26).

Esto es un remanente, justo aquí al principio.

Hay un linaje desde Adán, creado a la semejanza de Dios y que produce descendencia a esa semejanza, todos los cuales viven en un mundo inicuo (Génesis 5:1, 3).

Este traerá alivio

Si prestamos mucha atención a los detalles en Génesis, vemos un patrón desarrollarse en la genealogía de Adán. Los hijos nacen, viven vidas largas, engendran más hijos y luego mueren. El ritmo se interrumpe una sola vez con el perfil de Enoc, que no murió porque “caminó con Dios” (Génesis 5:24).

Y luego, diez generaciones después de Adán, el enfoque está en cierto hijo llamado Noé. Su nacimiento, como el de Seth, inspira comentarios significativos. Lamec dijo de él: “De la tierra que Jehová maldijo, éste nos aliviará de nuestro trabajo y del doloroso trabajo de nuestras manos” (Génesis 5:29).

No te pierdas lo que aquí se dice. Un hijo ha venido a sanar la maldición. Stephen Dempster dice que es sorprendente, «particularmente el vínculo entre el nacimiento de un hijo y el alivio de la maldición de la tierra (Dominion and Dynasty, 71). No se equivoquen al respecto, Noé es el primero en ser visto como el Salvador prometido en Génesis 3:15.

Entre toda la maldad, Noé creció para hallar el favor del Señor (Génesis 6:7–8). ). Era un hombre justo, intachable en su generación y, como Enoc, “caminó con Dios” (Génesis 6:9; 7:1). También como Enoc, se salvó de la muerte cuando todo lo que lo rodeaba no lo estaba. El diluvio destruyó toda la tierra, excepto Noé y los que estaban en el arca (Génesis 7:23).

El futuro de toda la humanidad descansaba en este, este hijo sin culpa. Finalmente, había llegado. Finalmente, el hijo había llegado. . . hasta que cayó, extrañamente similar al primer Adán, en un jardín de viñedos (Génesis 9:20). Se le dio la misma comisión que al primer Adán, como a la primera creación: “Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra” (Génesis 8:17; 9:1, 7). Pero también al igual que el primer Adán, y la nación elegida después de él, Noé se derrumbó ante la tentación. Las esperanzas se desvanecieron y la historia bíblica apenas estaba comenzando.

Los Verdaderamente Justos

Pasarían los años, nacerían más hijos y la anticipación subiría y bajaría de Abraham a sus dos hijos, luego uno; de Isaac a sus dos hijos, luego uno; de Jacob a sus doce hijos, luego uno, que se llamó Judá (Génesis 49:10). Y en las circunstancias más improbables, contra el telón de fondo de la esclavitud y el rescate y la idolatría y la ley y la conquista y más idolatría y juicio y monarquía y más idolatría y juicio y exilio, la mecha humeante de nuestra esperanza nunca se apagó.

Apareció otro hijo como Noé, un hijo de hombre en ese mismo linaje, pero más, también era el Hijo de Dios. Su nacimiento también inspiró comentarios significativos, no solo de sus padres, sino de toda una multitud de huestes celestiales que alababan a Dios y decían: “¡Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres!”. (Lucas 2:14).

Le llamaban Jesús.

Pero a diferencia de Noé, del primer Adán y de todos los demás, este hijo no fracasó. Miró al mismo tentador a la cara y prevaleció en fidelidad. Él era el verdaderamente justo, el totalmente íntegro. Aquí, por fin, estaba la descendencia prometida de Génesis 3:15 —la Aurora de lo Alto, el Deseado de las naciones— que fue enviada por Dios para conquistar la maldición no escapando de la muerte, sino venciéndola, lo cual no hizo. huyendo de las aguas del juicio en un arco, sino convirtiéndose él mismo en el arco y sumergiéndose en la oscuridad.

Él se hizo maldición por nosotros para dispersar las nubes de la noche. Murió en nuestro lugar para hacer huir la sombra de la muerte. Y al tercer día resucitó de entre los muertos para darnos la victoria sobre el sepulcro. ¡Emanuel ha venido! ¡Dios-con-nosotros ha venido!

Así que ¡Alégrate! ¡Alégrate!

Hoy comienza el Adviento, y de eso se trata. Repasamos la antigua anticipación y nos regocijamos porque el Hijo ha venido. Alégrate.