El punto de esta pequeña exhortación es que, al manejar las Escrituras, la santificación y la especulación aumentan y disminuyen en proporción inversa. A medida que aumenta la especulación, disminuye la santificación. Cuantas más adivinanzas, menos bendición.

Pocas personas darían su vida por una especulación. Pocos se sacarán un ojo o se cortarán una mano por una suposición. Las suposiciones hacen exposiciones débiles.

Este es el tipo de cosas que tengo en mente. Los predicadores, maestros y líderes de estudios bíblicos a veces se ven tentados a especular porque las “posibilidades” son muy interesantes. Por ejemplo:

• ¿Qué pasa con las posibles apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento? Cuando dice que Dios estaba caminando en el jardín de Edén, ¿podría haber sido Cristo (Génesis 3:8)? ¿Era Melquisedec realmente Cristo mismo en Génesis 14? Cuando el Señor se apareció a Abraham en Génesis 18, ¿fue una aparición de Cristo antes de la encarnación? Cuando Jacob luchó toda la noche con un hombre, ¿era Cristo (Génesis 32:24)? ¿Era la cuarta persona en el horno de fuego Cristo (Daniel 3:25)?

• ¿Podría explicarse la división de las aguas del Mar Rojo porque Dios usó alguna catástrofe cósmica para crear condiciones atmosféricas que causaron que las aguas se dividieran?

• ¿Había un documento escrito que contenía todo el material común a Mateo y Lucas pero que faltaba en Marcos, que podríamos llamar Q por Quelle alemán, que significa source?

• ¿La pobreza posterior de la iglesia en Jerusalén (Romanos 15:26) se debió a la mala aplicación de la política inicial de tener “todas cosas en común” (Hechos 2:44, 4:32)?

• ¿Pablo era viudo? ¿O su esposa lo dejó cuando se hizo cristiano? ¿Tuvo hijos?

• ¿María Magdalena estaba enamorada de Jesús? ¿Jesús tuvo que lidiar con más tentaciones de las que solemos pensar?

• Cuando Pablo prohibió a las mujeres enseñar y tener autoridad sobre los hombres en 1 Timoteo 2:12, ¿había un problema en esa iglesia, como que las mujeres tomaran autoridad y enseñaran sin estar preparadas? para hacerlo? ¿Fue esa la única razón por la que Paul los prohibió? ¿No estaban listos?

Ver qué hay Ahí

Mi punto es que la gente necesita comida sólida, no comida posible. Necesitan una palabra segura de Dios, no una suposición del hombre. Necesitan un “Así dice el Señor” bíblico, no un “Quizás dijo Dios”.

Un desvío homilético fascinante de cinco minutos sobre lo que podría haber estado sucediendo en Corinto detrás de este o aquel texto es una pérdida de tiempo precioso. Y creo que entrena a nuestra gente para esperar interludios de entretenimiento histórico y confundirlo con una visión profunda y alimento espiritual.

Lo que realmente hay en el texto de las Escrituras no tiene fondo, es asombrosamente interesante y provocativo. . La especulación no es necesaria para mantener la atención de la gente. Si un pastor encuentra lo que podría ser más interesante que lo que realmente hay en el texto, necesita mejores poderes de observación, no mejores poderes de especulación. Necesita una mejor idea de la maravilla de lo que es, que una mayor fantasía de lo que podría haber sido.

Poesía e Incertidumbres

Dos calificaciones:

1. Poesía y predicación no son lo mismo. La ficción esclarecedora y la exposición autorizada no son lo mismo. Me encanta la poesía y la ficción. Estos son por naturaleza inventivos. Ellos también tienen su lugar y su poder. Pero el poder santificador que tienen se debe decisivamente a las verdades más profundas que transmiten, no a las estructuras imaginativas que las transmiten.

2. Cuando un texto de la Escritura es aparentemente contradictorio, y hay hay poco acuerdo sobre cuál es la solución, es útil que las personas vean una o dos soluciones posibles y plausibles. Estos serán más o menos especulativos. Le decimos a nuestra gente que no estamos seguros de la respuesta. No queremos que tomen nuestras suposiciones como la palabra de Dios. Pero ofrecemos nuestras conjeturas para que puedan ver al menos la posibilidad de que aquí haya una solución en lugar de una contradicción.

Dive Deeper

Así que repito, la necesidad urgente en el púlpito y en el salón de clases no es perder el tiempo especulando sobre lo que podría haber sido el caso, sino profundizar en lo que realmente está allí. en el texto. La mayoría de nosotros todavía estamos arañando la superficie.

Si sabemos con certeza algo que no está en la Biblia, y vemos que arroja verdadera luz sobre la Biblia, ese es otro asunto. Que así sea. Pero mi sensación es que la literatura secundaria no es más fácil de interpretar que la Biblia. Lo que significa que los textos secundarios no son más claros que los textos bíblicos que supuestamente iluminan. Es dañino enseñar a los seminaristas a ver la Biblia como algo que necesita ayuda externa, mientras no se ve que los documentos externos también necesitan ayuda externa.

Los pastores y maestros tienen un tiempo muy limitado para estudiar. El océano de las Escrituras contextualmente comprensibles no tiene fondo. Mi súplica es simple: profundiza en lo que hay allí.