Después de mi mensaje al alumnado de Liberty University la semana pasada, un estudiante perspicaz hizo esta pregunta aclaratoria: Así que no creas que los altruistas ¿Qué actos son posibles o deseables?

Le pregunté por su definición de altruismo para poder responder a lo que realmente estaba preguntando. Él dijo: “Hacer una buena obra por los demás sin miras a ninguna recompensa”. Respondí: así es, sea posible o no, no me parece deseable, porque no es lo que la Biblia nos enseña a hacer; y no es lo que la gente experimenta como amor genuino. Porque no es amor genuino.

Cuando Dios sea glorificado

Había dicho en la convocatoria mensaje: Hacer lo correcto por lo correcto es ateo. Los cristianos deben hacer lo correcto por Dios; porque la Biblia nos enseña a hacer todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Pero Dios no es glorificado si lo dejamos fuera de cuenta y decimos que hacer una buena obra es su propia justificación. Nada es su propia justificación, si se deja fuera a Dios.

Los cristianos deben hacer lo que Dios dice que es correcto porque al hacerlo disfrutamos más de Dios. Jesús nos estaba motivando a ser generosos con los demás cuando dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). Simplemente digo que esta “bendición” prometida y motivadora no es principalmente más dinero, sino más Dios. Dios se deleita en revelar más de sí mismo a los generosos que a los tacaños (Juan 14:23).

Este motivo glorifica a Dios. Dios es glorificado cuando es deseado como un tesoro. Si queremos una comunión más profunda con él porque nos hace más felices que nadie, lo glorificamos. Entonces, estar motivado para hacer lo correcto por el deseo de más de Dios glorifica a Dios.

Cómo motiva Jesús

Jesús dijo que cuando somos calumniados como cristianos debemos regocijarnos (Mateo 5:12) y amar a nuestros enemigos (Mateo 5:44) “porque vuestra recompensa es grande en los cielos” (Mateo 5:12) y “para que sed hijos de vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:45). La motivación a la que apela es que el camino del amor sacrificial conduce a un aumento de la alegría en nuestra relación con Dios como Padre.

Jesús nos motivó a “invitar a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos ” a nuestra fiesta “porque no [nos] pueden pagar”. Luego añadió: “Porque se os recompensará en la resurrección de los justos” (Lucas 14:13–14). En otras palabras: Sea generoso; haz sacrificios en este mundo; porque grande es vuestra recompensa en los cielos.

Esta recompensa, por supuesto, incluye todo en la herencia de Dios. Serás “heredero del mundo” (Romanos 4:13). “Todo es vuestro” (1 Corintios 3:21). Los mansos “heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Sí, la recompensa incluye cosas terrenales. Pero en ese día no habrá peligro de idolatría. La tierra y los cielos y todas las cosas declararán la gloria de Dios, y la esencia de nuestro gozo en ellos será el gozo en él. Lo que hace verdaderamente grande nuestra recompensa es la mayor plenitud de nuestra comunión con Dios: “en vuestra presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre” (Salmo 16:11).

Esta “plenitud” y este “para siempre” están detrás de la motivación de los primeros cristianos cuando hicieron lo correcto y sufrieron por ello. Visitaron a sus compañeros cristianos en prisión porque vieron esta recompensa: “Tuvisteis compasión de los que estaban en prisión, y con gozo aceptasteis el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos teníais una posesión mejor y duradera” (Hebreos 10:34). Se regocijaron en la persecución porque su recompensa fue grande en el cielo. Ahí es donde tuvieron el coraje de arriesgar sus vidas: “Tenía gran recompensa” (Hebreos 10:35).

Así que les respondo de nuevo: “Haciendo una buena obra por los demás sin miras a ninguna recompensa” no es bíblico y es ateo. Deshonra a Dios. Él ofrece más gozo en su comunión a aquellos que hacen lo correcto «por causa de él» que «por causa de lo correcto». Si no aceptamos la oferta de esta recompensa haciendo el bien, lo menospreciamos. Pero si aceptamos la oferta, lo mostramos como nuestro tesoro supremamente deseado, sobre todo las recompensas de hacer el mal.

Nuestro gozo en amar a los demás

Finalmente, respondí a la buena pregunta del estudiante: No solo deshonra a Dios el tratar de hacer lo correcto por lo correcto, sino que no muestra amor a los demás. La gente no lo experimenta como amor. Pero, ¿por qué experimentarían el bien que les hacemos como amor, si estamos buscando nuestro mayor gozo en Dios? ¿No están simplemente siendo utilizados?

No. Es que parte del mayor gozo que buscamos en Dios, haciéndoles bien, es incluirlos en nuestro gozo. Nuestro gozo en Dios sería expandido por su gozo en Dios. No los estamos usando para nuestro mayor gozo. Los estamos atrayendo hacia nuestro mayor gozo y deseando que se conviertan en parte de él.

Pero hacer lo correcto por el bien de lo correcto no tiene este efecto. Supongamos que voy a visitar a Ethel al hospital, una señora mayor que acaba de sufrir un infarto. Pongo mi mano sobre su diminuto brazo y ella abre los ojos y dice: “Oh, pastor, no era necesario que vinieras”. Supongamos que respondo: “Lo sé, pero era mi deber venir. Era lo correcto por su propio bien. Así que vine. Esa respuesta no hace que Ethel se sienta amada.

Pero supongamos que digo: «Lo sé, pero siempre me hace más feliz en Dios, Ethel, traerte algo de aliento y llevarte a lo que el Señor ha prometido». Ethel nunca diría: “Eres tan egoísta. Lo único en lo que siempre piensas es en lo que te hace a ti feliz”. Ella no sentiría esto, aunque dije: “Siempre me hace más feliz. . .” Y la razón por la que no lo haría es que mi búsqueda de más gozo en Dios haciéndole el bien a ella y deseando que ella sea parte de ello, es lo que es el amor genuino.

Que Dios nos proteja de la noción atea de hacer el bien por el bien del bien. Y que nos convierta en el tipo de amantes extraños y maravillosos que se niegan a sí mismos los «placeres pasajeros del pecado» y «escogen ser maltratados con el pueblo de Dios», porque «esperan la recompensa» (Hebreos 11:25). –26).